九方皋相马原文及(jí)译文(wén)及(jí)寓意，九方皋相马原(yuán)文(wén)译文启示(shì)是九方(fāng)皋相马出自《列子·说(shuō)符(fú)》，指在对待人、事、物的时(shí)候，要抓住本(běn)质(zhì)特(tè)征(zhēng)，不能为表面现象所(suǒ)迷惑，要能(néng)透过现象(xiàng)看到本(běn)质的(de)。

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九方皋相(xiāng)马原文(wén)及译文及寓意(yì)，九方(fāng)皋(gāo)相(xiāng)马原文译(yì)文启示

　　秦穆公谓伯乐曰：“子之(zhī)年长矣，子姓有可使(shǐ)求马者乎(hū)？”

　　伯乐对(duì)曰：“良(liáng)马可形容(róng)筋(jīn)骨相也。

　　天下(xià)之马者，若灭(miè)若没，若亡(wáng)若失。

　　若此者绝(jué)尘弥辙，臣之子(zi)，皆下才(cái)也，可(kě)告以良马，不可告以天下之马也。

　　臣(chén)有所(suǒ)与共担纆薪(xīn)菜者(zhě)，曰(yuē)九方皋，此其于马(mǎ)非臣之下也。

　　请见之。

　　”

　　穆公(gōng)见之，使行(xíng)求马。

　　三月而反报曰：“已得(dé)之矣，在沙丘。

　　”穆公曰：“何马(mǎ)也？”对曰：“牝而黄(huáng)。

　　”使人往(wǎng)取之，牡而骊。

　　穆(mù)公不说。

　　召(zhào)伯乐而谓之曰(yuē)：“败矣！子(zi)所使求马(mǎ)者，色物、牝牡(mǔ)尚(shàng)弗能知，又(yòu)何马之能知也(yě)？”

　　伯乐喟然太(tài)息曰：“一至于此乎(hū)！是乃其所以千(qiān)万臣(chén)而(ér)无数(shù)者(zhě)也。

　　若(ruò)皋之所观，天机也(yě)。

　　得(dé)其精而忘其粗，在其内而忘其外。

　　见(jiàn)其所(suǒ)见(jiàn)，不见(jiàn)其所(suǒ)不见；

　　视其所视(shì)，而遗其(qí)所不视。

　　若皋(gāo)之(zhī)相者，乃有贵乎马(mǎ)者(zhě)也。

　　”

　　马至，果天下(xià)之马也。

　　秦穆公(gōng)对伯乐说：“您的(de)年(nián)纪大了(le)，您的子(zi)侄中(zhōng)间(jiān)有没有可以派去(qù)寻找好马的呢?”

　　伯乐回答说：“一般(bān)的良(liáng)马是(shì)可以从外形容貌筋(jīn)骨上观察出来的。

　　天下难(nán)得的好马，是恍恍惚(hū)惚(hū)，好像有又(yòu)好(hǎo)像没有的。

　　这(zhè)样(yàng)的马跑起来像(xiàng)飞一样地快，而且(qiě)尘土不扬(yáng)，不留足迹。

　　我的子侄们都是些(xiē)才智低下的人(rén)，可以告(gào)诉他们识(shí)别(bié)一般(bān)的良马的方(fāng)法，不(bù)能(néng)告诉他们(men)识别天下难得的(de)好马的方法。

　　有个曾经和我一(yī)起(qǐ)担(dān)柴挑菜的叫(jiào)九(jiǔ)方皋的人，他观(guān)察识别天下难(nán)得的好马的(de)本领绝(jué)不(bù)在我以下，请您接见他。

　　”

　　秦穆(mù)公接(jiē)见了九方皋(gāo)，派他去寻找好马。

　　过了(le)三(sān)个(gè)月，九(jiǔ)方皋回(huí)来(lái)报告说：“我(wǒ)已经(jīng)在沙丘(qiū)找到好马了。

　　”秦(qín)穆公问(wèn)道(dào)：“是匹什么样的(de)马呢?”九方(fāng)皋回(huí)答说(shuō)：“是匹(pǐ)黄(huáng)色的母马(mǎ)。

　　”秦穆公(gōng)派人(rén)去把(bǎ)那匹马牵来(lái)，一看(kàn)，却是(shì)匹纯黑色的公马。

　　秦穆(mù)公很(hěn)不高兴，把伯(bó)乐(lè)找来对他说：“坏了!您所推荐的那(nà)个找好马的人，毛色公(gōng)母都不知道，他怎么能懂(dǒng)得什么是好马，什么不是好马呢(ne)?”

