仲尼(ní)适楚,出于林中,见佝(gōu)偻者承蜩(tiáo),犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹(yóu)掇之也议论文是仲(zhòng)尼适楚，出于林(lín)中，见佝偻者承(chéng)蜩，犹掇之也(yě)的。

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仲尼适楚,出于林中(zhōng),见佝偻(lóu)者承蜩(tiáo),犹掇(duō)之也翻译(yì)，仲(zhòng)尼适楚,出于林中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹掇之也(yě)议论(lùn)文(wén)

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道(dào)也。

　　五六月累丸(wán)二而不坠，则失(shī)者锱铢；

　　累三而(ér)不坠，则失者十一；

　　累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾(wú)执臂也，若(ruò)槁木(mù)之枝；

　　虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼(yì)之(zhī)知。

　　吾不反不侧，不以万物(wù)易(yì)蜩之翼，何为而不!”孔子顾谓弟(dì)子曰：“用志不分(fēn)，乃凝(níng)于神(shén)，其(qí)痀偻(lóu)丈人(rén)之谓乎(hū)！”

佝偻承蜩原文及翻译

　　该文写驼背老(lǎo)人讲述自己苦(kǔ)练捕蝉(chán)本领(lǐng)之(zhī)事，借(jiè)此(cǐ)喻彼(bǐ)，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲(zhòng)尼适楚(chǔ)，出于林中，见佝偻者承(chéng)坦(tǎn)谈念蜩，犹掇之也(yě)。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月(yuè)累丸二而不坠(zhuì)，则(zé)失者锱铢，累三而(ér)不坠，则失(shī)者十一让困，累(lèi)五而不坠，犹掇(duō)之也。

　　吾(wú)处(chù)身(shēn)也，若厥株拘，吾执臂也，若槁木(mù)之枝(zhī)，虽天地(dì)之大，万(wàn)物之多，而唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不(bù)反不(bù)侧，不以万物易(yì)蜩之翼(yì)，何(hé)为而不得。

　　孔(kǒng)子(zi)顾谓(wèi)弟子曰，用志(zhì)不(bù)分，乃凝于神，其(qí)_偻丈人之(zhī)谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去(qù)，经过树林，看见一个驼背老人正用竿子粘(zhān)蝉，就好(hǎo)像在地上拾取一样。

　　孔子(zi)说(shuō)：“先(xiān)生(shēng)真是(shì)巧啊(a)，有门道吗(ma)。

　　驼背老人说，我有我的办(bàn)法。

　　经(jīng)过五六个月(yuè)的练(liàn)习，在竿头(tóu)累叠(dié)起(qǐ)两个丸子而不会坠(zhuì)落，那么失手的情况已经很少了，迭(dié)起(qǐ)三个丸子而不(bù)坠落，那么失手的情(qíng)况十次不(bù)会超过一次了，迭(dié)起五个丸子而(ér)不坠落(luò)，也(yě)就会像在地面上拾取一样容(róng)易(yì)。

　　我立定身子，犹如临近地面的断木(mù)，我举(jǔ)竿的(de)手(shǒu)臂，就像枯木的树枝(zhī)，虽(suī)然天地很大，万(wàn)物品类很多，我一心只注意蝉的(de)翅膀(bǎng)，从(cóng)不思前想(xiǎng)后左顾右盼(pàn)，绝(jué)不因纷(fēn)繁的万物而改变对蝉翼的注意侍吵，为(wèi)什么不能成功呢。

　　孔子(zi)转身白头发从哪开始白，白头发从发梢开始白是什么原因对弟子(zi)们说：“运用心志不分散，就(jiù)是高度凝聚精神，恐怕说的就是这(zhè)位驼背的老人吧。

　　2、说明了凡事只要专(zhuān)心致志，排除(chú)外界的(de)一切(qiè)干扰，艰苦努力，集中精(jīng)力(lì)，勤学苦练，并持之以恒(héng)，就(jiù)一(yī)定能有所成就，即使先天条件不足也不例外。白头发从哪开始白，白头发从发梢开始白是什么原因

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