割礼这个风(fēng)俗主要是集中在埃塞(sāi)尔(ěr)比(bǐ)亚、犹太(tài)殖民地和半殖民地区别通俗易懂，中国7个殖民地人和穆斯林这些人的身上的，在我们如今看起(qǐ)来这并(bìng)不是一(yī)个正确的做法，这次我们就来了解(jiě)一些犹太(tài)人割礼是割什么吧，割礼是(shì)小孩子在很小的时候，对于(yú)他们的身体做的一(yī)种割礼，其实在如今(jīn)的文明社(shè)会(huì)看起来(lái)的话是很(hěn)不(bù)人道(dào)的(de)，那么割礼究竟是(shì)割的什么(me)地(dì)方呢?为(wèi)什(shén)么那么痛(tòng)苦的做(zuò)法如今还是有国家在延续呢? 这是亚(yà)伯(bó)兰(lán)罕和耶稣(sū)的(de)约定。

犹太(tài)人割礼

犹太人割(gē)礼是从很早的时候就流传下来的，其实发生(shēng)在很早以前，当(dāng)时的人(rén)间(jiān)已经变了模(mó)样(yàng)，人们(men)之(zhī)间(jiān)再也没有了善(shàn)良，也没(méi)有了爱，他们都是生活在嫉妒(dù)中的日子，这个(gè)人间都笼罩了(le)阴(yīn)暗的雾气，上帝对(duì)于人(rén)们(men)非常的失(shī)望，而耶稣却(què)非常爱自己(jǐ)的孩子(zi)们，所以他(tā)想要去救这些自己子民，所以他在人间挑(tiāo)选了一个(gè)人，他和这个人(rén)立下约(yuē)定，只要这个人信奉他，照着他的旨意(yì)去做事情(qíng)，那么他就会得到(dào)所有的福(fú)报，而(ér)且他(tā)的子孙也会有同样的(de)福报。

犹太人

这个的人就(jiù)是(shì)亚伯兰，他那个时候已(yǐ)经86岁了，和上帝立下了约定之后，他的妻子给他生了(le)一个儿子(zi)，这个的儿子(zi)饼子是以实玛(mǎ)利，但是之后的(de)耶稣再也没有出现过，直(zhí)到以实(shí)玛13岁之后(hòu)，耶稣(sū)再次的出现在了亚伯(bó)兰的面(miàn)前，耶稣和亚(yà)伯兰再(zài)次的和(hé)亚伯(bó)兰重(zhòng)申了自己和的他的约定，并且还告(gào)诉他，他们之间彼此的(de)约定中的福泽不(bù)仅会让亚伯兰承受恩典(diǎn)，他的子子(zi)孙孙都是会承受更多的恩典的(de)。

割礼是(shì)割什么

在这次的约(yuē)定中，耶稣要让(ràng)亚伯兰的(de)后(hòu)裔子子孙孙，越(yuè)来越繁多，而且丰富(fù)富(fù)饶，而(ér)且还赐给了迦南(nán)给亚伯(bó)兰，让(ràng)他和他的后裔世世(shì)代代都生活在(zài)这片土地上面，耶稣还(hái)和亚伯兰约定了，他们之间的契约是用割礼来作为记(jì)号(hào)的(de)，规定亚伯兰(lán)的(de)孩(hái)子，哪(nǎ)怕是他买来的孩子都是要接受割礼的，因为(wèi)这(zhè)样才能(néng)蒙(méng)受上(shàng)帝的(de)恩(ēn)典，如果没有割礼的记(jì)号的(de)话，那么就不是神赐福的人，所(suǒ)以亚伯兰(lán)就让全族的人都(dōu)做了割(gē)礼。 

割礼

最后上(shàng)帝给亚伯(bó)兰改名为(wèi)亚伯拉罕，并且告诉他，他的妻子会在90岁的(de)时(shí)候，为他生下(xià)一个儿(ér)子，这个人儿子就是日后亚(yà)伯拉罕(hǎn)的继承人的(de)，亚伯兰罕让(ràng)全族(zú)的人都(dōu)做了割礼，目的是要证明自(zì)己对(duì)于(yú)上帝的(de)虔诚(chéng)。如(rú)果自己或者是自(zì)己后代的殖民地和半殖民地区别通俗易懂，中国7个殖民地子子孙孙违背了对上帝(dì)的承诺的话，那么就要承受上帝对(duì)他们的惩罚，就(jiù)如同(tóng)剪刀剪掉包皮一般。只有割(gē)礼就(jiù)成(chéng)了犹太人的一种的传(chuán)统，孩(hái)子(zi)在(zài)出生8天(tiān)之后就(jiù)要进行割礼(lǐ)。

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