十斋(zhāi)日(rì)是哪几(jǐ)天，十斋日是哪几天(tiān)是农历是即于每月初一、八、十四、十五、十(shí)八、二十三、二十四(sì)、二十八(bā)、二十九、三十等十日受持斋戒的。

　　关于十斋日是哪几天，十斋日是哪(nǎ)几天(tiān)是(shì)农历以及十斋日是哪几天是农历，十斋(zhāi)日(rì)是(shì)哪(nǎ)几天的禁(jìn)忌，六斋日是(shì)哪几天，免费(fèi)查自己三世因(yīn)果，地藏经十斋(zhāi)日念还(hái)是天(tiān)天(tiān)念好(hǎo)等问(wèn)题，小编将为(wèi)你整理以下的(de)生活小知识：

十(shí)斋日(rì)是哪几(jǐ)天，十(shí)斋(zhāi)日是哪几(jǐ)天(tiān)是农历(lì)

十斋日概述

　　[出(chū)法(fǎ)苑珠林] 初一(yī)日(rì)此日(rì)四天王太(tài)子下降(jiàng)。

　　按行(xíng)人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若(ruò)念(niàn)定光佛名号。

　　则(zé)灭(miè)一切罪(zuì)。

　　增一切(qiè)福(fú)。

　　(四(sì)天王者。

　　东(dōng)方持国天(tiān)王。

　　南方增长天王。

　　西方广目天王。

　　北方多闻天(tiān)王(wáng)也。

　　)初八(bā)日(rì)此(cǐ)日摩醯首罗天王(wáng)下降。

　　按临(lín)人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念药(yào)师琉璃光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一(yī)切福。

　　(梵(fàn)语摩(mó)醯首罗(luó)。

　　华言大自在。

　　)十(shí)四日此日摩醯首罗天(tiān)王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念贤劫(jié)千佛名号。

　　则灭(miè)一切恶。

　　生一(yī)切善。

　　(劫。

　　梵语(yǔ)具云劫(jié)波。

　　华言分别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫(jié)中(zhōng)多贤(xián)人(rén)也。

　　)十(shí)五日此日四天王(wáng)太(tài)子下降。

　　按临人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念(niàn)阿弥陀佛名(míng)号。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭(miè)乐。

　　(梵语(yǔ)阿弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十八日此(cǐ)日四天王太子使者下降。

　　观(guān)察人间。

　　比校善恶。

　　若念地藏菩(pú)萨(sà)名号。

　　则灭除罪业(yè)。

　　增延福寿。

　　二十三日此(cǐ)日摩醯首罗天王下降。

　　按察(chá)人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)大势(shì)至菩萨名号。

　　则增(zēng)长福利。

　　灭除罪。

　　二十(shí)四日此日四天王(wáng)太子下(xià)降。

　　按行(xíng)八间(jiān)。

　　观察(chá)善恶。

　　若念卢(lú)舍(shě)那佛名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧(huì)乐。

　　(梵语(yǔ)卢舍那。

　　华言净(jìng)满。

　　)二十九日此日摩醯首(shǒu)罗天王(wáng)下降。

　　亲临人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念(niàn)药王菩萨名号。

　　则灭(miè)一切恶。

　　生一切善。

　　三十日(rì)此日四(sì)天王使者下降(jiàng)。

　　按(àn)行人间。

　　观察善(shàn)恶(è)。

　　若念释迦(jiā)牟尼佛名号。

　　则增长福利(lì)。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒(tú)对十斋日的态度经过了由(yóu)拒斥到吸收的过程;在(zài)统治者推(tuī)行十(shí)斋(zhāi)日,以及民(mín)众修习实践(jiàn)的压力下,十(shí)斋日在盛唐、至少(shǎo)是中(zhōng)唐时期已进入佛教经典,至(zhì)少在中唐时期(qī)已被信奉者(zhě)归之于佛教;佛教徒对十斋日的改造(zào)使(shǐ)其反而(ér)取代了道教十斋日,在民众信仰生活(huó)中占(zhàn)据了(le)主(zhǔ)导地位(wèi);而目前将敦(dūn)煌遗书中(zhōng)的十斋(zhāi)日统称为《地藏菩萨十斋日(rì)》是不恰当(dāng)的,后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收(shōu)十斋日所产生的(de)结果,而(ér)它的称(chēng)谓,似也应以写本中(zhōng)用得较多的《地(dì)藏菩萨(sà)经十斋日》为准。

