然则全国之事的然则(zé)是什么意思，然则全国(guó)之事的(de)然则翻译是“然则全国(guó)之事”的“然则”是连词，意思是“已然这样(yàng)，那么…”或“尽(jǐn)管如此，那么…”的。

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然则全国之事(shì)的然则(发小是男的还是女的啊 发小是指什么关系zé)是什么意思(sī)，然(rán)则(zé)全国之事的然则(zé)翻译(yì)

　　“然则全国(guó)之(zhī)事(shì)”的“然则”是连词，意思是(shì)“已然这样，那(nà)么…”或“尽管如此，那么(me)…”。

　　整句意(yì)思(sī)是已然这样，那么全国的事(shì)。

　　出(chū)自纪晓(xiǎo)岚《河(hé)中石兽》。

　　原文节选(xuǎn)：一(yī)老河兵闻之(zhī)，又笑曰：“凡河中失石，当求(qiú)之于上流(liú)。

　　盖石性坚重，沙(shā)性松浮，水不能冲石(shí)，其反激之力，必于(yú)石(shí)下迎水处啮沙为坎(kǎn)穴，渐激渐(jiàn)深，至(zhì)石(shí)之半(bàn)，石必倒(dào)掷坎(kǎn)穴中。

　　如是再啮，石又再转。

　　转转不已，遂(suì)反溯流逆上矣。

　　求(qiú)之下贱(jiàn)，固颠(diān)；

　　求之地中，不更(gèng)颠乎(hū)？”如其(qí)言，果得于数里(lǐ)外。

　　然则全(quán)国之事，但(dàn)知(zhī)其(qí)一，不(bù)知其二(èr)者(zhě)多(duō)矣，可(kě)据理臆(yì)断欤？全文层次明晰，其行文结构首要环绕(rào)石兽的搜索作(zuò)业打开(kāi)，在戏(xì)剧性的情节中(zhōng)发(fā)掘(jué)出日(rì)子中(zhōng)的道(dào)理。

　　庙里的(de)和尚(shàng)和(hé)普通人(rén)相同，由于对外界事物的(de)知道有限(xiàn)，依照惯例(lì)思想划着(zhe)几只(zhǐ)小舟(zhōu)，顺着(zhe)河流去(qù)寻觅石兽，当然是找不到(dào)；

　　可是学者依照自己(jǐ)从书本上学来的常识进(jìn)行(xíng)推理也不正(zhèng)确，他(tā)的(de)一套理论或许能(néng)让世人暂时服(fú)气，可是现实仍是现实(shí)，依照学者的(de)理论和办法(fǎ)向(xiàng)地下发掘，必(bì)定(dìng)也是找不到石兽的。

　　老(lǎo)河兵由于终(zhōng)年与河(hé)流打交道，对河流的水、石、泥沙等习性(xìng)有更详(xiáng)尽的了(le)解，因(yīn)而(ér)能得(dé)出正确的(de)定论：石头(tóu)逆流(liú)而上了。

　　依照(zhào)老河兵的发小是男的还是女的啊 发小是指什么关系办法在(zài)上(shàng)游寻觅(mì)，公然找(zhǎo)到(dào)了石兽(shòu)。

“然则全(quán)国之事中的(de)然则”是什么意思？

　　然则是连词，,意思是“已然(rán)这样，那么…”。

　　出自：《河中石兽》是清代文学(xué)家纪昀创(chuàng)造的一(yī)篇白(bái)话小说。

　　原文节选：求之下贱，固颠；求(qiú)之地(dì)中，不更颠乎？”如其(qí)言，果得(dé)于数里外。

　　然则全国之(zhī)岩(yán)山事(shì)，但知(zhī)其一(yī)，不知其二者(zhě)多矣，可据(jù)理(lǐ)臆断欤(yú)？

　　译文：到河的下流寻觅石兽(shòu)，当然(rán)张狂；在石兽淹(yān)没的当地寻觅它们，不是更张狂吗?”依(yī)照他的话（去寻觅），公然在(上游)几里外(wài)寻到了石(shí)兽。

　　已(yǐ)然这样那么(me)全国(guó)的事(shì)，只知道表面现象，不知道底(dǐ)子(zi)道理(lǐ)的状况有许多，莫(mò)非能够依据(jù)某个道理就(jiù)片面判别(bié)吗?

　　文学赏析

　　这(zhè)篇文章用(yòng)简练(liàn)的(de)言语叙述了一则十分有教育含(hán)义(yì)的寓言故事，讴歌了赋有实践经(jīng)验的(de)老河兵，嘲笑了讲学粗散中家的愚笨(bèn)，挖苦了儒道学的自以为高超。

　　关于人们的思想和(hé)知道具有较大的启(qǐ)示和指导含义。

　　全文(wén)层次明晰，其行(xíng)文结构(gòu)首要环(huán)绕石(shí)兽的搜索作业打(dǎ)开，在戏(xì)剧性的情节中发掘出(chū)日子中的道理(lǐ)。