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  怀瑾握(wò)瑜,嘉言懿行,嘉言懿行 怀瑾握瑜含义是(shì)“嘉言(yán)懿行(xíng),怀瑾(jǐn)握瑜(yú)”意思(sī)是指有益的言(yán)论和高尚(shàng)的行为,比(bǐ)喻人具(jù)有纯洁高尚(shàng)的(de)品德(dé)的。

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  “嘉言(yán)懿行,怀瑾握瑜”意思是指有益(yì)的言论和高尚的行为,比喻人具有纯洁高(gāo)尚的(de)品(pǐn)德。

  “嘉言懿行”出自宋·朱熹《朱子全书·学五》:“见人嘉言善行,则(zé)敬慕而记录之。

  ”“怀瑾握瑜”出自(zì)战国·楚(chǔ)·屈原《楚辞(cí)·九章·怀(huái)沙》:“怀瑾握瑜兮(xī),穷不知所示。

  ”1、“怀(huái)瑾握瑜”的近义词:高风(fēng)亮节(jié)解释(shì):高风(fēng):高尚的(de)品格;

  亮节:坚贞的节操。

  形容道德和行为都很高尚(shàng)。

  出自宋·胡仔《苕二晋前后延什么意思晋怎么读,二晋前后延是哪个朝代溪渔隐(yǐn)从话(huà)后(hòu)集》卷一:“余(yú)谓(wèi)渊明高风峻(jùn)节,固已(yǐ)无愧于四皓,然犹仰慕之,尤(yóu)见其(qí)好(hǎo)贤尚友之情也。

  二晋前后延什么意思晋怎么读,二晋前后延是哪个朝代”陶(táo)渊明(míng)的高风亮(liàng)节,本来就已经无愧于商山四(sì)皓了(le),还那样仰慕他们,尤其向往他(tā)们喜(xǐ)欢贤(xián)才崇尚友谊的情状(zhuàng)。

  语法(fǎ):联(lián)合(hé)式(shì);

  作主语、宾语、定(dìng)语;

  含褒义(yì),形容道(dào)德(dé)和行(xíng二晋前后延什么意思晋怎么读,二晋前后延是哪个朝代)为很高(gāo)尚。

  2、“怀瑾握瑜”的反义(yì)词:厚颜无(wú)耻(chǐ)解释:颜:脸面(miàn)。

  指人脸皮(pí)厚,不(bù)知羞耻。

  出自战国·孔子《诗(shī)经·小雅·巧(qiǎo)言》:“巧言如簧(huáng),颜(yán)之厚矣。

  ”花言巧语如(rú)丝(sī)簧,脸皮真厚太无耻。

  语法:联合式;

  作(zuò)宾语、状语;

  含贬义。

怀瑾握(wò)瑜嘉言懿(yì)行什么意思

  

  嘉、懿:善、美(měi)。

  有教(jiào)育(yù) 意(yì)义(yì) 的好 言语 和(hé)好行(xíng)为。

  

  成(chéng)语出(chū)处: 《尚书·大禹谟》:“若允(yǔn)兹(zī), 嘉言(yán) 罔(wǎng)攸伏,野无(wú)遗贤,万(wàn)邦贤宁。

  ”宋(sòng)·朱(zhū)熹《朱子(zi)全书·学五》:“见人(rén)嘉(jiā)言 善(shàn)行 ,则敬(jìng)慕而记录(lù)之。

  ”

  成语例(lì)句: 这部书叫《帝(dì)鉴图(tú)说》, 出(chū)于 明朝张 居正(zhèng) 的(de)手笔,辑(jí)录历代贤主的(de) 嘉言懿行 。

  

  注音: ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

  嘉言(yán)懿(yì)行的近义(yì)词: 瑰意(yì)琦行 卓越的思想(xiǎng)和(hé)不平(píng)凡的(de)行(xíng)为。

   战国 楚 宋玉含厅(tīng)察 《对(duì)楚王问》:“夫圣(shèng)人瑰(guī)意琦行,超然独处。

  ” 章炳麟(lín)

  嘉言懿行的反义词: 污言(yán)秽行(xíng) 为非作歹 做违法的事,做(zuò)令人痛恨(hèn)的事你待为(wèi)非作歹,瞒心昧己,终久是不(bù)牢坚我说的是(shì)好(hǎo)话,不过叫你(nǐ)心里留神,并

  成语语法: 联合(hé)式;作(zuò)主语、宾语(yǔ);指有益的言论和高(gāo)尚的行为

  常用程度(dù): 常用成(chéng)语

  感情.色彩(cǎi): 褒义成语

  成语结构: 联(lián)合式成语

  产生年代: 古代(dài)成语

  英语翻(fān)译: fine words and lofty deeds

  读音注(zhù)意: 懿(yì),不能读(dú)作(zuò)“zī”;行,谈(tán)茄不能读作“hánɡ”。

  

  写法注意: 嘉,不能写(xiě)作“佳”;懿,不能写作“义”。

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