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题西(xī)林壁古诗的诗意哲理(lǐ)，题西林壁的意(yì)思(sī)和哲理

　　这首诗告诉我们想(xiǎng)认清事物本(běn)质，就要从各个角(jiǎo)度去观察，既要客观，又(yòu)要(yào)全(quán)面。

　　题(tí)西林壁(bì)

　　宋(sòng)·苏轼

　　横(héng)看(kàn)成岭侧成峰(fēng)，远近高(gāo)低(dī)各不(bù)同。

　　不识庐山真面目，只缘身(shēn)在此山中。

　　注释：

　　题(tí)西林壁：写在(zài)西林寺(sì)的墙壁上(shàng)。

　　西林寺在庐山西麓(lù)。

　　题：书写(xiě)，题写(xiě)。

　　横看：从(cóng)正面看。

　　庐山总是南(nán)北走向，横看就是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能(néng)认识，辨(biàn)别(bié)。

　　真面目(mù)：指(zhǐ)庐(lú)山真(zhēn)实(shí)的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于(yú)。

　　此山：这座山，指庐山(shān)。

　　西(xī)林：西(xī)林寺，在现在江西省的庐山上(shàng)。

　　这首诗是题在(zài)寺里(lǐ)墙壁上的。

　　翻(fān)译：

　　横看是蜿蜒(yán)山岭(lǐng)，侧(cè)看是险峻高峰，远近高低看过去，千姿百(bǎi)态不相同(tóng)。

　　之所(suǒ)以不能(néng)认识庐山的(de)真(zhēn)实(shí)面(miàn)目，只是因为身处在这层(céng)峦叠嶂的深(shēn)山中。

　　这首诗启示我们，现实生活(huó)中(zhōng)的事物千姿(zī)百态，纷(fēn)繁复杂，身处其中往往很难看清事物的本质。

　　如果(guǒ)不全方位、多角度冷静客观地去观察(chá)与分析，就容(róng)易因为主客观的(de)局限，被表象所迷惑，难以准确全(quán)面认识事(shì)物(wù)。

　　这首《题西林(lín)壁》以(yǐ)理语入诗，写得既有情趣，又有理(lǐ)趣。

　　元丰九年(1084年)苏(sū)轼(shì)由黄州团练副使改任(rèn)汝州刺史(shǐ)，他特地过(guò)江登(dēng)临庐山(shān)，游山十余(yú)日，并在(zài)西林寺写下(xià)这(zhè)首(shǒu)题壁诗。

　　诗人(rén)从(cóng)自己独特的观察和感受(shòu)出发，勾(gōu)画出庐(lú)山的千姿(zī)百态，秀(xiù)美迷人。

　　但(dàn)是，这不(bù)是一首纯粹讴歌(gē)壮(zhuàng)丽山河的写(xiě)景诗(shī)，作者在措(cuò)写景物中，用形象化的(de)语(yǔ)言表(biǎo)达(dá)了一个深刻的哲理(lǐ)。

　　前(qián)两(liǎng)句“横(héng)看成岭侧成(chéng)峰，远近高低各不同”，虽然只是粗略(lüè)的勾画，没有细致具体的描(miáo)绘，但是却从人们正视、侧看、俯瞰(kàn)、仰视、遥望、近察中，从人们立足点、观察(chá)点的不断变换中，写出了(le)庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两句(jù)“不识庐(lú)山真面目，只缘身在此山中”，写(xiě)诗人在观察中得到的(de)启示。

　　苏轼向生活的深处开掘(jué)，把观感和哲理结合起来(lái)，从而阐明了(le)一个深刻的道理(lǐ)：只有(yǒu)从不同的方面了解事物，既(jì)深入它的内部细察精(jīng)神实质，又站到事物之上，总观(guān)它的全貌(mào)，才能给事物以正(zhèng)确的认识(shí)。

　　清代的王国维在《人间(jiān)词话(huà)凤凰男能嫁吗，凤凰男的八大特征和交往原则》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎(hū)其内，又须出乎其外。

　　入(rù)乎(hū)其(qí)内，故能写之，出乎其(qí)外(wài)，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化地说明了这一道(dào)理。

题西林壁的意思和哲理(lǐ)

　　 《题西(xī)林壁》是宋代文学(xué)家苏轼(shì)的诗作。

　　这是一首诗中有(yǒu)画(huà)的写(xiě)景(jǐng)诗，又是一(yī)首哲凤凰男能嫁吗，凤凰男的八大特征和交往原则(zhé)理诗(shī)，哲理(lǐ)蕴含在对庐(lú)山景色的描绘(huì)之中。

　　前(qián)两句描述(shù)了庐山不同的(de)形态(tài)变化。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高低各不同(tóng)。

　　 不识庐山真面目，只缘身在此山中(zhōng)。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝岭(lǐng)连绵起伏、山峰耸立，从(cóng)远处、近处、高处、低处看都呈(chéng)现不同的稿液样子。

　　 之所(suǒ)以辨不清庐山真正的面(miàn)目，是(shì)因为我身处在(zài)庐山(shān)之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年）五月(yuè)间由黄州贬所改迁(qiān)汝州团(tuán)练副使，赴汝(rǔ)州时经过九江，与友人参(cān)寥(liáo)同(tóng)游庐山。

　　瑰丽的山水(shuǐ)触发(fā)逸兴壮思，于(yú)是写(xiě)下了若干首庐山记游诗(shī)。

　　 哲(zhé)理是(shì)什么

　　 哲理(lǐ)蕴含在(zài)对(duì)庐山景色的描绘之中.它告(gào)诉我们(men)这(zhè)样一(yī)个道理:现实(shí)生活(huó)中的事物(wù)千姿百态,纷坛(tán)复杂(zá),身处其(qí)中往往很难(nán)一(yī)下字看清楚它(tā)的本(běn)质(zhì);如(rú)果不是处(chù)在错综复杂的事物之(zhī)处,不是全(quán)方位.多(duō)角度冷静客观(guān)的深入(rù)观察与分析,就容(róng)易(yì)因为(wèi)个人的局限被局部现象所迷惑,对(duì)事物就(jiù)难有全面正确的认(rèn)识(shí)。

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