徐太志恶(è)魔事(shì)件发生在1994年，想要知(zhī)道这件事(shì)情的经(jīng)过，首先我们必须要来了解了解徐太志到底是一(yī)个怎样(yàng)的人，徐太志的职业是歌(gē)手，在韩国乐坛中(zhōng)他(tā)算(suàn)得上是(shì)名气非常大(dà)的前(qián)辈(bèi)了，并且在(zài)徐(xú)太志(zhì)的(de)身上(shàng)还有一(yī)种魅(mèi)力是让人莫名其妙的被吸引(yǐn)的，这种特殊(shū)的(de)感情导致徐(xú)太志即便已经隐退(tuì)多年，大家还是会对他印象深刻(kè)，既然徐(xú)太志是这么(me)一位有魅力的人(rén)，那他是怎么(me)和恶魔事件扯上关(guān)系的呢，一(yī)说(shuō)到恶魔就(jiù)会(huì)让人有害怕的感觉，徐太志和这种事情扯上关系(xì)让人感到很恐惧(jù)啊(a)。

1972年(nián)2月21日(rì)出(chū)生(shēng)于(yú)韩国首尔的徐太(tài)志原名叫郑铉哲(zhé)，从小(xiǎo)就对音乐有(yǒu)浓厚兴(xīng)趣的(de)他在14岁就和朋友(yǒu)组(zǔ)建乐(lè)队，天上壁、活化山、夕那雨这些(xiē)乐队中都有徐太志(zhì)加入(rù)的痕迹，可惜最(zuì)后乐队也都逃不过解散成员各奔前程(chéng)的命运，一直到(dào)90年代，徐太志和杨贤硕、李朱(zhū)路组成“徐(xú)太(tài)志(zhì)和(hé)孩(hái)子们(men)”，这个组(zǔ)合开创了韩国偶像组合和流行舞(wǔ)曲的新时(shí)代(dài)，成为韩国90年代当红(hóng)歌手组合(hé)，是韩国偶像的鼻(bí)祖。

1994年(nián)徐太(tài)志的恶魔事件(jiàn)其实是说他(tā)在1994年发(fā)表过组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受(shòu)到诅咒的杰(jié)作(zuò)”，也是“徐太志和(hé)孩子们”专辑中销量(liàng)最少的一张，就是这张专(zhuān)辑让徐太志不再是大家口中的歌手和(hé)音乐人(rén)那(nà)么(me)简单，而变成了最让韩(hán)国(guó)人惊讶和争议的(de)“社会人”，徐太志的音乐(lè)不再是(shì)单纯的“聆听”角度(dù)而是作为“分析和批判的对象”存在，他这(zhè)样的歌手应该不(bù)会有第二个了(le)。

恶魔事件(jiàn)就是从徐太(tài)志的歌曲传出来的，当时(shí)流(liú)传“撒(sā)旦说”，关(guān)于“徐太志的音乐(lè)倒过来听，传达了撒(sā)旦的(de)信息”的传闻在全(quán)国扩(kuò)散着，传说(shuō)将“徐(xú)太志和孩(hái)子们”专辑卡带分解后，将卷筒换向(xiàng)反方(fāng)向(xiàng)插进，然后用卡带录音机收听《教室理念(niàn)》的话(huà)就会听到“血(xuè)不足”这样的声音。尽管徐太志本人极力否认，但一(yī)部(bù)分宗教人士(shì)还(hái)是认为这首歌曲是赞(zàn)扬撒旦(dàn)的(de)意(yì)思，认为徐(xú)太志是恶魔中的恶魔。

事实上这样的说法完全(quán)是没有依(yī)据(jù)的，就是三人成虎的传(chuán)言所造成大家心里一定的(de)心理暗示，徐(xú)太志(zhì)身上确实有一种魅力(lì)会让(ràng)人(rén)莫名其妙的(de)被他吸引，但(dàn)因此就说他是恶魔(mó)就有点(diǎn)太不科学(xué)的，说白了大(dà)家还是(shì)都喜欢凑热闹罢了，一点会引起争议的新(xīn)闻被放大都会给当事人造成无法挽回的后(hòu)果与影响，以后大家如果(guǒ)再碰(pèng)上一些(xiē)匪夷所思的传闻(wén)，还(hái)是要多思考思(sī)考再决(jué)定要(yào)不要站队。

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