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劳(láo)心者治人劳力者(zhě)治于人这(zhè)句话的意(yì)思是(shì)什么，劳心者(zhě)治人 劳力者治于人是什么意(yì)思

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”这句(jù)话的意思是(shì)：脑力劳动(dòng)者统(tǒng)治人，体力(lì)劳动者被人统治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自(zì)《孟子》的《滕(téng)文(wén)公章句上》。

　　这句(jù)话(huà)中的劳心者就是指领导者，劳力(lì)者指(zhǐ)的(de)是被管(guǎn)理者了。

　　人(rén)都想当领导(dǎo)，但是成为一个领导者真的不(bù)容易，成功领(lǐng)导的关键是(shì)成功管理他人的能力(lì)。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒，遇变故之起而不惊(jīng)，当非常(cháng)之谤(bàng)而不辨”，可(kě)以做领导者；

　　有胆识，有立(lì)场，有广泛的交际(jì)能力，能(néng)独当一(yī)面，可以做中级(jí)领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所有的特(tè)质，才能做一个高(gāo)级领导；

　　如(rú)果个中能力运用自如(rú)，做一个(gè)顶级(jí)领导(dǎo)就没有问(wèn)题了。

　　内在素(sù)质越高，成为领导者的级(jí)别也越高。

　　比如(rú)，识(shí)人是(shì)内(nèi)功(gōng)，也是成为领导必修的基础课。

　　千军易(yì)得(dé)，一将难求(qiú)；

　　组织的(de)成功得力于(yú)20%的人的努力(lì)，成功的领导都具有(yǒu)一(yī)双识(shí)人慧眼(yǎn)。

　　用(yòng)人是内功的体现(xiàn)，一匹狼领(lǐng)导的(de)羊群(qún)能(néng)够打败一(yī)只羊(yáng)领(lǐng)导的(de)狼群(qún)。

　　没有无(wú)用(yòng)的人，只(zhǐ)有错误(wù)的位置(zhì)。

　　把(bǎ)正(zhèng)确的人放在正确的位置(zhì)，这是高明(míng)的用人(rén)方法。

　　能识人、会(huì)用人(rén)，更具有(yǒu)领导素(sù)质，就(jiù)可以考虑做(zuò)领导了(le)。

劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于人。是什么意思？

　　意(yì)思是：下等的做体力劳动，中等的橘羡(xiàn)做脑力劳(láo)动(dòng)，上等(děng)的统治者别人，该(gāi)句引申于孟(mèng)子的《孟子·滕文公上》小学学籍号在线查询官网入口，小学生学籍号自助查询，原文如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或劳力；劳心者治人，劳(láo)力者治于人；治(zhì)于(yú)人者食人，治人者食于人：天(tiān)下(xià)之通义。

　　释义：所(suǒ)以说有(yǒu)的(de)人(rén)做脑力劳动，有(yǒu)的(de)人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者受人统治；被统(tǒng)治者供养别人，统圆伏拍治(zhì)者(zhě)被(bèi)人供(gōng)养(yǎng)，这是普天之下(xià)通行(xíng)的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子(zi)及其(qí)弟子万(wàn)章、公孙丑等(děng)著。

　　最早见(jiàn)于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子(zi)之所作(zuò)也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟(mèng)子》十一篇，现存七(qī)篇十四卷。

　　总(zǒng)字(zì)数三万(wàn)五千余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今本《孟子外书(shū)》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟(mèng)子及其弟子的政治、教厅裤(kù)育、哲学、伦(lún)理等(děng)思想观点和政治活(huó)动(dòng)。

　　古代(dài)考试主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于(yú)人”这句话(huà)的意思(sī)是(shì)：脑力(lì)劳动者统治人，体力劳动者(zhě)被人统治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于(yú)人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心(xīn)者(zhě)就是指领导者，劳力者指(zhǐ)的是(shì)被管理者了(le)。

　　人都(dōu)想当领导，但是成为一个(gè)领导者真(zhēn)的不容易，成功领导的关(guān)键是成功管理他(tā)人的(de)能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有(yǒu)广(guǎng)泛的交际能力，能(néng)独当一面，可以做(zuò)中级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不刻(kè)，加上上(shàng)面的所有(yǒu)的特质(zhì)，才(cái)能做一(yī)个高级领导；

　　如果个中能(néng)力运(yùn)用自(zì)如，做一个(gè)顶级领导就(jiù)没有问题(tí)了。

　　内(nèi)在素质(zhì)越(yuè)高(gāo)，成为领(lǐng)导者(zhě)的级别(bié)也(yě)越(yuè)高。

　　比如，识人是(shì)内功，也是成为(wèi)领导必修的基础课。

　　千军(jūn)易得(dé)，一将难(nán)求；

　　组织的成功(gōng)得(dé)力于20%的人(rén)的努(nǔ)力(lì)，成功的领导(dǎo)都具有一双识人慧眼。

　　用(yòng)人是内功的体现，一匹狼领导的羊群能(néng)够打败一只羊领(lǐng)导的(de)狼群。

　　没有无用的(de)人，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把正(zhèng)确的人放在正(zhèng)确的位(wèi)置，这是高明的用(yòng)人方法。

　　能(néng)识人(rén)、会(huì)用人，更具有(yǒu)领导(dǎo)素(sù)质，就可以考虑(lǜ)做(zuò)领导了。

劳心(xīn)者治(zhì)人(rén)，劳力者治(zhì)于(yú)人。是(shì)什(shén)么意(yì)思？

　　意思是：下等的(de)做体(tǐ)力劳动(dòng)，中等(děng)的橘羡(xiàn)做脑力(lì)劳动(dòng)，上等(děng)的(de)统治者别(bié)人，该句引申于孟(mèng)子的《孟子·滕文公上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或劳力；劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治于人；治于(yú)人(rén)者食人，治人者(zhě)食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力小学学籍号在线查询官网入口，小学生学籍号自助查询劳动，有(yǒu)的(de)人做体(tǐ)力劳动；脑力(lì)劳动(dòng)者统治人，体(tǐ)力劳动者受人统治；被(bèi)统治者供养(yǎng)别人，统圆伏拍(pāi)治者被人供养，这是普天之(zhī)下通行(xíng)的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟(mèng)子(zi)及其弟子万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子(zi)题辞(cí)》：“此书，孟子之所(suǒ)作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现(xiàn)存七(qī)篇十四(sì)卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外书》四(sì)篇，已佚(yì)（今本《孟子外书》系(xì)明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记载有孟(mèng)子及其(qí)弟(dì)子的政治、教厅裤育、哲(zhé)学(xué)、伦理等思想观点和政(zhèng)治活(huó)动(dòng)。

　　古代考试主(zhǔ)要考(kǎo)《四书(shū)》与《五经》。

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