　　伯(bó)乐(lè)长叹(tàn)了一(yī)声，说道：“九方皋相马竟然达到了(le)这(zhè)样的(de)境界吗?这正(zhèng)是他胜过我(wǒ)千(qiān)万倍乃至无数倍(bèi)的地方！九方(fāng)皋他所观察地是马的天赋的内(nèi)在素质，深得它的精妙，而忘记(jì)了它的(de)粗糙之(zhī)处；

　　明悉它的内部，而忘记了它的外表。

　　九(jiǔ)方皋只看见所需要看见的，看不(bù)见他所不需要(yào)看(kàn)见的；

　　只观察他所需要观(guān)察的(de)，而(ér)遗(yí)漏了他(tā)所不需要观察的。

　　像(xiàng)九方(fāng)皋这(zhè)样的相马，包(bāo)含(hán)着比(bǐ)相马本身(shēn)价值更高的道理哩!”

　　等到把那(nà)匹(pǐ)马(mǎ)牵(qiān)回驯(xùn)养使用，事实证明，它果然是一匹天(tiān)下难得的(de)好马。

九方皋相马文言文翻译和寓(yù)意(yì)

　　 九方皋相马文言文告诉我们看问题要抓住事物(wù)本(běn)质(zhì)，不能为表面现弯扒象(xiàng)所(suǒ)迷惑。

　　下面为大家(jiā)整理了九方皋相马(mǎ)文言文翻(fān)译和寓(yù)意(yì)，供大家参考。

《九方皋(gāo)相(xiāng)马》文言文(wén)翻译

　　 秦穆公召见伯乐说：“您的年(nián)纪大了！您的家族中(zhōng)有谁能够继承您寻找千(qiān)里马呢？”

　　 伯乐回答道：“对于一般的良马，可(kě)以(yǐ)从其外表上、筋(jīn)骨上观察得出来。

　　而(ér)那天(tiān)下难得的千(qiān)里(lǐ)马，好像是若有若无，若隐若现。

　　像这(zhè)样的马奔跑起(qǐ)来，让人(rén)看(kàn)不到飞扬的尘土，寻不着它奔跑的足蹄印儿(ér)。

　　我(wǒ)的孩(hái)子们都是才能低下的人，对于好马的特(tè)征，我可以告诉他们(men)，对于千里马的特征，那只(zhǐ)能意会(huì)，不(bù)可言传(chuán)，仅(jǐn)凭自(zì)己相马的经验来判断，他们是无(wú)法(fǎ)掌握的。

　　不过(guò)，在过去同我一起挑过菜、担过柴的人当中，有(yǒu)一个名叫九(jiǔ)方皋的(de)人，他的相马(mǎ)技术不在我之下(xià)，请大王召见他吧。

　　”

　　 于是(shì)秦穆公便召见了九方皋，叫他到各地(dì)去寻找千里(lǐ)马(mǎ)。

　　 九方(fāng)皋(gāo)到各处(chù)寻找了三个月后，回来报告说：“我已经在(zài)沙(shā)丘找到好马了。

　　”秦(qín)穆公问：“那是什么样(yàng)的马呢？”九方皋回答：“那是一(yī)匹黄色(sè)的母马。

　　”

　　 于是秦穆公(gōng)派人去取(qǔ)，却是一匹黑色的(de)公马。

　　这(zhè)时候秦(qín)穆公很不高兴，就把(bǎ)伯(bó)乐叫来(lái)，对(duì)他说：“坏了！您推荐的人连马的毛(máo)色与公母(mǔ)都分埋(mái)宴昌辨(biàn)不出来，又(yòu)怎(zěn)么能认识出千里马呢？”

