黄沙百(bǎi)战(zhàn)穿金甲(jiǎ)，不破楼(lóu)兰(lán)终不还。

自古以来，国(guó)家的(de)生(shēng)存安危是(shì)每个国王，和部署，子(zi)民(mín)所关心(xīn)之事。

当(dāng)国与(yǔ)国之间发生战争，小国的安(ān)危就显得至关重(zhòng)要，大(dà)国(guó)吞并(bìng)小(xiǎo)国(guó)，而强等国家的(de)野心只能持续不(bù)断地发挥野心和挑战(zhàn)，直(zhí)到(dào)平息。

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二(èr)战结束后(hòu)，脱离英国掌控的印度对锡金觊觎已久。

70年(nián)代后(hòu)，锡金(jīn)国王(wáng)被软(ruǎn)禁，随之他们请求(qiú)加入中国149次，但(dàn)是被拒绝(jué)后，依旧在自家大楼前(qián)升(shēng)起五星国旗(qí)。

佛(fú)学渊源的锡金俗话说，弱国无外交。面(miàn)对强国的吞并(bìng)，只能(néng)对(duì)外求救。

但(dàn)是某(mǒu)种程度(dù)上，19世(shì)纪(jì)后期，国(guó)家(jiā)局势动(dòng)荡不安，我国也并不稳定，只能拒绝(jué)锡金的(de)救援。

锡金这个国(guó)家最(zuì)早(zǎo)在清朝是一(yī)个藩属国，它(tā)坐落(luò)于喜马拉(lā)雅山麓。由于温和湿润的(de)气候，非常适合农作物生长。

由于(yú)平均(jūn)海拔高达1500米，接壤于(yú)印度，而印度又在清(qīng)王朝灭(miè)亡后被英国霸占，锡(xī)金也(yě)就随(suí)之沦(lún)为英国的附属品。

作为一(yī)个南(nán)亚的小国，锡金也(yě)有着丰(fēng)富的宗教和人文历史。这起源于一(yī)个神话传说。一(yī)个有着浓厚佛学(xué)思想(xiǎng)的神(shén)人——拉宗成(chéng)布，他被(bèi)人们评价为聪(cōng)慧，和善辩的。

由于当地人们(men)都受到他的佛学(xué)传(chuán)播，而他(tā)又将目(mù)光放回了锡金王国，决(jué)定在那(nà)里传播更多的佛法。

位于尼布尔边(biān)缘的小国，一(yī)直有着丰厚的佛学思想，但(dàn)是真正(zhèng)被引入，被众生看到的是一个牧(mù)羊人(rén)。

他是个肖战《光点》歌词是什么，肖战《光点》歌词是什么歌中年(nián)人，喜欢在(zài)山(shān)坡上放羊，在他的(de)身(shēn)上能(néng)够看到人(rén)与(yǔ)自然合一的大(dà)道。

而来到(dào)锡金传法的拉(lā)宗成布(bù)，也心甘情愿将牧(mù)羊人彭(péng)措视(shì)为(wèi)锡金的国王。然而(ér)锡金这(zhè)个小国只存在(zài)了百年，就消(xiāo)失(shī)在(zài)世(shì)界(jiè)地图上(shàng)。

一个国家的毁(huǐ)灭(miè)原因有(yǒu)很多，一个明君可以有贤德的管理，但(dàn)不能除(chú)却地理位置和(hé)大(dà)局势的影响，正所谓天时不如(rú)地利，地利不(bù)如人和，若(ruò)时机丧(sàng)失，那么小国被(bèi)灭亡也是必然趋势(shì)。

英(yīng)雄都有(yǒu)陌(mò)路(lù)时，红(hóng)颜也有衰老时，而当锡金最(zuì)初的建国(guó)者彭(péng)措(cuò)，看到往(wǎng)后国(guó)家(jiā)灭亡的结局时，不知他是否能够预测(cè)到。

百(bǎi)年小国的消亡正所谓(wèi)屠龙(lóng)少(shǎo)年者终(zhōng)成恶(è)龙，印(yìn)度从英国处(chù)摆脱殖(zhí)民地身份后，他开始对锡金展开了行动。

正(zhèng)是(shì)因为锡金有着丰富的(de)资源(yuán)，又(yòu)占据(jù)着(zhe)重(zhòng)要的地理(lǐ)位置，才会让它成为一个唾手可得(dé)的(de)羊(yáng)肉。

由于(yú)英国将权利交于印度，印度刚好不想脱离和(hé)锡金的(de)关系，还打(dǎ)算占(zhàn)据锡金的国土(tǔ)，选(xuǎn)择印度人来当国王。

这样的经历想必是屈辱的(de)，但是锡金(jīn)毫无办法，毕竟有英国大国的牵制，他只能签订(dìng)下(xià)和平条约，被印度管(guǎn)理国内(nèi)的(de)资源(yuán)，诸如外交(jiāo)，经济，等一系列权利。

有(yǒu)强大的入(rù)侵后，锡金人民的(de)士(shì)气和(hé)风气都受到了损害。1975年的锡金，总算不堪重负，被印度的军队控制(zhì)，而国王也成为傀儡。

君子之德风，小(xiǎo)人之德草，草上(shàng)之(zhī)风必偃。

而一个国家的风气也(yě)与(yǔ)执政(zhèng)者息息相关(guān)，最初以佛学(xué)文化建(jiàn)立锡金的彭措，他(tā)虽然安闲自在，人民也皈依安乐。

