题西林(lín)壁古诗的诗意哲理(lǐ)，题(tí)西林壁的意思和(hé)哲理(lǐ)是《题西林壁(bì)》是一首(shǒu)诗中有画(huà)的写(xiě)景诗(shī),又是一首(shǒu)哲理诗的。

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题西林(lín)壁古(gǔ)诗(shī)的(de)诗(shī)意哲(zhé)理，题西(xī)林壁(bì)的意思和哲理

　　这首(shǒu)诗告(gào)诉我们想认(rèn)清事物(wù)本质，就要从各个角(jiǎo)度(dù)去观察，既要(yào)客(kè)观，又要全面(miàn)。

　　题(tí)西林(lín)壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横(héng)看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低(dī)各不同。

　　不识庐(lú)山(shān)真面目，只缘身在(zài)此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写(xiě)在西(xī)林寺的墙壁上(shàng)。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书(shū)写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐(lú)山总是南(nán)北走向，横(héng)看就(jiù)是从东面西(xī)面(miàn)看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不(bù)同：各不相(xiāng)同。

　　不识：不(bù)能认识，辨别。

　　真面目：指庐山真实(shí)的景色，形(xíng)状。

　　缘：因为；

　　由于(yú)。

　　此山：这座山(shān)，指(zhǐ)庐山(shān)。

　　西林：西林寺，在(zài)现在(zài)江西省的庐山上。

　　这首诗是题在寺里(lǐ)墙壁上的。

　　翻译：

　　横看(kàn)是(shì)蜿蜒山岭，侧看是险峻(jùn)高(gāo)峰，远(yuǎn)近高低看(kàn)过(guò)去，千姿百态不相同。

　　之所以(yǐ)不能认识庐(lú)山的真实面目，只是(shì)因为(wèi)身处在这层(céng)峦(luán)叠(dié)嶂的(de)深山中。

　　这首诗启示我们，现实(shí)生活(huó)中的(de)事(shì)物千姿百态，纷(fēn)繁复杂，身处其中(zhōng)往往很难看清(qīng)事物的本质。

　　如果不全方位、多角度(dù)冷静客(kè)观地去观察与分析，就(jiù)容易(yì)因为主客观的局(jú)限，被表象所迷惑，难(nán)以准确全面认识事物(wù)。

　　这(zhè)首《题(tí)西林壁》以理语入诗(shī)，写得既有情趣，又有理趣(qù)。

　　元(yuán)丰九年(1084年)苏轼由黄(huáng)州团练(liàn)副使改任汝(rǔ)州刺史，他特地过江(jiāng)登临庐山，游山十(shí)余(yú)日，并在西林寺写下这(zhè)首(shǒu)题壁诗(shī)。

　　诗(shī)人(rén)从自己独特的观察(chá)和感受(shòu)出发，勾画(huà)出(chū)庐山的千姿百态，秀(xiù)美迷人(rén)。

　　但(dàn)是(shì)，这不是(shì)一首纯粹讴歌壮丽山河的写景诗，作者在措写(xiě)景物中(zhōng)，用形(xíng)象化的语(yǔ)言表(biǎo)达了(le)一个深(shēn)刻的哲(zhé)理。

　　前两(liǎng)句(jù)“横看成岭侧(cè)成峰，远近高低各不同”，虽然(rán)只是粗略(lüè)的勾画，没(méi)有细致具体的描绘，但是却从人们正视(shì)、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近(jìn)察中，从人们立足点(diǎn)、观察(chá)点的不断变换中，写出(chū)了庐山的多(duō)姿多(duō)采，神(shén)奇莫测。

　　后两句“不识庐(lú)山真面(miàn)目，只缘身在此山中”，写诗(shī)人(rén)在观察中得到的启示。

　　苏轼向生活的深处开掘，把观感和哲理结(jié)合起来，从而阐明了一(yī)个深刻(kè)的道理：只有(yǒu)从不同的方面了解(jiě)事物(wù)，既深入它的内(nèi)部细察精神实质，又站到事物之上，总(zǒng)观它的全(quán)貌(mào)，才能给(gěi)事(shì)物以(yǐ)正确的认识。

　　清代的王国维在《人(rén)间词话》中(zhōng)说：“诗人(rén)对宇宙人生，须(xū)入乎其内，又须出乎(hū)其外。

　　入乎其内，故能(néng)写之，出(chū)乎其外(wài)，故(gù)能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正(zhèng)形象化地说明了这一道理(lǐ)。

题西林壁(bì)的(de)意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏轼青涩的意思是啥，形容女人青涩的意思的诗作。

　　这是一(yī)首(shǒu)诗(shī)中有画的写景诗，又是(shì)一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山(shān)景色的(de)描绘之(zhī)中。

　　前两句(jù)描述了庐山不同的形(xíng)态变化。

　　 题西林(lín)壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰(fēng)，远近高低各不同。

　　 不识庐山真(zhēn)面目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文(wén)

　　 从正(zhèng青涩的意思是啥，形容女人青涩的意思)面、侧面看庐山山饥(jī)孝(xiào)岭连(lián)绵(mián)起伏(fú)、山峰耸立，从远(yuǎn)处、近(jìn)处(chù)、高处、低处看都呈现不同的稿液样子。

　　 之所以辨(biàn)不清(qīng)庐山真正的面(miàn)目，是因为我身处(chù)在庐(lú)山之中。

　　 创(chuàng)作背景(jǐng)

　　 苏轼于公(gōng)元1084年（神宗(zōng)元丰七年）五月间由黄州(zhōu)贬所改迁汝州团练副(fù)使，赴汝(rǔ)州时(shí)经过(guò)九江，与友人(rén)参寥同游庐(lú)山。

　　瑰丽(lì)的(de)山水触(chù)发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。

　　 哲(zhé)理是什么

　　 哲理蕴含在对庐山景色的描(miáo)绘(huì)之中(zhōng).它告(gào)诉我们这样一(yī)个道理:现实(shí)生活(huó)中的事物千姿百态,纷坛复(fù)杂(zá),身处其中往往(wǎng)很(hěn)难(nán)一下字看清楚它(tā)的本(běn)质;如(rú)果(guǒ)不是处在错综复杂的(de)事物之处,不是全方(fāng)位.多角度(dù)冷静客观的深入观察与分析,就容易因(yīn)为个(gè)人的(de)局限被局(jú)部现象所迷惑(huò),对事物(wù)就难(nán)有(yǒu)全面(miàn)正确的(de)认识(shí)。

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