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　　杞国有人(rén)忧天地崩坠(zhuì)，身亡(wáng)所(suǒ)寄，废(fèi)寝(qǐn)食者。

　　又(yòu)有忧彼之所忧者，因往晓之(zhī)，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处亡气。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终(zhōng)日在天中行止，奈(nài)何忧崩坠(zhuì)乎”

　　其人(rén)曰：“天(tiān)果(guǒ)积(jī)气，日月星宿，不当坠耶(yé)”

　　晓之者曰(yuē)：“日月(yuè)星(xīng)宿，亦积气中之有光耀者，只(zhǐ)使坠，亦(yì)不能(néng)有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充(chōng)塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日在地上行(xíng)止，奈(nài)何忧其坏”

　　其人舍然大(dà)喜，晓之(zhī)者亦舍然大喜。

　　古代杞国有个人担心天(tiān)会塌、地会陷，自(zì)己(jǐ)无处存身，便食不下咽，寝不安席(xí)。

　　另外又有个人为这个杞国人的(de)忧愁而忧(yōu)愁，就去开导他，说：“天不过是(shì)积聚的气体罢了(le)，没(méi)有(yǒu)哪(nǎ)个地方(fāng)没有空气的。

　　你一举一(yī)动(dòng)，一呼一(yī)吸，整(zhěng)天都在天空里活动(dòng)，怎么还担心天会(huì)塌下(xià)来呢？”

　　那(nà)人说(shuō)：“天是气体(tǐ)，那(nà)日、月、星(xīng)、辰不就会掉下(xià)来吗(ma)？”开导他的人说：“日、月(yuè)、星、辰也是空气(qì)中发(fā)光(guāng)的东(dōng)西，即使掉下来(lái)，也(yě)不会伤害什么。

　　”

　　那人又说：“如果(guǒ)地陷下(xià)去(qù)怎(zěn)么(me)办？”

　　开导(dǎo)他的人说(shuō)：“地不过是堆积的土块罢(bà)了(le)，填满了四处，没(méi)有什么地方是没(méi)有(yǒu)土块的，你行走跳跃(yuè)，整天都在(zài)地上活动，怎么(me)还(hái)担心地会陷下(xià)去呢？”

　　（经过(guò)这(zhè)个人(rén)一解(jiě)释）那(nà)个杞国人才放下心来，很高兴；

　　开导他的人也放了心(xīn)，很高(gāo)兴。

　　公元前611年，楚国(guó)遇上严(yán)重灾荒，饿死不少(shǎo)百姓，楚庄王在韬光养(yǎng)晦(huì)“三年不鸣、不飞”。

　　楚之四邻乘其(qí)危难(nán)群起攻(gōng)楚(chǔ)。

　　庸(yōng)国国君遂起兵东进(jìn)，并率领南(nán)蛮附庸各国的军队会聚到选(今(jīn)枝江)大举伐楚，楚(chǔ)国危在旦夕。

　　楚(chǔ)庄(zhuāng)王火速派使(shǐ)者联合巴国、秦国(guó)从腹背攻打(dǎ)庸国(guó)。

　　公元前(qián)611年，楚与秦、巴三国(guó)联(lián)军大举破庸，庸(yōng)都(dōu)方城四(sì)面楚歌(gē)，遂(suì)为三国所灭，楚王(wáng)实现了“一(yī)鸣惊(jīng)人”的壮(zhuàng)志。

　　时(shí)间来到(dào)了唐代(dài)。

　　陆象先是(shì)唐朝一个很有气量的人。

　　当时太平公(gōng)主专权，宰相(xiāng)萧(xiāo)至忠、岑义等(děng)大(dà)臣都投靠她(tā)，只有象先洁身(shēn)自好，从(cóng)不去巴(bā)结(jié)。

　　先天二(èr)年，太平公主事发被(bèi)杀，萧至忠(zhōng)等被诛。

　　受这件事牵连的人很(hěn)多(duō)，象先暗中(zhōng)化解，救了许(xǔ)多人(rén)，那些(xiē)人事后都不(bù)知道。

　　先天三(sān)年(nián)，象(xiàng)先出任剑南道(dào)按察使(shǐ)，一个(gè)司马劝象先(xiān)说：“希望明(míng)公(gōng)采取些杖罚来(lái)树立威名。

　　要不(bù)然，恐怕没人会听我们的。

　　”象先说(shuō)：“当政(zhèng)的(de)人讲理就(jiù)可(kě)以了，何必要讲严刑呢这不是(shì)宽厚人的(de)所为。

　　”

