提到湘西赶尸，大(dà)家(jiā)可能没见过但肯定听过。不论是影视剧还是小说里，很(hěn)多剧情都是以湘西赶(gǎn)尸(shī)为原型。湘西赶尸，是(shì)利(lì)用什(shén)么原理能(néng)让尸体行走和跳跃的？湘西赶(gǎn)尸，是湘西地区的一种(zhǒng)巫文化(huà)。是将(jiāng)客死他乡(xiāng)之(zhī)人的(de)尸体带回家(jiā)乡(xiāng)的一(yī)种方法，好(hǎo)让(ràng)他们落叶归(guī)根，入土(tǔ)为安。

湘西赶尸

湘西在(zài)哪里？赶尸(shī)又是如(rú)何操作的？

湘西，亦(yì)称湘西地区、大(dà)湘西，一般是(shì)对包括张家界市、湘西自治(zhì)州、怀化(huà)市(shì)以及邵阳(yáng)市西部诸县（绥宁(níng)等）在内的整(zhěng)个湖(hú)南西部(bù)地区(qū)的统称。赶尸这一滴水多少ml 一滴水多少克一技术(shù)起(qǐ)源于清朝中(zhōng)期，起初是船运的方式。但，三峡的一段水路并(bìng)不平稳，船只沉没偶有(yǒu)发生(shēng)，为了死者的安全，船运(yùn)也(yě)逐渐淘汰了(le)，赶尸(shī)便应(yīng)运而(ér)生。

湘西赶尸

如何(hé)赶(gǎn)尸？

人都已经死(sǐ)了，如何能(néng)行走？影视(shì)剧我(wǒ)们常能看到，午(wǔ)夜时分，赶尸(shī)人都穿着一双(shuāng)草鞋，身上穿一身青(qīng)布长衫(shān)，腰间系一黑色腰带，头(tóu)上戴一顶青(qīng)布帽，手执铜锣，腰包藏着一包符，走在尸(shī)体前面，嘴(zuǐ)里还念(niàn)念有词“湘西赶(gǎn)尸，生人回(huí)避”。而尸(shī)体(tǐ)则用草(cǎo)绳穿起来走在赶尸人身后。既然已成(chéng)尸(shī)体(tǐ)，自然以失去生命体征，亦不(bù)能动。所(suǒ)以(yǐ)，尸(shī)体是如何行走的？对于这一点(diǎn)说(shuō)法(fǎ)众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报(bào)道(dào)说有运尸(shī)匠会(huì)只留下尸体的头和四肢而(ér)抛弃躯(qū)干，而(ér)另用(yòng)稻(dào)草等(děng)扎一个新躯干(gàn)。而搬(bān)运(yùn)时一名运尸匠会把尸(shī)体背上，然后一起(qǐ)套上黑尸布。为防(fáng)止死者家属看穿，赶尸匠会独办(bàn)收殓(liàn)，只让家属粗看尸体。的确，通常到目的地两三天前，赶尸人会事先通(tōng)知(zhī)死者家属，准备好衣衾棺材(cái)，等(děng)“尸(shī)体”一到，立刻将寿(shòu)衣帽、寿鞋给死(sǐ)人穿戴齐备，装(zhuāng)进寿(shòu)木(mù)。入(rù)殓过程，全(quán)由“赶尸”者承担，绝对不允许旁人插(chā)手(shǒu)和(hé)旁(páng)观，正如出发时将尸体“扶(fú)出棺材(cái)”不允(yǔn)许窥视一样。入(rù)殓过程也必须是三更半(bàn)夜，而不允许其他人观看(kàn)，依据赶尸人的说法是生(shēng)人靠近尸体，会有(yǒu)“尸变”发生。其实，这只(zhǐ)是害怕其(qí)他人发现他们将尸体分解而编造出来(lái)的谎言。

但这种(zhǒng)解释没有说明如何同(tóng)时运(yùn)多具尸体，也(yě)没(méi)有(yǒu)解释尸体如(rú)何蹦跳状前进。

湘(xiāng)西赶尸原(yuán)理(lǐ)

2、竹运

台湾(wān)媒体的分析认为(wèi)运尸的主要工具是(shì)竹子。运尸匠用(yòng)竹子(zi)穿(chuān)过死者大袖寿衣的腋下，将(jiāng)数具尸体排(pái)在一(yī)起(qǐ)，前后两名运(yùn)尸匠便(biàn)可抬竹子运尸。尸体的双臂被绑在竹子上，大袖使得竹子可以被(bèi)遮(zhē)住；而竹子的韧性使得(dé)前进时会上(shàng)下晃动，带动(dòng)尸体同样上下(xià)晃动，远观便有如尸体蹦跳状前进了。

人死后尸体会发僵(jiāng)发硬，利用竹子也确实是个不(bù)错(cuò)的办法。并且从川边到湘西，地理条件是向下倾斜的，走的一般都是(shì)向下的斜(xié)坡，重(zhòng)力(lì)势能转化为动(dòng)能，尸体架子就能(néng)行动方便，也省劲(jìn)儿。而这些小路，都是赶尸人精心(xīn)选(xuǎn)择，上(shàng)坡极少(shǎo)，而遇(yù)到上(shàng)坡路只好一个个背(bèi)上(shàng)去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人(rén)是真赶尸，而在乱(luàn)世(shì)一些(xiē)人则是以(yǐ)赶(gǎn)尸为由干着走私(sī)的行当。他们为了获(huò)取暴利，就打(dǎ)着赶(gǎn)尸人的名头，走私食盐(yán)、火(huǒ)柴等生活必需品，贩卖给湘(xiāng)西的贫苦生活，再将(jiāng)他(tā)们的药材带出大山卖得(dé)高价。由于这些(xiē)都是见(jiàn)不得的勾(gōu)当(dāng)，所以利用赶尸为由就再适(shì)合(hé)不(bù)过(guò)了！

湘西赶尸

现在的(de)湘西(xī)还有赶(gǎn)尸人吗？

如今，由于(yú)科技的发展，人(rén)们(men)思想的解(jiě)放，赶尸已然不复存在。已悄然演变(biàn)成了(le)一种文化！在湘西一些地区一滴水多少ml 一滴水多少克每当夜幕降(jiàng)临(lín)，赶(gǎn)尸作为一项民俗用(yòng)舞蹈形(xíng)式呈现在(zài)游客面前(qián)。当神秘的色彩被科学荡涤，我们会发现(xiàn)湘西赶尸(shī)其实(shí)是特定历史文(wén)化环境下楚巫文化的一(yī)个小小延(yán)伸，是特定人(rén)群（如巫师）为满足人们叶落(luò)归(guī)根的心愿而将某些(xiē)传统(tǒng)文化资源转化为(wèi)生计方式(shì)的结果。

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