非(fēi)练实不(bù)食的(de)练实是什么(me)意(yì)思，练实指的(de)是(shì)什么是练实是竹子(zi)开花(huā)后(hòu)结的果实的。

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非练(liàn)实不食的练实是什么(me)意思，练实(shí)指的是什么

　　练实(shí)是竹子(zi)开花后(hò却的部首叫什么名称拼音，卩是什么偏旁怎么念u)结的果(guǒ)实。

　　竹实以色白，故(gù)名。

　　出(chū)自《庄子·秋水》：“夫(fū)鵷鶵，发於(yú)南海而飞於北海(hǎi)，非梧桐(tóng)不止(zhǐ)，非练实(shí)不食，非(fēi)醴泉不饮。

　　”成玄(xuán)英疏：“练(liàn)实，竹实也。

　　”练的解(jiě)释：1、练(liàn)（練）白绢：素练、江平如练、把(bǎ)生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反(fǎn)复学习，多次操(cāo)作：练习、练(liàn)笔(bǐ)、练操、训练。

　　4、练功、经验多，精熟：老(lǎo)练(liàn)、熟练(liàn)、干（刵）练。

　　实的解释(shì)：1、实（實）充(chōng)满：实心、充实、虚实。

　　2、符合客观情况，真，真诚：实话(huà)、实(shí)惠、实(shí)际。

　　3、实践(jiàn)，实行；

　　履行(xíng)：实体、实(shí)施。

　　4、植物结的果：果实(shí)、开花结实、富足。

　　《秋水(shuǐ)》是(shì)《庄子》中(zhōng)的又一(yī)长篇(piān)，用篇首的两个字(zì)作为篇名(míng)，中心(xīn)是讨论人应怎(zěn)样去认识外(wài)物(wù)。

　　全篇由两(liǎng)大部分组(zǔ)成(chéng)。

　　前一部分写北海海神跟河神的(de)谈话，一问一(yī)答一气呵成，构成本篇的主体。

　　庄子，姓庄，名周(zhōu)，字子休（亦(yì)说子沐(mù)），宋国蒙人(rén)。

　　他(tā)是东周战(zhàn)国中期著名的思想家、哲学家和文学家。

　　创立(lì)了华夏重要(yào)的(de)哲学学派庄学，是继老子(zi)之后，战国时期(qī)道家学派的代表人物，是道(dào)家学派的主要代表人(rén)物之一。

非练实不食《庄子(zi)秋(qiū)水》中的练实是通假字吗(ma)

　　不是通假字，练(liàn)实是(shì)指竹子(zi)开(kāi)花后结的果实。

　　出自(zì)战国庄子《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠子(zi)相梁(liáng)，庄子往(wǎng)见之。

　　或谓惠子曰：“庄(zhuāng)子来，欲代子相。

　　”于是惠(huì)子恐，搜于国(guó)中三日三夜。

　　庄子往见之(zhī)，曰：“南方(fāng)有扮(bàn)岩鸟，其名为鹓雏，子(zi)知(zhī)之(zhī)乎？夫鹓(yuān)雏发(fā)于南海(hǎi)，而飞于北(běi)海(hǎi)；非梧桐(tóng)不止，非(fēi)练实不(bù)食，非醴泉不(bù)饮(yǐn)。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过之(zhī)，仰(yǎng)而视(shì)之(zhī)曰：‘吓！’今子欲以子之梁(liáng)国而吓我邪？”

　　译文(wén)：

　　惠子(zi)在(zài)梁国(guó)做宰相，庄子前往看望他。

　　有人对惠子说：“庄子来梁国，是想取代你做宰相。

　　”于是惠(huì)子恐慌起(qǐ)来，在都城(chéng)内搜(sōu)寻(xún)庄子，整整(zhěng)三(sān)天三夜。

　　厅乎(hū)御

　　庄子(zi)前去见他(tā)，说：“南方有(yǒu)一种鸟，它(tā)的顷此名字(zì)叫鹓鶵(chú)，你知道它吗(ma)？那鹓鶵从南海起(qǐ)飞(fēi)飞到北(běi)海去，不是梧桐树不栖息(xī)，不是竹子的(de)果(guǒ)实不吃，不(bù)是(shì)甜美的泉水(shuǐ)不喝。

　　在此时猫头鹰拾到一(yī)只腐臭的(de)老(lǎo)鼠，鹓(yuān)鶵(chú)从它面前飞过(guò)，鹞鹰仰头看着，发出‘喝(hē)！’的(de)怒斥声。

　　现在你也想用你的梁(liáng)国相位(wèi)来威胁(xié)我吗(ma)？”

　　扩展资料

　　创(chuàng)作背景：

　　《秋(qiū)水(shuǐ)》选自《庄子·外篇》，是《庄子》中(zhōng)的又一长(zhǎng)篇，用篇首的两个字作为篇名，中心是讨论人应怎样去认识外物。

　　篇之强调(diào)了(le)认识事物的复杂性(xìng)，即事物本(běn)身(shēn)的相对性(xìng)和认知过程的变异性，指出了认知之不易(yì)和准确判断的困难(nán)。

　　但篇文过(guò)分强(qiáng)调(diào)了(le)事(shì)物变(biàn)化的不定因素(sù)，因而最终仍只(zhǐ)能(néng)顺物自(zì)化(huà)，返归无为，这便是庄子的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这则故事(shì)，辛辣地讥(jī)讽了醉心于功名(míng)富贵者的嘴脸，表现了庄子(zi)对功名利禄(lù)的态(tài)度(dù)。

　　文章善于(yú)运用比(bǐ)喻(yù)，庄子将自己比(bǐ)作(zuò)鹓鶵，将(jiāng)惠子比作鸱，把功(gōng)名(míng)利(lì)禄比作腐鼠，表明自(zì)己(jǐ)鄙弃(qì)功名利禄的立(lì)场和志趣，讽刺了(le)惠子醉心于功名利禄(lù)且(qiě)无端猜忌别(bié)人的(de)丑态(tài)。

　　作(zuò)者简介：

　　庄子，战国中期思想家、哲学家和文学家。

　　姓庄(zhuāng)，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人，先祖(zǔ)是宋国君主宋(sòng)戴公。

　　他创(chuàng)立了华夏重(zhòng)要的哲(zhé)学学派庄学(xué)，是继老子(zi)之后，战国时期(qī)道家学派的代表(biǎo)人物(wù)，是(shì)道家学派的主要(yào)代(dài)表(biǎo)人物之一(yī)。

　　与(yǔ)老(lǎo)子并称(chēng)为(wèi)老庄。

　　庄子的想象(xiàng)力极为(wèi)丰富(fù)，语言运用自(zì)如，灵活(huó)多(duō)变，能把一些微妙(miào)难言的哲理说(shuō)得引人入胜。

　　他却的部首叫什么名称拼音，卩是什么偏旁怎么念的作(zuò)品被人(rén)称之为“文学的哲学，哲学的文(wén)学”。

　　代表(biǎo)作品(pǐn)为《庄子》，其(qí)中的(de)名篇(piān)有(yǒu)《逍遥游》、《齐(qí)物论》等。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科-庄(zhuāng)子·秋水

　　参考资料(liào)来(lái)源：百度(dù)百科(kē)-庄(zhuāng)子

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