　　 伯乐(lè)这时长叹一声说道(dào)：“九方(fāng)皋相马(mǎ)竟然达(dá)到了这样的境界！他(tā)真是高出(chū)我千(qiān)万(wàn)倍。

　　像九方(fāng)皋看到的(de)是马的天赋和内(nèi)在(zài)素(sù)质。

　　深得它的精(jīng)妙，而忘记了(le)它的粗糙之处；明悉(xī)它的内部，而忘记了它的外表。

　　九方皋只看见所需要看见的，看不见他所不需要看见的；只(zhǐ)视察他所(suǒ)需要视察的(de)，而(ér)遗漏(lòu)了他所不需要观(guān)察(chá)的。

　　九方皋(gāo)相马的价值，远远高于(yú)千里马(mǎ)的价(jià)值！”

　　 把马从沙丘取回来后(hòu)，果然是名不虚传的、天下少有的千里马。

文言文(wén)原文

　　 秦(qín)穆公谓伯乐曰：“子之年长矣，子姓有(yǒu)可使求(qiú)马者乎(hū)？”

　　 伯乐对(duì)曰：“良马可形容筋骨相也。

　　天下之马，若灭若没，若亡若失。

　　若此者绝尘弭辙(zhé)。

　　臣之祥敬子，皆下才也，可告以良马，不可告以天下(xià)之马也。

　　臣(chén)有所与共担纆(mò)薪菜者，有(yǒu)九方皋，此(cǐ)其于马非臣之下(xià)也，请见之。

　　”

　　 穆(mù)公(gōng)见(jiàn)之，使行求马。

　　三(sān)月而反报曰：“已得之(zhī)矣，在沙丘。

　　”

　　 穆公曰：“何马也(yě)？”对曰：“牝而黄。

　　”

　　 使人往取之，牡而(ér)骊。

　　穆公(gōng)不说(shuō)，召(zhào)伯乐而谓之(zhī)曰：“败(bài)矣！子所使(shǐ)求(qiú)马者，色物、牝牡(mǔ)尚弗能知，又(yòu)何马之能知(zhī)也？”

　　 伯乐喟(kuì)然太息曰(yuē)：“一至于(yú)此乎！是乃其所(suǒ)以千万臣而无数者也。

　　若皋(gāo)之所观，天机(jī)也。

　　得其精而忘其粗，在其内而忘其外。

　　见其所(suǒ)见，不(bù)见其(qí)所不(bù)见；视其所视，而遗其所不视。

　　若皋之相者(zhě)，乃有贵(guì)乎马(mǎ)者(zhě)也。

　　”

　　 马至，果天下(xià)之马(mǎ)也(yě)。

《九方皋相马》的寓意

　　 九方(fāng)皋相(xiāng)马寓指在对待人、事、物的时(shí)候，要抓住本质特征，不能为表面现象(xiàng)所迷(mí)惑，要能透过现象看到本(běn)质。

　　出自(zì)《列子·说符》。

　　 《列(liè)子》是中国古代思想文化史上著名的典籍，属于诸家(jiā)学派著作，是一部智慧之书，它能开启人们心(xīn)智，给人(rén)以启示，给(gěi)人以智慧。

　　 《列子》是列子、列子(zi)弟子以及(jí)列子后(hòu)学著(zhù)作的汇编。

　　全书(shū)八篇，一百四十章，由哲(zhé)理散(sàn)文、寓言故事、神话故事、历史故事组成。

　　而(ér)基(jī)本上(shàng)则以(yǐ)寓(yù)言(yán)形式来表达精微的哲理(lǐ)。

　　共(gòng)有神(shén)话、寓言故事一(yī)百零(líng)二(èr)个。

　　如《黄帝(dì)篇》有十九个，《周穆王篇》有十一个，《说符篇》有三十个。

　　这些神话、寓言故事和哲理散文，篇篇闪(shǎn)烁着智(zhì)慧的光芒(máng)。

　　九方皋相马原(yuán)文及(jí)译文及寓意，九方皋相(xiāng)马原文(wén)译文(wén)启(qǐ)示是九(jiǔ)方(fāng)皋相马出自《列子(zi)·说(shuō)符》，指在对待人、事、物的时候(hòu)，要抓住本质特征，不能为表面(miàn)现象所迷惑，要能(néng)透过现象看到本质的。

