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成大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)，干(gàn)大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)

　　出自(zì)孟(mèng)子的《生于(yú)忧患，死于安乐》，这(zhè)是一篇论证严(yán)密、雄辩有力的说(shuō)理散(sàn)文。

　　作(zuò)者先(xiān)列举六(liù)位经过(guò)贫(pín)困、挫折的磨炼而终(zhōng)于担当大任的人的事例，证明忧(yōu)患可以激励人奋发有为，磨难可以促使(shǐ)人有新成就(jiù)。

　　舜发(fā)于畎亩之(zhī)中，傅说举于版筑(zhù)之间，胶(jiāo)鬲举(jǔ)于(yú)鱼盐之(zhī)中，管夷吾(wú)举于士，孙叔敖举(jǔ)于海，百(bǎi)里奚举于市(shì)。

　　故天将降大任于(yú)是人也(yě)，必(bì)先苦其心志，劳(láo)其筋骨，饿(è)其体肤，空乏(fá)其身(shēn)，行拂乱(luàn)其所为(wèi)，所以动心忍(rěn)性，曾益其所不(bù)能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于(yú)心(xīn)，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于(yú)色，发(fā)于声(shēng)，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国(guó)外患者，国(guó)恒(héng)亡。

　　然后知生于忧(yōu)患(huàn)而死(sǐ)于安乐(lè)也。

　　舜从田(tián)野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶(jiāo)鬲(gé)从贩鱼卖盐中被起用，管(guǎn)夷吾(wú)被从狱官手里救(jiù)出来并受到任用(yòng)，孙叔(shū)敖从(cóng)海滨隐居的地方被起用，百(bǎi)里(lǐ)奚被从奴(nú)隶集市里赎买回来并(bìng)被起用。

　　所以上天要把重任降临在(zài)某人的身上，必定要(yào)先使他的内(nèi)心(xīn)痛苦(kǔ)，使他的筋(jīn)骨(gǔ)劳累(lèi)，使(shǐ)他经(jīng)受饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫困之苦(kǔ)，扰乱(luàn)其人业已开始的行动，这样来使(shǐ)他的心灵受(shòu)到震撼，使他的(de)性情坚(jiān)忍起(qǐ)来，增加(jiā)他所不具备的能(néng)力。

　　人常常犯错，然(rán)后才能改正(zhèng)；

　　内心(xīn)忧困(kùn)，思想阻塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪显露(lù)在脸色上，表达在声音中，然后才能被(bèi)人了解(jiě)。

　　一(yī)个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅(fǔ)佐君王的贤士，在外没有与之匹(pǐ)敌的邻国和来自外(wài)国(guó)的祸患(huàn)，就常常会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就知道忧(yōu)愁患害足以使人生存，安逸享乐足(zú)以使人灭亡的道理了。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思(sī)

　　干大事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)意思是想要做成大事(shì)情，必须要付出极大的(de)心血和努(nǔ)力(lì)。

　　根据查询相关信息显示，这句话强调了成功背(bèi)后(hòu)的辛勤付出和艰苦努力，告(gào)诉人们只有经过长时间的心渣肆理和身体(tǐ)上的训练(liàn)和(hé)磨练，才能够取得成(chéng)功。

　　提醒(xǐng)人们(men)，成功毕芦不(bù)是一(yī)蹴而(ér)就的，需要经过坚(jiān)持(chí)不懈的努力和(hé)付出，不断积累(lèi)经验和提升自己的能(néng)力，才能鹅颈藤壶是什么东西，鹅颈藤壶多少钱一斤如数轿够在竞(jìng)争激(jī)烈的社会(huì)中立足(zú)并(bìng)取得成功。

　　成大(dà)事者必先(xiān)苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么意思(sī)，干大事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思是这句话的意思为：必(bì)定要(yào)先使他(tā)的内心(xīn)痛苦，使他的筋(jīn)骨(gǔ)劳累的。

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成(chéng)大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么(me)意思(sī)，干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思

　　出自孟子的《生(shēng)于忧(yōu)患(huàn)，死于(yú)安乐》，这是(shì)一篇(piān)论证严密(mì)、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列(liè)举六位(wèi)经过贫困、挫折(zhé)的磨炼而(ér)终于担当大(dà)任(rèn)的人的事例，证明(míng)忧患可(kě)以激(jī)励(lì)人奋发(fā)有为，磨(mó)难可以(yǐ)促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于(yú)鱼盐之中，管(guǎn)夷(yí)吾举于士(shì)，孙(sūn)叔敖举于海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天(tiān)将降大任于是人也，必先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志，劳其筋(jīn)骨，饿(è)其体肤，空乏其(qí)身，行拂(fú)乱(luàn)其所为，所以动心忍(rěn)性(xìng)，曾益其所不能(néng)。

　　人(rén)恒(héng)过，然后能(néng)改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后(hòu)作；

　　征(zhēng)于色，发于(yú)声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧患而(ér)死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田野(yě)耕作(zuò)之中被起用，傅说从筑墙(qiáng)的(de)劳作之中(zhōng)被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐(yán)中(zhōng)被起用，管夷吾被从狱官手里(lǐ)救出来并受到任用(yòng)，孙(sūn)叔敖从海滨隐居的地方被起(qǐ)用，百里奚被从奴隶(lì)集市里赎(shú)买(mǎi)回来并(bìng)被起用。

　　所(suǒ)以上天要把(bǎ)重任(rèn)降临在某人的身上，必定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的(de)筋(jīn)骨劳累，使他经受饥饿(è)之(zhī)苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困(kùn)之(zhī)苦，扰乱(luàn)其人业已开(kāi)始的行动，这样来(lái)使他(tā)的心灵受到(dào)震撼，使他的性情(qíng)坚忍起来，增(zēng)加他所不具备的(de)能力。

　　人常(cháng)常犯错，然后才能改正(zhèng)；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞，然(rán)后才能(néng)奋起；

　　心(xīn)绪显(xiǎn)露(lù)在(zài)脸(liǎn)色上，表达在声(shēng)音中(zhōng)，然后才能被(bèi)人了解(jiě)。

　　一个国家(jiā)，在内如果没有坚守法度(dù)的大臣和足(zú)以辅佐君王(wáng)的贤士，在外没(méi)有与之匹敌的邻(lín)国和来自外国的(de)祸患，就(jiù)常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患(huàn)害足以(yǐ)使人生存，安逸享(xiǎng)乐足以使(shǐ)人(rén)灭亡的(de)道(dào)理了。

干大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)

　　干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨意(yì)思是想要做成大事情，必须要付出极大(dà)的心血和努力。

　　根据查询(xún)相(xiāng)关信息显(xiǎn)示，这句话强调(diào)了成功背(bèi)后的辛勤付出和艰苦(kǔ)努力，告诉(sù)人(rén)们只有(yǒu)经过长时间的心(xīn)渣肆(sì)理和身体上的训练和(hé)磨练，才(cái)能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦不是一蹴而(ér)就的，需要经过坚持不懈的努(nǔ)力和付出，不断积累经验和提升自己的能(néng)力，才能如数轿够(gòu)在竞争激(jī)烈的社会(huì)中立足并取得成(chéng)功。

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