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念天地之(zhī)悠悠的下(xià)一句是什么，念天(tiān)地之悠悠的下一句是什么(me)诗句(jù)

　　原文

　　前(qián)不见古人，后不见来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　幽(yōu)州：古十二(èr)州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故址在今(jīn)北(běi)京(jīng)市大兴(xīng)，是燕(yàn)昭王(wáng)为招纳天下贤士而建。

　　前：过去(qù)。

　　古(gǔ)人(rén)：古(gǔ)代(dài)那(nà)些能(néng)够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些重视(shì)人(rén)才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想(xiǎng)到(dào)。

　　悠悠：形容时间的久(jiǔ)远(yuǎn)和空(kōng)间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写(xiě)于武则(zé)天万岁通天元年（696年(nián)）。

　　陈子昂是一个(gè)具(jù)有政治见识和政(zhèng)治才能(néng)的文人。

　　他(tā)直言敢谏(jiàn)，对武(wǔ)后(hòu)朝(cháo)的(de)不少弊政，常(cháng)常(cháng)提出批(pī)评(píng)意见，不为武则天(tiān)采纳，并曾(céng)一(yī)度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治抱负不能(néng)实现，反而受到打击，这(zhè)使他(tā)心情非(fēi)常苦闷。

　　万岁(suì)通天(tiān)元(yuán)年，契(qì)丹(dān)李(lǐ)尽忠、孙万荣等攻(gōng)陷营州。

　　武则(zé)天(tiān)委派(pài)武攸(yōu)宜率军征讨，陈子(zi)昂(áng)在武(wǔ)攸宜幕府担任参谋，随(suí)军出征。

　　武攸(yōu)宜为人轻(qīng)率(lǜ)，少谋略。

　　次年兵(bīng)败，情况紧急(jí)，陈子昂(áng)请求遣万(wàn)人作前驱以击敌，武不允。

　　随后(hòu)，陈子昂又向武进言，不(bù)听，反(fǎn)把他(tā)降为军曹。

　　诗(shī)人接连受到挫(cuò)折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上(shàng)蓟北楼(lóu)，慷慨悲(bēi)吟，写下(xià)了《登幽州台歌(gē)》以及《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏用(yòng)七首》等(děng)诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州(zhōu)射洪（今(jīn)属四川）人。

　　唐代文(wén)学(xué)家、诗人，初唐诗文革(gé)新(xīn)人(rén)物之(zhī)一。

　　因(yīn)曾(céng)任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构(gòu)、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗(zōng)十友。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷慨任侠，文明元年（684年(nián)）举进(jìn)士，以上(shàng)书论政得到(dào)女(nǚ)皇武(wǔ)则(zé)天重视，授麟台正字。

　　后升右(yòu)拾遗，直言敢(gǎn)谏，曾因“逆党”反(fǎn)对武(wǔ)后而株连(lián)下狱(yù)。

　　曾两度(dù)从军边塞，对边防(fáng)事务颇有远见(jiàn)。

　　圣历元年（698年），因父老解官回乡，不(bù)久(jiǔ)父(fù)死。

　　陈(chén)子昂(áng)居(jū)丧(sàng)期间(jiān)，权臣(chén)武三思指使射洪县令罗织罪名，加以迫害(hài)，最终冤死狱中。

　　陈(chén)子昂存诗共(gòng)100多首，其(qí)诗风骨峥嵘，寓意深远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其(qí)中最有(yǒu)代表性的有《登幽州台(tái)歌》《登(dēng)泽州城北楼宴》和组诗(shī)《感(gǎn)遇诗三十八首》《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中(zhōng)华(huá)书局出版《陈子昂集校注》。

念天地之悠悠(yōu)下一句是什么

　　念天地(dì)之悠悠下一句是:独(dú)怆(chuàng)然而涕(tì)下。

　　登幽(yōu)州台歌

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前(qián)不见古人，后不见来者。

　　念(niàn)天(tiān)地之悠悠，独怆然(rán)而涕(tì)下！

　　译文

　　往前不见古代(dài)招贤的圣君(jūn正五边形的外角和等于多少度第二人生，正五边形的外角和等于多少度的内角)，向后不(bù)见后(hòu)世求才的明君。

　　想到(dào)只有那(nà)苍茫天地悠悠无限，自己止不住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十二州之一，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故(gù)址在(zài)今北(běi)京市大兴，是燕昭(zhāo)王(wáng)为招(zhāo)纳天下(xià)贤士而建(jiàn)。

　　前伏(fú)没高(gāo)：过去。

　　古人：古(gǔ)代(dài)那(nà)些(xiē)能(néng)够礼贤(xián)下士的圣(shèng)君(jūn)。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那些重视(shì)人才的(de)贤(xián)明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久(jiǔ)远和空(kōng)间(jiān)的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具(jù)有政治见(jiàn)识和(hé)政(zhèng)治(zhì)才能，他言敢谏，但(dàn)没有被武则天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌(gē)写登(dēng)上(shàng)幽州蓟北(běi)楼远(yuǎn)望，悲(bēi)从中(zhōng)来，并以“山河(hé)旧，人(rén)物不同”来抒发自己“生不逢(féng)时(shí)的哀叹(tàn)。