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九(jiǔ)方皋相马原(yuán)文及译(yì)文及寓意，九方(fāng)皋相马(mǎ)原文译文(wén)启示

　　秦穆公(gōng)谓伯(bó)乐曰：“子(zi)之年(nián)长矣，子姓(xìng)有可使求马者(zhě)乎(hū)？”

　　伯乐对曰：“良马可形(xíng)容(róng)筋骨(gǔ)相也。

　　天下之马者，若灭若没，若亡若失。

　　若此者(zhě)绝尘(chén)弥(mí)辙，臣之子，皆下才也，可告(gào)以良马(mǎ)，不可告(gào)以天下之马也。

　　臣有(yǒu)所与共(gòng)担纆薪菜者，曰九方皋，此其(qí)于马非臣之下也。

　　请见之。

　　”

　　穆公见之，使行求马。

　　三月而反报曰：“已得之矣(yǐ)，在(zài)沙丘。

　　”穆公曰：“何马也？”对曰：“牝(pìn)而(ér)黄。

　　”使人往取之，牡而骊。

　　穆公不说。

　　召(zhào)伯乐而谓之曰：“败矣！子所使(shǐ)求马(mǎ)者，色(sè)物、牝牡(mǔ)尚(shàng)弗(fú)能知(zhī)，又何马(mǎ)之能知(zhī)也？”

　　伯乐喟然太息曰(yuē)：“一至于此乎！是乃其所(suǒ)以千万(wàn)臣而无(wú)数者(zhě)也。

　　若(ruò)皋(gāo)之所观，天机也。

　　得其精而忘其粗(cū)，在其内而忘其外。

　　见(jiàn)其所(suǒ)见(jiàn)，不见(jiàn)其(qí)所(suǒ)不见；

　　视(shì)其(qí)所视，而遗其所不视。

　　若皋之相者，乃(nǎi)有(yǒu)贵乎(hū)马者(zhě)也。

　　”

　　马至，果天(tiān)下之马也。

　　秦(qín)穆公(gōng)对伯乐(lè)说(shuō)：“您的年纪大了(le)，您的子(zi)侄中间有没有可以派去寻找好马的呢?”

　　伯乐(lè)回(huí)答(dá)说(shuō)：“一般的良(liáng)马是(shì)可以从外形容貌筋骨上观察(chá)出来的。

　　天下难得的好马，是恍(huǎng)恍惚惚(hū)，好像有(yǒu)又好像没有的。

　　这样的马跑起(qǐ)来像飞一样地(dì)快，而且尘土不扬，不留足迹。

　　我的(de)子侄们都是些(xiē)才智低下(xià)的人，可以(yǐ)告诉他们识别一般的良马的方法，不能告诉他们识(shí)别天下(xià)难得的好马的方法。

　　有(yǒu)个曾(céng)经和我一起担柴挑菜的叫九方皋的(de)人，他观(guān)察识别(bié)天(tiān)下难得的好马(mǎ)的本领绝不(bù)在我(wǒ)以下，请您(nín)接(jiē)见他(tā)。

　　”

　　秦穆公(gōng)接见(jiàn)了九方(fāng)皋，派他去寻找好马。

　　过了三个月(yuè)，九(jiǔ)方(fāng)皋(gāo)回来报(bào)告说：“我(wǒ)已经(jīng)在沙丘找到好马了。

　　”秦穆公(gōng)问道：“是匹(pǐ)什么样的马(mǎ)呢?”九方(fāng)皋回答说：“是匹黄色的(de)母马。

　　”秦穆公派(pài)人去把那匹(pǐ)马牵来，一看，却(què)是匹纯黑(hēi)色的(de)公马。

　　秦穆公(gōng)很不高兴(xīng)，把伯乐找来对他说：“坏了(le)!您所推(tuī)荐的那个找好马(mǎ)的人，毛色公母都不知道，他(tā)怎么能懂得(dé)什么是好马，什么(me)不是好马呢?”