但是后(hòu)代(dài)的传承之后，锡(xī)金小(xiǎo)国还是抵(dǐ)不(bù)过外界(jiè)的入侵。在成(chéng)为印度的附属品(pǐn)后，锡金也慢慢从一(yī)个民风淳朴的国家变得(dé)复杂(zá)化，因为(wèi)当(dāng)时锡金(jīn)也有别国(guó)居民的(de)混入。

在清(qīng)朝时期，锡金也叫做哲孟雄，然而面对多(duō)国(guó)的(de)入侵后，锡(xī)金逐(zhú)渐失去了气(qì)力。

这(zhè)样的悲剧无法挽回，让(ràng)人(rén)反思的(de)同时，也更加(jiā)明白，国家(jiā)内部的团(tuán)结和强(qiáng)大自(zì)身很重(zhòng)要。

虽然(rán)说(shuō)事物的诞生总是会有(yǒu)高潮，起伏和(hé)消亡，但是阴(yīn)极阳生，灭亡(wáng)是必然(rán)趋势(shì)，当不能够(gòu)抵御外敌后(hòu)。只有坚守(shǒu)国家(jiā)的民风(fēng)，积极学习(xí)外国，放眼全球化的趋势，也(yě)未必不是一条可行之道(dào)。

中国为什么拒绝？在锡金(jīn)面(miàn)临百般无奈后，向中国发(fā)起(qǐ)了求助，因为(wèi)早在清(qīng)朝时期(qī)，锡金就和中国有(yǒu)渊源。而这一切缘于(yú)有着藏传佛教(jiào)智(zhì)慧的拉宗(zōng)成布。

那是一(yī)个天朗(lǎng)气清(qīng)的好天气(qì)，拉宗成布到达拉萨(sà)礼拜，面对雪山，他预(yù)测(cè)到未来清王朝将会封赏达赖(lài)喇(lǎ)嘛，那是1652年，王国(guó)成立十年后。

没曾想，这个预言成真，拉宗成步从(cóng)此(cǐ)在西(xī)藏人民眼中显得神圣。

也(yě)因拉宗(zōng)成(chéng)布的这(zhè)层关系，锡(xī)金倍受西(xī)藏(cáng)人民保护，又因(yīn)西藏属于中国，因此也(yě)与中(zhōng)国(guó)形成(chéng)关联。

关于中国(guó)对(duì)锡金的帮助，从西藏的角(jiǎo)度来讲，在不丹(dān)的(de)入侵下，西(xī)藏(cáng)没有让锡金面临(lín)危(wēi)难，而之后锡金也对西藏(cáng)选择了(le)联(lián)姻来加强联系。

之(zhī)后(hòu)的尼泊(pō)尔入侵一战，清政府更是(shì)出兵选择对(duì)抗，等到尼泊尔选(xuǎn)择撤退后，拉萨和锡金(jīn)的关(guān)系(xì)也日益(yì)密切(qiè)。

但(dàn)是随着驻(zhù)藏大臣的不(bù)作为，他们不将锡金(jīn)的宗教管理放在(zài)首位，觉得遥(yáo)远(yuǎn)而繁琐。导致(zhì)锡金与清政府的关系渐趋(qū)远离。

历史(shǐ)的更迭和(hé)变迁总是不可磨灭的，随(suí)着1949年(nián)中(zhōng)国的成(chéng)立，而此时的(de)锡金正面临(lín)着(zhe)被印度吞并的风险，锡金这个孱弱(ruò)之国反(fǎn)复向中(zhōng)国释(shì)放了(le)求助信号。

然(rán)而(ér)中国不想(xiǎng)选(xuǎn)择与印度为(wèi)敌，又因局(jú)势处于(yú)百废待兴阶段(duàn)，也没(méi)有相当可观(guān)的经济能力(lì)，面对收复后的治(zhì)理，实属不良选择。

毕竟锡金的(de)地理位置(zhì)处于喜马拉雅山(shān)脉的(de)南部，面对(duì)遥(yáo)远的地区和大陆的阻隔，经(jīng)济投(tóu)入是(shì)首要(yào)，而(ér)这一点，百(bǎi)废待兴阶段的中(zhōng)国没(méi)必要选择投入(rù)。

结语一切文艺，不可为阴谋所用，一旦沾染，骨气全无。锡金的建(jiàn)国(guó)初衷(zhōng)是佛(fú)学宗教，人(rén)民们(men)也一片祥和。

但是缺乏适当的管理，和对外国的(de)结交，只能发展百(bǎi)年(nián)后逐渐消亡。

这(zhè)是(shì)历史的变迁，也是小(xiǎo)国的(de)生存危(wēi)机。

怀璧(bì)有罪，处于一个重要的地理位置(zhì)，面对大国的虎视眈眈，锡金显得风(fēng)餐露宿(sù)，纵使(shǐ)泱泱之国没(méi)有有效的军队，和强大的实(shí)力(lì)，也枉谈。

而(ér)看(kàn)着灭亡的锡金，也更加吸取(qǔ)教训(xùn)，有足够的(de)文化实力和(hé)经济实力，这样才在国际(jì)之间拥(yōng)有话(huà)语权。

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