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徙木立信的故(gù)事阐明晰什么道理(lǐ)，徙木立信给告知(zhī)了咱们(men)什么

　　“徙(xǐ)木立信”说(shuō)的是商(shāng)鞅在施行(xíng)变法前为(wèi)了获(huò)得人们的信赖，就在城门(mén)处(chù)说(shuō)只需有人能将(jiāng)木杆(gān)搬到指定方(fāng)位(wèi)就颁发五十金，最终有(yǒu)人照办(bàn)，商鞅就实现许诺的(de)故事(shì)。

　　“徙木立信”指经过某种手(shǒu)法树立典型(xíng)，而使(shǐ)大众服气的行为。

　　出(chū)自《史记·卷六(liù)十八·商君列传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令既具，未布(bù)，恐民之不信己(jǐ)，乃(nǎi)立三丈之木于国都市南门，募民有能徙(xǐ)置北(běi)门者予十金(jīn)。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五(wǔ)十金，以明(míng)不(bù)欺(qī)。

　　卒指令。

徙(xǐ)木立信阐明什么道理(lǐ)

　　“徙木立信”说的是商鞅(yāng)在(zài)施行变法前(qián)为了获(huò)得人们的信(xìn)赖，就在城门处说只需(xū)有人能(néng)将木杆(gān)搬(bān)到(dào)指定方位就颁发五十(shí)金，最终有人照办，商鞅就(jiù)实(shí)现许诺的故事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过(guò)某种手法树立典型，而(ér)使(shǐ)大众服气(qì)的行为。

　　出自(zì)《史(shǐ)记(jì)·卷六十(shí)八·商(shāng)君列传(chuán)》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国议己。

　　令既具(jù)，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于(yú)国都(dōu)市南门(mén)，募(mù)民(mín)有能徙置北门(mén)者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下(xià)毕缺令。

　　秦孝公现(xiàn)已录(lù)用了卫鞅(yāng)，卫鞅想要施行变法图强(qiáng)方针，唯恐(kǒng)全国人对自己(jǐ)发(fā)生非手举(jǔ)辩议。

　　法则现(xiàn)已齐备，但没有发布(b2021泰安中考成绩查询入口网站，2021泰安中考成绩查询入口在哪ù)，（卫鞅）恐怕大众(zhòng)不信赖，所以在国都(dōu)商(shāng)场(chǎng)南门(mén)立(lì)下一根三丈长的木杆，招募大众有可(kě)以搬到北门的就赏给十镒黄金。

　　大众对此感到惊奇(qí)，没有人敢去搬(bān)木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指(zhǐ)令说：“有(yǒu)可以(yǐ)搬曩昔的就赏给五十镒黄(huáng)金。

　　”有(yǒu)一个人搬木(mù)杆到北门，当(dāng)即赏给(gěi)他五十镒(yì)黄(huáng)金，以标明没有诈骗。

　　总算(suàn)公布（变法的(de)）法(fǎ)则。

　　吾读史(shǐ)至商(shāng)鞅徙(xǐ)木(mù)立信(xìn)一(yī)事，而叹吾(wú)国国民之愚(yú)也，而叹(tàn)执(zhí)政者之煞费(fèi)苦心也，而(ér)叹数千年来民智之不开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄(qìng)其说。

　　法则(zé)者(zhě)，代谋美好之具也。

　　法则而善，其美(měi)好吾民也必多，吾(wú)民方恐其不(bù)布此法则，或布而恐(kǒng)其不生效(xiào)能，必竭全力以(yǐ)保证之，保持之(zhī)，务使到(dào)达完善(shàn)之(zhī)意图而止。

　　政府(fǔ)国民相互倚系，安有不信之理？法则而不善，则(zé)不唯(wéi)无美好之可言，且有损害(hài)之(zhī)足惧(jù)，吾民(mín)又必竭全力以(yǐ)阻挠(náo)此(cǐ)法则。

　　虽欲吾(wú)信，又安有信之之(zhī)理？乃若商鞅之与秦(qín)民适(shì)成此(cǐ)份额(é)之(zhī)对立，抑(yì)又何哉？

　　商鞅(yāng)之法，良法(fǎ)也。

　　今试一披吾国四(sì)千余年之记(jì)载(zài)，而求其利国福民(mín)巨大之政(zhèng)治家，商鞅不名列前(qián)茅乎？鞅当孝(xiào)公(gōng)之世，华(huá)夏鼎(dǐng)沸，战事(shì)正(zhèng)殷，举国(guó)疲惫，不堪(kān)言(yán)状。

　　所以(yǐ)而欲打(dǎ)败诸国，一(yī)致华夏，不綦难哉？所以而变法之令出，其法惩(chéng)奸宄以保(bǎo)公民之权力，务耕织以增进国民之富力，尚军功(gōng)以(yǐ)树国威(wēi)，孥贫怠(dài)以绝耗费(fèi)。

　　此诚我国从来未有之(zhī)大方针，民何惮而不信？乃必徙木(mù)以立信者，吾(wú)所以知政(zhèng)者之具(jù)费苦(kǔ)心也(yě)，吾所(suǒ)以知吾国国民(mín)之愚也，吾所以(yǐ)知(zhī)数千(qiān)年来民智漆黑国几蹈于(yú)消亡之惨境有由来(lái)也。

　　尽管，十分(fēn)之(zhī)原(yuán)，百姓惧焉。

　　民是此(cǐ)民矣，法是(shì)彼法矣(yǐ)，吾又何(hé)怪焉(yān)？吾特恐(kǒng)此徙木立(lì)信一事(shì)，若令彼(bǐ)东西各(gè)答消文明国民(mín)闻(wén)之，当必捧腹而(ér)笑，舌而讥(jī)矣(yǐ)。

　　呜(wū)乎！吾欲无言。

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