　　伯(bó)乐长叹了一(yī)声(shēng)，说道：“九(jiǔ)方皋(gāo)相(xiāng)马竟然达到了这样的(de)境界(jiè)吗?这正是(shì)他(tā)胜过我千万倍乃至无数倍的地方！九方皋他所(suǒ)观察(chá)地是马的天(tiān)赋的内在素质，深得它的精(jīng)妙，而忘记了(le)它的(de)粗糙之(zhī)处；

　　明(míng)悉它的(de)内部，而忘记了它的外(wài)表。

　　九方皋(gāo)只看见(jiàn)所需要看见(jiàn)的，看不(bù)见他所不需要看见的；

　　只(zhǐ)观察(chá)他所需要观察的，而(ér)遗漏(lòu)了他所(suǒ)不(bù)需要观(guān)察的(de)。

　　像九方皋这样的相马，包(bāo)含着比相马本身价值(zhí)更高的道理哩!”

　　等到把那匹马牵回驯养使(shǐ)用，事实证(zhèng)明，它果然是(shì)一匹天下(xià)难得(dé)的好马(mǎ)。

九方皋相马文言(yán)文翻(fān)译(yì)和寓意

　　 九方皋相马文言(yán)文告诉我们看问题要抓住事物本质，不能为表面(miàn)现(xiàn)弯扒(bā)象所(suǒ)迷惑(huò)。

　　下面为(wèi)大家整理了九方皋相马文(wén)言文翻译(yì)和寓(yù)意，供大家参考(kǎo)。

《九(jiǔ)方皋(gāo)相马(mǎ)》文言文翻译

　　 秦穆公召见伯乐说：“您的年纪大(dà)了！您的家族中有谁能够继承您寻找千里马呢？”

　　 伯乐回答道：“对于一(yī)般的(de)良马(mǎ)，可以从其外(wài)表上、筋骨上观察得出来。

　　而那天下难(nán)得的千(qiān)里马，好像是若有若无，若隐若现。

　　像(xiàng)这样的(de)马奔跑起来，让(ràng)人看不到飞扬的尘土(tǔ)，寻(xún)不着(zhe)它奔跑的足蹄印儿。

　　我的孩子们(men)都是才能低下的人，对(duì)于好马的特(tè)征(zhēng)，我(wǒ)可以告诉他们，对于千里(lǐ)马(mǎ)的(de)特征，那只能意会，不可言(yán)传，仅凭(píng)自己相马的经验来判断，他们(men)是无法掌(zhǎng)握的(de)。

　　不过，在过去(qù)同我一起(qǐ)挑过菜、担过柴的人当中，有(yǒu)一个名叫九方皋的(de)人，他的相马技(jì)术不在我(wǒ)之下，请(qǐng)大王召见(jiàn)他吧。

　　”

　　 于(yú)是秦穆公便召见了九方皋，叫(jiào)他到(dào)各地去寻找千里马(mǎ)。

　　 九方皋到各处(chù)寻(xún)找了三(sān)个月后，回来报告说(shuō)：“我已经在沙丘找到好马了(le)。

　　”秦穆(mù)公问：“那是(shì)什么样的马呢？”九方皋回答：“那是一匹黄色的母马(mǎ)。

　　”

　　 于是秦(qín)穆公派(pài)人去取(qǔ)，却是一匹黑色(sè)的(de)公马。

　　这(zhè)时候秦穆公(gōng)很不高兴，就把伯乐叫来(lái)，对(duì)他说：“坏了！您推荐(jiàn)的人(rén)连马(mǎ)的毛色与公(gōng)母都分埋宴昌辨不(bù)出(chū)来，又怎么(me)能认识出千里马呢？”

　　 伯乐这时长叹一声说道(dào)：“九方(fāng)皋相马(mǎ)竟然达到了这样的境界！他真(zhēn)是高出我千万(wàn)倍。

　　像九方(fāng)皋看(kàn)到的是马的天赋和内在(zài)素质。

　　深得它的精(jīng)妙，而忘记了它(tā)的粗糙之处(chù)；明(míng)悉(xī)它的(de)内(nèi)部(bù)，而忘记了(le)它的外表(biǎo)。