拓展(zhǎn)资料

　　过(guò)午不食，一(y紫菜是不是海鲜ī)般来说，只要是明相出（早上亮度看得到(dào)手掌纹(wén)算(suàn)起）到(dào)日(rì)至天中为止的这段(duàn)时间都是(shì)持戒者可以饮食(shí)的(de)时间，所(suǒ)以按照一般佛(fú)门道(dào)场正常(cháng)作(zuò)息，这(zhè)段(duàn)时间(jiān)基本上有早餐与午餐二顿(dùn)要过斋(zhāi)堂用斋(zhāi)，另外，有持午者(zhě)持日中一食，即一天中只用(yòng)午(wǔ)斋，

　　上面说的早斋也免了，所以(yǐ)过(guò)午不食一般有早午二斋(zhāi)以(yǐ)及只过午斋的这二种(zhǒng)。

　　因此一天不能不吃饭，中(zhōng)午一(yī)定(dìng)要过堂。

　　 　　其次，也要避免十恶业。

　　即杀(shā)生、偷盗(dào)、邪淫、妄(wàng)语(yǔ)、两舌、恶口、绮(qǐ)语(yǔ)、贪(tān)欲、嗔恚、邪见（即：拨正因果，不(bù)信(xìn)罪福）等。

　　佛(fú)门当中讲的十斋日，出自地藏(cáng)经。

　　亡人过世作七(qī)，也(yě)是出自地藏经。

　　可知，地(dì)藏经(jīng)里所(suǒ)说(shuō)的，对(duì)我们日(rì)常生活讲得很多，而(ér)且(qiě)都非(fēi)常(cháng)重(zhòng)要(yào)，这是这个法门以及地藏菩(pú)萨利(lì)益众(zhòng)生具体的事(shì)实。

　　外国素食餐厅一年比一年(nián)多，外(wài)国人吃素是为(wèi)了(le)健康。

　　学佛(fú)人吃素，身体必定健康；

　　如果身体不健康，是妄念太(tài)多。

　　所有(yǒu)疾病的根源(yuán)是妄想，妄念(niàn)少，病则容易好。

　　心(xīn)是主宰，心理健康(kāng)则(zé)身体的健康很容易得到。

　　只要一个月中有几天修清净心，对于养生、修行(xíng)，有(yǒu)很大的帮助(zhù)。

　　这才是十斋(zhāi)日真正的用意所在。

十斋日指的是(shì)哪十天？

　　十斋日指十个行持八斋(zhāi)戒的好日子，即农(nóng)历(lì)每(měi)月之一(yī)日、八日、十四日、十五日、十八日、二(èr)十三(sān)日、二十四日、二十八日(rì)、二(èr)十九(jiǔ)日、三十日。

　　六斋指每个月(yuè)的初八(bā)日、十四日(rì)、十五日、二十三日、二十九日、三十(shí)日（小月(yuè)二十八(bā)日、二十九日）。

　　僧众每(měi)月于(yú)此(cǐ)六(liù)日集会一处，布萨说戒，在家二众乃于(yú)此六日受(shòu)持一日一夜八关斋戒(jiè)，持(chí)斋布施(shī)，则令诸天欢喜，小(xiǎo)鬼不得(dé)其便，利益(yì)行(xíng)者。

　　扩展资料：

　　十(shí)斋(zhāi)日的典故：

　　佛教徒紫菜是不是海鲜对十(shí)斋(zhāi)日的态(tài)度经过了由拒斥到吸收的过程；

　　在统治者推(tuī)行十斋日，以(yǐ)及民(mín)众修(xiū)习实践的压力下(xià)，十斋日在盛唐、至(zhì)少是中唐时期已进入佛教经(jīng)典(diǎn)，至少在中(zhōng)唐时期(qī)已被(bèi)信奉(fèng)者(zhě)归(guī)之(zhī)于佛教；

　　佛教徒对(duì)十斋日的(de)改造使其反而取代了道教十斋日，在民众(zhòng)信仰生活(huó)中占(zhàn)据了主(zhǔ)导地位(wèi)；

　　而将敦(dūn)煌(huáng)遗(yí)书中的十斋日统称为《地藏(cáng)菩萨十斋日(rì)》是不(bù)恰当的，后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收(shōu)十斋日所产生(shēng)的结(jié)果，而它的称谓，似也应(yīng)以写本中用得较多的(de)《地藏菩(pú)萨经十斋日》为准(zhǔn)。

　　参(cān)考资料来源：百度百科-六斋日(rì)

　　参考资料来源：百度百科-每月十(shí)斋日

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