　　语(yǔ)言奔(bēn)放，富(fù)有感染力。

　　　　“前(qián)不见古人，后(hòu)不见来者。

　　”这是一声人生(shēng)短暂的感喟。

　　诗(shī)人纵观古往今来，放眼于历(lì)史的长(zhǎng)河，不能不(bù)感到人生的短促。

　　天地(dì)悠悠，人生匆匆，短短的(de)几十年真如白(bái)驹之(zhī)过隙，转瞬之间就消失了。

　　这种(zhǒng)感(gǎn)叹既可以引出及时行乐的颓(tuí)废(fèi)思(sī)想，也可以引(yǐn)发加倍(bèi)努(nǔ)力奋斗的志(zhì)气。

　　自古以来有多少仁人志士并不因感到人生(shēng)短暂而消缺(quē)尺沉颓唐，反而更(gèng)加振作精神，使自己有限的一生取得接近无限的意义。

　　正因为陈子昂抱着这(zhè)种积极(jí)态(tài)度(dù)，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在(zài)悲怆的深(shēn)层，蕴蓄(xù)着一股积极奋发欲(yù)有(yǒu)所(suǒ)作为(wèi)的豪气，所以才能引起我们(men)的(de)共鸣(míng)。

　　诗人俯仰古今，深感人生短暂，宇宙无限，不觉中流(liú)下热(rè)泪(lèi)。

　　这是诗人空怀抱国为民之心不得施展的呐喊(hǎn)。

　　细细读(dú)来，悲壮苍凉之(zhī)气油(yóu)然而生(shēng)，而长短不齐(qí)的句法(fǎ)，抑扬变化的(de)音节(jié)，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对幽州台作一(yī)字描写(xiě)，而(ér)只(zhǐ)是(shì)登台的感慨(kǎi)，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明(míng)朗刚(gāng)健，是具有“汉(hàn)魏风骨(gǔ)”的唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳(yàn)纤(xiān)弱的形式主(zhǔ)义诗风具(jù)有(yǒu)拓疆开路之功(gōng)。

　　在(zài)艺术上，其意境(jìng)雄浑，视野(yě)开阔(kuò)，使得诗(shī)人的自我形象更加鲜亮感人(rén)。

　　全诗(shī)语言奔放，正五边形的外角和等于多少度第二人生，正五边形的外角和等于多少度的内角富(fù)有感(gǎn)染力(lì)，虽然只有短短四(sì正五边形的外角和等于多少度第二人生，正五边形的外角和等于多少度的内角)句，却在人(rén)们面(miàn)前(qián)展现了一(yī)幅(fú)境(jìng)界(jiè)雄浑，浩瀚空旷(kuàng)的艺(yì)术画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫(máng)宽广的宇宙天地(dì)和(hé)沧(cāng)桑易(yì)变(biàn)的古今人事(shì)作为深邃、壮(zhuàng)美的背景加(jiā)以(yǐ)衬托。

　　第(dì)四句(jù)饱蘸感情(qíng)，凌空(kōng)一笔，使(shǐ)抒情主人公——诗人(rén)慷慨悲壮的自我(wǒ)形象站(zhàn)到(dào)了画(huà)面的主位上，画(huà)面(miàn)顿(dùn)时神韵飞动(dòng)，光彩(cǎi)照人。

　　从(cóng)结构脉络上说，前两句是俯仰古今(jīn)，写出时间的绵长(zhǎng)；第三句(jù)登楼眺望(wàng)，写空间(jiān)的辽阔无限；第四句(jù)写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方(fāng)面，此诗深(shēn)受《楚辞(cí)》特(tè)别是其(qí)中《远游》篇的(de)影响(xiǎng)。

　　《远游(yóu)》有云：“惟天地之无穷(qióng)兮，哀人生之长勤(qín)。

　　往者(zhě)余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗(shī)语句即从此化(huà)出，然而意境(jìng)却更苍(cāng)茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子(zi)昂这首感(gǎn)伤(shāng)之(zhī)作(zuò)是由自己(jǐ)在现实生活中(zhōng)的遭遇触发的，但(dàn)是其客观意义却(què)远(yuǎn)远超越了他(tā)自身以至他所处的(de)时代(dài)的(de)范围，带有一定(dìng)的广泛性。

　　表(biǎo)现在这(zhè)首诗里的感伤情(qíng)绪，和世俗的(de)忧(yōu)生(shēng)叹(tàn)逝有明(míng)显的不同。

　　这是一(yī)种在对事(shì)业和人生的执着(zhe)追(zhuī)求中产生的喟叹

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