社(shè)日(rì)节是什么节日？社(shè)日节，中国传统节(jié)日，又称土地诞，是古老的中国传(chuán)统节日(rì)，社日分为春社和秋(qiū)社(shè)的。关于(yú)社日节(jié)是什么节(jié)日以及社日节(jié)是什么节(jié)日，社(shè)日(rì)节(jié)是哪天，社日(rì)指的是什么节日，社日节这个节日有(yǒu)什么(me)风(fēng)俗，社日节的意义(yì)等问题(tí)，农商网(wǎng)将为你整理以下(xià)的生活知识：

社(shè)日(rì)节是农历几月初几

　　社日节是农历二月二十的。

　　社日节日也叫二月春社日、中和节(jié)。是我国(guó)一个祈求(qiú)丰收的传统节(jié)日，在古代的时候没有(yǒu)定日，先秦、汉、魏、晋各代择日(rì)不同(tóng)。

　　但是自宋代起，以立(lì)春(chūn)后(hòu)第五个戊日为社日。所(suǒ)以具体日子由立春日推算出来。

　　2023年(nián)立春是(shì)2月4日(rì)，立春(chūn)这(zhè)天(tiān)就是癸巳(sì)日，第二个戊日是2月(yuè)9日戊戌(xū)日，第三个(gè)戊日是2月19日戊申日(rì)，第四个戊日是3月1日(rì)戊午(wǔ)日，第五个戊(wù)日是3月11日戊辰日。

社日节是什么(me)节日

　　1、社日节，中国传统节(jié)日(rì)，又(yòu)称土地(dì)诞，是古老的中国传统节日，社日(rì)分(fēn)为春社和秋社。

　　古时代(dài)的社(shè)日(rì)节期依据干支历法来定，后来因(yīn)历(lì)法变动改用阴历定节期。

　　春社按立春后第(dì)五个戊日推算(suàn)，一般(bān)在农历二月初二前(qián)后，秋社按立秋后第(dì)五个戊日，约(yuē)新谷(gǔ)登场(chǎng)的(de)农历八(bā)月。

　　古代(dài)把土(tǔ)地神和祭(jì)祀土(tǔ)地神的(de)地方都叫社，按照中国民间的习(xí)俗，每到(dào)播种或(huò)收获(huò)的季节，农民们(men)都要(yào)立(lì)社祭祀，祈(qí)求或酬报土地神(shén)。

　　2、古人认为土生万物，所以土地(dì)神是广(guǎng)为敬奉的神(shén)灵之一。

　　人们(men)认(rèn)为该神管(guǎn)理着五(wǔ)谷的生(shēng)长和地方的平安。

　　二月二是(shì)土地公的圣诞(dàn)，土地公又称福(fú)德(dé)正神，在中国南方地区，是土地公公的(de)生(shēng)日(rì)，称“土地诞(dàn)”，为给(gěi)土地公公“暖(nuǎn)寿”，有的(de)地方有举办“土地会”的习(xí)俗：家家(jiā)凑钱为土地神祝(zhù)贺生日，到土(tǔ)地庙烧香祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二月(yuè)二(èr)”仍(réng)沿祭(jì)社（土地神）习(xí)俗(sú)，如在浙江(jiāng)、福建、广东(dōng)、广西等地(dì)区(qū)，既有类(lèi)似龙抬(tái)头节习俗，又(yòu)有以祭(jì)社习俗为主的新“二月(yuè)二”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社日是(shì)什么日子

　　社(shè)日是二(èr)月(yuè)二(èr)“土地诞”也(yě)称“社日节”，社(shè)日分(fēn)为春社日和秋(qiū)社(shè)日，春社是立春后第(dì)五个(gè)戊日，秋社是(shì)立秋后第五(wǔ)个戊日（戊，五(wǔ)行属土）。

　　我国南方普遍奉祀(sì)土地(dì)神，土地神又称”社(shè)“、”社神“、”土神(shén)“、”福德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地(dì)神是广为敬奉的(de)神灵之一(yī)。

　　“土(tǔ)地(dì)诞”习(xí)俗主要是(shì)祭祀土地和(hé)聚社会饮(yǐn)，借敬神、娱神(shén)而娱人。

　　在浙江、福建(jiàn)、广东、广西等地区(qū)，既有类似(shì)龙抬头节习俗，又有以祭社习五一最适合带孩子去哪旅游，五一带孩子去哪里好玩俗为主的”二月(yuè)二(èr)“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先(xiān)得设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的叫(jiào)“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的社(shè)主(zhǔ)是树(shù)木，如夏(xià)代(dài)在坛上种(zhǒng)松树(shù)，商代种柏(bǎi)树，周代种栗树。

　　后来，社主改为石(shí)头、木牌和堆(duī)土。

　　如北京中山公(gōng)园(yuán)的(de)社(shè)稷坛便以五(wǔ)色土为社主，并以东方(fāng)青土、西方白土、南方(fāng)红土、北方(fāng)黑土、中央(yāng)黄土，既代表天(tiān)下(xià)土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是(shì)为了祈求(qiú)农五一最适合带孩子去哪旅游，五一带孩子去哪里好玩(nóng)业丰稔，增加了(le)主宰五谷的稷神，故(gù)称(chēng)社稷坛。

　　这就是明清皇帝(dì)祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称(chēng)土(tǔ)地庙(miào)。

　　遍(biàn)布各地城乡的土地庙有大有小：城镇多由居(jū)民捐钱建造(zào)庙宇；乡间则在(zài)村外头大树(shù)下，砌个(gè)一二(èr)米(mǐ)见方的(de)小庙，或用(yòng)四块石片，三块(kuài)作墙，一块盖顶，还有捡块破(pò)缸(gāng)片作盖的。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰土地(dì)、年成和人丁兴旺的尊神，却未闻土地神抱怨和报(bào)复(fù)的。

　　于是，中国民间塑造的土地神像，多是(shì)留(liú)着长胡(hú)子的(de)慈祥老者。

　　后(hòu)来(lái)有人觉得孤身独守小(xiǎo)庙太寂寞，便按人间社(shè)会给添了俗称土地婆的夫人。

　　在福建(jiàn)、广(guǎng)东及西南地区，人们(men)在(zài)土地庙(miào)里立一二块石头，上盖红布(bù)，便(biàn)是土地神——这是以(yǐ)石头作(zuò)为社主的古代遗风(fēng)，农(nóng)家还(hái)在(zài)厅堂正墙供(gōng)奉了“天地君(jūn)亲师神位”的墙(qiáng)根下，贴一张写有土地神位的红纸，摆个香炉，便请(qǐng)来了护家(jiā)的土地神。

　　祭(jì)社是古(gǔ)代(dài)全民的盛大节日(rì)。

　　帝王亲赴“王社”祭祀(sì)祈丰后(hòu)，还(hái)要欢宴群臣。

　　百姓则集体(tǐ)祭祀本村的(de)社神。

　　从(cóng)古(gǔ)代(dài)诗文中可了解那时的社日情景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪(zhū)羊，提着酒壶和各(gè)种供品，聚(jù)集(jí)社神(shén)庙前，焚香祭(jì)拜，祈求五谷丰登，人(rén)丁兴旺(wàng)，村寨安宁。

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)来源：

　　百度(dù)百(bǎi)科-社日(rì)节

　　百度百(bǎi)科(kē)-土(tǔ)地诞

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