生乎吾前其闻道也(yě)固(gù)先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻(fān)译成现代汉语是这句话的意思(sī)为生在我前(qián)面，他懂得道理本来就(jiù)早于我的。

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生乎吾(wú)前(qián)其闻道也固先乎吾(wú)翻译句式，生乎吾前其闻(wén)道也固先(xiān)乎吾(wú)翻译成(chéng)现(xiàn)代汉语

　　出自韩愈的《师说》，本文(wén)中，小编整理了这篇(piān)文(wén)言文的相(xiāng)关知识(shí)，快来看(kàn)看吧(ba)！

　　《师(shī)说(shuō)》大(dà)约是作者于贞元十七年至十(shí)八年（公元801—公元802年），在京(jīng)任(rèn)国子监四门博士时所作。

　　作者到国子(zi)监(jiān)上任(rèn)后，发现科场黑暗，朝(cháo)政腐败，吏制弊端重重，当时(shí)的上层社会(huì)，看不起教书之人。

　　在士(shì)大夫阶层中存在着(zhe)既(jì)不(bù)愿求师(shī)，又“羞于为(wèi)师”的(de)观念(niàn)。

　　作者借用回答李蟠的提问撰写(xiě)这篇文章，以澄(chéng)清(qīng)人们在“求师”和“为师(shī)”上的(de)模(mó)糊认识。

　　《师说》大(dà)约是作者于贞元十七(qī)年至十八年（公元(yuán)801—公元802年(nián)），在京任国(guó)子监四门博士时所作。

　　作者(zhě)到国(guó)子监上任后，发现科场(chǎng)黑暗，朝政腐(fǔ)败，吏制弊端重重，当时的上层社会(huì)，看不起(qǐ)教书(shū)之(zhī)人。

　　在士大夫阶(jiē)层中存在着既(jì)不(bù)愿(yuàn)求师，又“羞于为(wèi)师”的观念(niàn)。

　　作者借用回(huí)答李蟠的提问(wèn)撰写这(zhè)篇文章(zhāng)，以澄清人们在“求(qiú)师(shī)”和“为师”上的模(mó)糊认识(shí)。

生乎(hū)吾前(qián)其(qí)闻道也固先(xiān)乎吾是什么(me)句(jù)式

　　“生(shēng)乎吾前，其闻道(dào)也固先(xiān)乎吾(wú)”这(zhè)句(jù)话中有两处介宾结构状语后置。

　　1、生(shēng)乎吾前：在我之前出生。

　　将“带郑乎吾前（在我之前）”这个状语放在(zài)写照的意思 写照是什么词性谓语动(dòng)词“生（出生）”的后面，是文言文常(cháng)见(jiàn)的“状语(yǔ)余行局后置(zhì)”。

　　2、先乎吾：比我(wǒ)早(zǎo)。

　　同样是将“乎(hū)吾（比我(wǒ)）”这个状语放在谓语形容词“先（早）”的后面。

　　文(wén)言文(wén)的状语并不是一定要(yào)后置的，但是(shì)，有一(yī)种状语必定后(hòu)置，那就是介宾(bīn)结构作状语。

　　我们知道，状语是用(yòng)来修(xiū)饰、限(xiàn)制谓语(yǔ)动词(cí)或形容词的，表示(shì)谓语中(zhōng)心词(cí)的状(zhuàng)态(tài)、方式、写照的意思 写照是什么词性时间、处(chù)所或程度。

　　表示状(zhuàng)态(tài)、程度时(shí)，一般不需(xū)要用介词(cí)“介入(rù)”某个(gè)对象，如“强烈地”、“高兴(xīng)地”就可(kě)以(yǐ)。

　　但表示方式、时间、处所时(shí)，往往需要用介词来(lái)引入对象，如“在哪里”、“于哪天(tiān)”、“用什么”。

　　其中(zhōng)的(de)“在”、“于”、“用”是介词，后面是(shì)介词引入的对(duì)象，属于介词的宾(bīn)语。

　　竖让这(zhè)样(yàng)的(de)结构(gòu)叫“介宾(bīn)结(jié)构”。

　　文言(yán)文凡是介宾结构都要放在谓(wèi)语(yǔ)中心词的后面。

　　如“在市场上买的(de)”，表述为“购于市”；“用(yòng)道(dào)理劝说他”，表(biǎo)述为“晓之以理”。

　　乎，作(zuò)介词时(shí)，意义相当于：于(yú)、在。

　　其实，现(xiàn)代汉语也有(yǒu)状语后置的情(qíng)况，例如问题中的例子，也可以说成“生在我之前”；“早于我”。

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