　　九方皋(gāo)只看见所需要看(kàn)见的，看不见他(tā)所(suǒ)不需要(yào)看(kàn)见的(de)；只视察他所需要(yào)视察(chá)的，而遗漏了他所不需(xū)要观察的。

　　九方皋相马(mǎ)的(de)价值(zhí)，远远高于(yú)千里马的价值！”

　　 把(bǎ)马从沙丘取回来(lái)后(hòu)，果然是名(míng)不(bù)虚传的、天(tiān)下(xià)少有的千里马(mǎ)。

文言文原文

　　 秦穆公谓伯乐曰：“子之(zhī)年(nián)长矣，子(zi)姓有可使(shǐ)求马者乎(hū)？”

　　 伯乐对曰(yuē)：“良(liáng)马可形(xíng)容(róng)筋(jīn)骨相(xiāng)也。

　　天下之马，若灭若(ruò)没，若亡若失。

　　若此者绝尘弭辙。

　　臣(chén)之祥(xiáng)敬子，皆下(xià)才(cái)也，可告以(yǐ)良马，不可告以(yǐ)天(tiān)下之马也(yě)。

　　臣(chén)有(yǒu)所与共(gòng)担纆薪菜者，有九方皋，此其于马非臣之(zhī)下也(yě)，请见(jiàn)之。

　　”

　　 穆(mù)公见之，使(shǐ)行求(qiú)马。

　　三月而反(fǎn)报曰：“已得之矣，在沙丘(qiū)。

　　”

　　 穆公曰：“何马也(yě)？”对曰：“牝而黄。

　　”

　　 使(shǐ)人(rén)往取之，牡而骊。

　　穆公不说，召伯乐而谓之曰：“败矣！子所使求马者，色(sè)物(wù)、牝(pìn)牡尚弗(fú)社会公益活动包括哪些，公益活动包括哪些方面能知，又(yòu)何(hé)马之(zhī)能知也？”

　　 伯乐喟然太(tài)息曰：“一至(zhì)于此乎(hū)！是乃其所以千万臣而(ér)无数者(zhě)也。

　　若皋之所观，天机也(yě)。

　　得其精(jīng)而忘其粗，在其内而忘其(qí)外。

　　见(jiàn)其所见，不见其(qí)所(suǒ)不见；视其所视，而遗其所(suǒ)不视。

　　若皋之相者，乃(nǎi)有贵乎马者也。

　　”

　　 马至，果天下之(zhī)马(mǎ)也。

《九(jiǔ)方皋(gāo)相马》的寓意(yì)

　　 九方皋相马寓指在对待人(rén)、事、物的(de)时候，要(yào)抓(zhuā)住本质特征，不能为表面现(xiàn)象(xiàng)所迷惑，要能(néng)透过现象看到本质。

　　出自《列(liè)子·说符(fú)》。

　　 《列子》是中国古代思想文(wén)化史上著名的典籍，属于(yú)诸(zhū)家学派著作(zuò)，是一部(bù)智慧之书(shū)，它能开(kāi)启(qǐ)人们心智，给人以(yǐ)启(qǐ)示(shì)，给人以智慧。

　　 《列子》是列子、列子(zi)弟(dì)子以及列(liè)子后(hòu)学著(zhù)作的(de)汇编。

　　全书八篇，一百四十章，由哲理散文、寓言故事、神话(huà)故(gù)事、历史故事组成。

　　而(ér)基本上则以寓言形(xíng)式来表(biǎo)达(dá)精微的(de)哲理(lǐ)。

　　共有神话、寓言故事(shì)一百零二个。

　　如《黄帝篇(piān)》有十(shí)九个，《周穆王篇》有十一(yī)个，《说符篇(piān)》有三(sān)十个(gè)。

　　这(zhè)些(xiē)神话、寓言故(gù)事和哲理散文，篇篇闪烁着智慧的光芒(máng)。

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