生乎吾前其(qí)闻(wén)道也固先乎吾翻译句式，生乎(hū)吾前其闻道也固(gù)先(xiān)乎吾翻译成现(xiàn)代汉语是这句话的意思为生(shēng)在我前(qián)面，他懂得道理本来就早(zǎo)于(yú)我的。

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生乎(hū)吾前(qián)其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻(wén)道(dào)也固先乎吾翻译(yì)成现代(dài)汉(hàn)语

　　出自韩愈的《师(shī)说》，本文中，小编整理了这篇文言文的相关知识，快来看(kàn)看吧！

　　《师说》大约是作者于贞元十七(qī)年至十(shí)八年（公元(yuán)801—公元(yuán)802年），在(zài)京任国子(zi)监四门(mén)博士时(shí)所(suǒ)作。

　　作者到国子监上(shàng)任后，发现(xiàn)科场黑(hēi)暗，朝政腐败(bài)，吏制弊端重(zhòng)重(zhòng)，当时的(de)上层社会，看(kàn)不起教书之人(rén)。

　　在士(shì)大夫阶层中(zhōng)存在着(zhe)既不愿求师，又“羞(xiū)于(yú)为师”的观(guān)念。<为什么白洞比黑洞恐怖，白洞和黑洞哪个更可怕/p>

　　作者借用回(huí)答李蟠的提问撰写(xiě)这篇(piān)文章，以(yǐ)澄清人(rén)们(men)在“求(qiú)师”和(hé)“为师”上(shàng)的模(mó)糊认识。

　　《师说》大约(yuē)是(shì)作者于贞(zhēn)元十七(qī)年(nián)至十八年（公(gōng)元(yuán)801—公元802年），在京任国子(zi)监四门博士(shì)时(shí)所作。

　　作者(zhě)到国子监上任后，发现科场黑(hēi)暗(àn)，朝政腐败，吏制弊(bì)端重(zhòng)重，当时的(de)上(shàng)层(céng)社(shè)会，看不起教书(shū)之人。

　　在士大夫阶层中存(cún)在(zài)着既不愿求师，又“羞于(yú)为师”的(de)观(guān)念。

　　作者借用回答(dá)李(lǐ)蟠的提(tí)问撰(zhuàn)写这篇文(wén)章，以澄清人们在“求师”和“为(wèi)师”上的模糊认识(shí)。

生乎吾(wú)前其闻道也固先乎吾是什么句式

　　“生乎吾前，其闻道也(yě)固先乎吾”这句话中有两(liǎng)处介(jiè)宾结(jié)构(gòu)状语(yǔ)后(hòu)置(zhì)。<为什么白洞比黑洞恐怖，白洞和黑洞哪个更可怕/p>

　　1、生乎吾前(qián)：在(zài)我之前出生。

　　将“带郑(zhèng)乎(hū)吾前(qián)（在我之前）”这个状语放在(zài)谓语动词“生（出生）”的后(hòu)面，是文言(yán)文(wén)常见的“状语余行局后置”。

　　2、先乎吾：比我(wǒ)早。

　　同样是将“乎吾(wú)（比(bǐ)我）”这个状语放在谓语形容词“先(xiān)（早）”的后(hòu)面。

　　文言文(wén)的状语并不是(shì)一定(dìng)要后(hòu)置(zhì)的，但(dàn)是，有一种状语必定后置，那就是介宾结构作状(zhuàng)语。

　　我们知道，状语是用(yòng)来修饰、限制谓语动词或形容(rón为什么白洞比黑洞恐怖，白洞和黑洞哪个更可怕g)词的，表示谓语中心词的状态、方式、时间、处所或程(chéng)度(dù)。

　　表示状态、程(chéng)度时，一般不需要用介词“介入”某个对象，如“强烈地”、“高兴地”就可以。

　　但表(biǎo)示方式、时间、处(chù)所时(shí)，往往(wǎng)需(xū)要用介词来引入对象(xiàng)，如(rú)“在(zài)哪里(lǐ)”、“于哪天”、“用什么”。

　　其(qí)中的“在(zài)”、“于”、“用”是介词，后面是介词引入的对象，属于介词的宾语。

　　竖让这样(yàng)的(de)结(jié)构叫(jiào)“介宾(bīn)结构”。

　　文言(yán)文(wén)凡(fán)是介(jiè)宾结构都要放在谓语中心词的后面。

　　如“在市场上买的”，表述为(wèi)“购于市”；“用道理劝说他”，表述为“晓之以理”。

　　乎，作(zuò)介词时(shí)，意义相当(dāng)于：于、在。

　　其实，现代汉语也有状语后(hòu)置的情况，例如问题中(zhōng)的(de)例子，也可(kě)以说成“生在我之前(qián)”；“早(zǎo)于我”。

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