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明经(jīng)和进士(shì)的区(qū)别，明经和(hé)进士两门考试的内容

　　明经和进士区别(bié)是起源不同、废除(chú)时间不同、考试内容不同。

　　一、起(qǐ)源不同。

　　1、进(jìn)士：进士科始于隋朝，是唐朝科举制度取士的(de)科(kē)目之一。

　　2、明经：明经，始于汉武(wǔ)帝(dì)时期，被推举者(zhě)须(xū)明习经学，故以“明经”为(wèi)名。

　　龚遂、翟方进等皆以明经入(rù)仕。

　　二(èr)、废除时(shí)间不(bù)同。

　　1、进士：清末，多数(shù)书院都(dōu)变成应举的预备(bèi)机构，也被人们(men)视为与学(xué)习西学(xué)为(wèi)主的学堂(táng)相对立的(de)旧学(xué)的(de)堡垒。

　　在当时特定的时代背景中，似乎学(xué)堂代(dài)表进步，书院代表落后，尽管有些新(xīn)式书院实际上是在(zài)教(jiào)育新学(xué)。

　　在戊戌变(biàn)法期间(jiān)，康(kāng)有为不仅奏(zòu)过《请废八股试(shì)帖楷法改试策论折(zhé)》，而且也(yě)上过《请饬各(gè)省改(gǎi)书院淫祠(cí)为(wèi)学堂折》。

　　当时(shí)许多有识之士也对(duì)书院的弊端大加(jiā)抨(pēng)击，例如熊希龄等人所呈《湘(xiāng)绅公(gōng)恳抚督院整顿(dùn)通省书院禀(bǐng)稿(gǎo)》，便详细(xì)列(liè)举过清末(mò)湖南众多(duō)书院的各(gè)种积弊。

　　到1901年9月(yuè)，朝廷发布上谕(yù)，令所(suǒ)有书院一律改(gǎi)为学(xué)堂，宣告了书(shū)院这一中国(guó)传统的教育组织形式和(hé)进(jìn)士科(kē)一(yī)起(qǐ)随(suí)着科(kē)举(jǔ)制(zhì)度退出(chū)历(lì)史舞台。

　　2、明经(jīng)：嘉佑年(nián)间，又于(yú)进士、诸(zhū)科(kē)外(wài)别设一明经科，分二经、三经(jīng)、五经，考试时问(wèn)大义十条(tiáo)，试时务策三(sān)条，出身同(tóng)于进(jìn)士(shì)，直至(zhì)宋(sòng)神宗时(shí)方废除(chú)。

　　三、考(kǎo)试内容不同。

　　1、进士：进(jìn)士科除考经学和时务策以外，还(hái)要“加考诗赋”。

　　2、明经(jīng)：明经科(kē)考经学和时务策。

明经和进士有什么区别

　　明经和进士的区别(bié)在于起源(yuán)不(bù)同、废除时(shí)间不同、考试内容不同(tóng)。

　　起源：明(míng)经科始于汉武帝时期(qī)，被推举者(zhě)须明习经学，故以“明经”为名。

　　进士科始于隋朝，是唐朝科举制度取士的科(kē)目之(zhī)一(yī)。

　　废除(chú)时(shí)间：明经科(kē)是宋神饥(jī)悔宗(zōng)时废除。

　　进士科是1901年9月，朝廷发布上谕(yù)，令所有书院一律改为学堂，宣告了(le)书院这(zhè)一中国传(chuán)统的(de)教(jiào)锋逗(dòu)育组(zǔ)织形式(shì)和进(jìn)士科一起随着科举制度退出历史舞台。

　　考试内容：明经科(kē)考(kǎo)经学和时(shí)务策。

　　进士(shì)科除考(kǎo)经学和时(shí)务策以外，还要“加考诗(shī)赋”。

　　科(kē)举制度的积极影响：

　　科举制度的(de)出现打破了(le)以往中国政治制度当(dāng)中传统的世(shì)袭制观(guān)念，政府决定从(cóng)民(mín)间选拔(bá)人才，原来(lái)官宦(huàn)家族的(de)地位就受到了威胁(xié)，皇上(shàng)这样做的(de)目(mù)的，就是为了减少传统家(jiā)族对皇权的制约，整顿(dùn)政治体制。

　　对(duì)于其他国家的影响也是(shì)非常(cháng)深(shēn)远的，十(shí)五(wǔ)至十六世纪，这种制度(dù)逐渐流(liú)传到(dào)了东亚(yà)的一些国家，到了十(shí)七(qī)世(shì)纪，欧洲的传教(jiào)士来(lái)到(dào)中国，将这种特别的选官(guān)制度流传到了欧洲，一直(zhí)延续到今天的考试(shì)，虽然(rán)科举制已经废除，烂基正(zhèng)但是，它在人们的心里依然影响巨大。

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