　　六年，象先出(chū)任(rèn)蒲州(zhōu)刺(cì)史。

　　吏(lì)民有罪了，大多开导教育(yù)一(yī)番，就放了。

　　录(lù)事对象先说：“明公您不鞭打(dǎ)他(tā)们，哪里有威风!”象先说：“人情(qíng)都差不多的，难(nán)道他(tā)们不明白我的话如(rú)果要用(yòng)刑，我看(kàn)应(yīng)该先从(cóng)你开(kāi)始。

　　”录事惭(cán)愧地退了下去(qù)。

　　象先(xiān)常常说：“天下本来无事(shì)，都是(shì)人自己给自(zì)己找麻烦(fán)，才(cái)将事(shì)情越弄越糟(庸人自扰)。

　　如(rú)果在(zài)开始就(jiù)能清醒这(zhè)一点(diǎn)，事情就简(jiǎn)单多了。

　　”

杞人忧天(tiān)原文及翻译(yì)注(zhù)释

　　杞人忧天的(de)翻译及原文如下：

　　译(yì)文：

　　杞国有个人担心(xīn)天地(dì)会崩塌，自己没有可以生(shēng)存的地(dì)方(fāng)，于指渗是睡不着吃(chī)不下。

　　又有个人为(wèi)这个杞国人的(de)担(dān)心而担心，就去劝导他，说(shuō)：“天不过是积聚的气体罢了，没(méi)有哪个(gè)地方(fāng)是(shì)没有空气的(de)。

　　你的(de)举止呼吸，整天都在空(kōng)气(qì)中(zhōng)进行，为(wèi)什么(me)还担心天会塌(tā)下来呢(ne)？”

　　那(nà)人说：“天果真(zhēn)是(shì)积聚的(de)气体，那么(me)太阳(yáng)、月亮、星星就不会掉下来(lái)吗？”劝导他的人说：“太阳、月(yuè)亮、星星也是空(kōng)气中发(fā)光的气体，即使掉下来(lái)，也不会伤害(hài)到谁。

　　”

　　那人又说(shuō)：“如果(guǒ)地陷下去(qù)了(le)怎么办？”劝导他(tā)的人说：“地(dì)不过是堆积的土块罢了，它填满(mǎn)了四处，没有(yǒu)哪个地方是没(méi)有(yǒu)孝(xiào)逗山土块的。

　　你的行走，整天都在地上进(jìn)行，为什(shén)么还担心地(dì)会陷(xiàn)下去呢？”于是那个杞国(guó)人才(cái)放下心(xīn)来很开心，劝(quàn)导他的人(rén)也放下心来很(hěn)开心(xīn)。

　　原文：

　　杞国有人忧天(tiān)地(dì)崩坠，身亡所寄(jì)，废寝食(shí)者(zhě)。

　　又有忧彼之所忧者，因(yīn)往晓之，曰：“天，积气耳，亡(wáng)处亡气(qì)巧中。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日(rì)在(zài)天中行(xíng)止(zhǐ)，奈(nài)何忧崩坠乎？”其(qí)人曰(yuē)：“天果(guǒ)积气，日、月、星(xīng)宿，不当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者曰(yuē)：“日、月(yuè)、星(xīng)宿，亦积气中之有(yǒu)光耀者，只使坠，亦不(bù)能(néng)有所中伤。

　　”其(qí)人(rén)曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地(dì)，积块耳(ěr)，充(chōng)塞四(sì)虚，亡处(chù)亡块(kuài)。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日(rì)在地(dì)上(shàng)行止(zhǐ)，奈何忧(yōu)其(qí)坏？”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　详(xiáng)细(xì)介绍：

　　《杞人忧(yōu)天》是(shì)中国(guó)战国(guó)时期(qī)道家(jiā)经典著作(zuò)《列子》中记(jì)载的一则寓言。

　　这则(zé)寓言通过杞人担(dān)忧(yōu)天(tiān)地(dì)崩坠的故事，嘲笑(xiào)了(le)那(nà)种(zhǒng)整(zhěng)天怀着毫无必要的担心和无穷无尽(jǐn)的忧(yōu)愁(chóu)，既自扰又扰人的庸人(rén)，告诉人们(men)不要毫无根(gēn)据地(dì)忧虑和担心(xīn)。

　　全(quán)文寓意深刻(kè)，形象鲜明，言(yán)简意赅，逻辑严谨，文气贯通，一气(qì)呵成。

　　这(zhè)则寓言见于《列子·天(tiān)瑞篇》。

　　列子(zi)为了(le)在文章(zhāng)中(zhōng)形象地说明其宇宙观与自然(rán)观(guān)，又从其宇(yǔ)宙观与自然观(guān)阐明其人生观而采用了这(zhè)则寓言。

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