人死(sǐ)后尾七是什么意思，头三尾七是什么(me)意(yì)思是(shì)尾(wěi)七指的是人去世后(hòu)的第四十(shí)三日，即人死后七七四十九天(tiān)的(de)最后七(qī)天的(de)。

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人死后尾七是什么意思，头(tóu)三尾七是什么(me)意思

　　尾七指的是人去(qù)世后的第四十三日(rì)，即人死后七(qī)七四十九天的最后七天。

　　中(zhōng)国(guó)人的丧殡习俗，是根(gēn)据死者(zhě)去(qù)世的时间，再配(pèi)合天干地支(zhī)计算出来(lái)的日(rì)子及(jí)时(shí)辰(chén)。

　　然而习(xí)惯(guàn)上大(dà)家都认为“头(tóu)七”指(zhǐ)的是(shì)人去世后的第七日；

　　尾(wěi)七是人(rén)死后七七四十九(jiǔ)天的最(zuì)后七天(tiān)。

　　“一七(qī)”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上(shàng)香叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备(bèi)酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散(sàn)七”，这夜，孝子(zi)擎香火，到(dào)三岔路口呼喊亡人姓名或称(chēng)谓，或上坟焚(fén)香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简(jiǎn)，这天，家(jiā)人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七祭仪尤重，这(zhè)天(tiān)，丧家举(jǔ)行祭(jì)奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲(qīn)友也携纸钱(qián)、锡箔(bó)元宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席(xí)招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭(jì)亡灵(líng)，纸(zhǐ)扎有楼(lóu)阁房(fáng)宅，内置锡(xī)箔元宝；

　　有(yǒu)金山、银山(shān)，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这些纸(zhǐ)扎拿(ná)到墓前焚化(huà)。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿挑酒食(shí)回娘家(jiā)祭奠，还要请僧(sēng)道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七(qī)”，祭(jì)奠一般从(cóng)简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此(cǐ)七，烧七即(jí)完成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠(diàn)，亲均来(lái)焚楮纸，也有到坟(fén)前(qián)拜祭的(de)。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝(xià不删前女友的男人能要吗，男人为啥不删前女友o)鞋、丧(sàng)杖等物，并撤(chè)掉(diào)灵(líng)堂(不删前女友的男人能要吗，男人为啥不删前女友táng)。

　　此日(rì)，请僧道建坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修面”和(hé)到亲友家作客。

“头七”和“尾(wěi)七”是什么意(yì)思(sī)

　　头七指的(de)是人去(qù)世后的第七日，最(zuì)后一个七天就是尾七。

　　从死者卒日算起，丧(sàng)家每隔(gé)七天就要举行一饥答次烧(shāo)纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重要，亲朋也要送(sòng)来些纸、烛。

　　旧俗以为人死后其魂魄犹存，在七(qī)七四十九天前(qián)，死者(zhě)的阴魂要回家一次，具(jù)体时间由道士推算。

　　届时，丧(sàng)家(jiā)把香烛(zhú)酒食(shí)摆好，在地上(shàng)铺(pù)一(yī)层炭灰或草(cǎo)木灰，用(yòng)以检(jiǎn)验死者回来的(de)足(zú)迹(jì)。

　　用(yòng)一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一(yī)张，立在门口台阶上(shàng)或插于(yú)死者落气之屋的房檐下，据说阴魂见此就会进屋。

　　用土罐装一煮熟(shú)了(le)的鸡蛋置于房屋角(jiǎo)，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼(guǐ)魂(hún)在家里多待(dài)一会儿。

　　扩展资(zī)料：

　　人死后，每隔(gé)七天做一次佛(fú)事，设斋祭莫死者，依(yī)次至(zhì)七七四十(shí)九天而止(zhǐ)。

　　烧七之俗(sú)南北(běi)朝时(shí)就已流行。

　　自(zì)古以来，烧七成(chéng)为丧葬礼仪中(zhōng)的一俗，丧家逢七举行道(dào)场功德(dé)，为(wèi)亡(wáng)者修福(fú)，俗信可以超度亡魂，使之(zhī)免(miǎn)入地狱。

　　其活动(dòng)颇多，而且有简易(yì)与(yǔ)隆重之分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位(wèi)、供木主，上(shàng)香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪(qiāng)，请(qǐng)僧道(dào)诵(sòng)经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这(zhè)天，家人备酒馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请(qǐng)道(dào)士诵经(jīng)等。

　　“三七(qī)”，亦称(chēng)“散(sàn)七”，这夜，孝(xiào)子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名(míng)或称谓，或上坟焚(fén)轮肢世香接亡灵回(huí)家，家中设奠(diàn)。

　　“四(sì)七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人(rén)备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七(qī)”，在七七(qī)中，五七祭仪尤重，这天，丧(sàng)家举行(xíng)祭(jì)奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲(qīn)友也携(xié)纸钱、锡箔(bó)元(yuán)宝（也(yě)有送现金）助祭，丧家要办(bàn)酒(jiǔ)席招(zhāo)待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁(gé)房宅，内置锡箔元宝；有金山、银山，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓前(qián)焚化(huà)。

　　有的这天出嫁女(nǚ)儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这天(tiān)腊(là)肢家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七(qī)”, “断七(qī)”，祭(jì)过此七，烧七即完(wán)成。

　　丧家(jiā)举行隆(lóng)重祭奠，亲(qīn)均来焚楮纸(zhǐ)，也有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等(děng)物(wù)，并撤掉(diào)灵堂。

　　此(cǐ)日(rì)，请僧(sēng)道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也(yě)称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客(kè)。

　　参考资料来源：百度百科—头七

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：百度百科—烧(shāo)七

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