社(shè)日(rì)节是什(shén)么节日？社日节，中(zhōng)国传统节(jié)日(rì)，又称土地(dì)诞，是古(gǔ)老的(de)中(zhōng)国传(chuán)统节日，社日分为春社和秋社的。关(guān)于社日(rì)节是什么节日以及社(shè)日(rì)节是什么节日，社日节(jié)是哪天(tiān)，社日指的是什(shén)么节日，社日节这个节(jié)日有什么(me)风俗，社日节(jié)的意义等(děng)问题，农商网(wǎng)将为你(nǐ)整(zhěng)理(lǐ)以下(xià)的生活(huó)知识：

社(shè)日节是农历(lì)几月初几

　　社日节(jié)是农历二月(yuè)二十的。

　　社(shè)日(rì)节日也叫二月春社日(rì)、中和节。是(shì)我国一个祈求(qiú)丰收的传(chuán)统节日，在(zài)古代的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同(tóng)。

　　但是(shì)自宋代起，以立春后第五个戊日为(wèi)社(shè)日。所以具(jù)体日子由立春日推算出来。

　　2023年立春(chūn)是2月4日，立春(chūn)这天就是癸巳日，第(dì)二个戊日是2月9日戊戌日，第三个(gè)戊(wù)日(rì)是(shì)2月19日戊(wù)申日，第四(sì)个戊日是3月1日(rì)戊午日，第五个戊日(rì)是3月11日戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中国传统(tǒng)节日(rì)，又称土地诞，是古(gǔ)老的中(zhōng)国(guó)传统节日，社(shè)日分为春社和秋社(shè)。

　　古时(shí)代的社(shè)日节期(qī)依据干支历法来定，后来因历(lì)法(fǎ)变(biàn)动改用阴(yīn)历定节期。

　　春(chūn)社按立春后第五个(gè)戊日推(tuī)算，一般在农历二月初二前后，秋社(shè)按(àn)立秋后第五个戊日，约新(xīn)谷登场的农历八月。

　　古代(dài)把土地神(shén)和祭(jì)祀土地(dì)神的地(dì)方都叫社(shè)，按照中国民间的习俗，每到播种或收获的季节，农(nóng)民们都要立(lì)社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认(rèn)为(wèi)土生万(wàn)物，所以土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　人们认为该神管理着(zhe)五谷的生长和地方的(de)平安(ān)。

　　二月二是土(tǔ)地公(gōng)的圣诞，土地(dì)公又称福德正神，在中国南方(fāng)地区，是土地(dì)公公(gōng)的(de)生(shēng)日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地方有举办“土地会”的习俗：家(jiā)家(jiā)凑钱为土地(dì)神(shén)祝(zhù)贺生(shēng)日，到(dào)土(tǔ)地庙烧香祭(jì)祀(sì)，敲(qiāo)锣鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社(shè)（土地(dì)神(shén)）习俗(sú)，如在浙江(jiāng)、福建、广东、广西等地(dì)区，既(jì)有类似龙抬头节习(xí)俗(sú)，又有以祭(jì)社习俗为主的(de)新“二(èr)月二”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社日(rì)是什么日子

　　社日是二月二“土地(dì)诞(dàn)”也称“社日(rì)节”，社日(rì)分(fēn)为春社(shè)日和秋社日，春社是(shì)立春后第五个戊(wù)日(rì)，秋社(shè)是立秋后第五个(gè)戊日（戊，五行(xíng)属土）。

　　我国南方普遍奉祀(sì)土地神，土地神又称”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是广(guǎng)为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗(sú)主要是(shì)祭祀土地和聚社会(huì)饮，借敬神、娱(yú)神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等(děng)地区(qū)，既有类似龙抬(tái)头节(jié)习(xí)俗(sú)，又有以(yǐ)祭社(shè)习俗为主的”二月二(èr)“习俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭(jì)社神先(xiān)得设坛立庙。

　　君王立的称(chēng)“王社”，百姓立的叫“大社(shè)”。

　　社坛还得有(yǒu)社主——社神。

　　最早的社主是树木，如夏代(dài)在坛上种(zhǒng)松树，商代种柏树，周代种栗树(shù)。

　　后(hòu)来，社(shè)主(zhǔ)改(gǎi)为石(shí)头、木牌(pái)和堆(duī)土。

　　如北京中山公园(yuán)的社(shè)稷(jì)坛便以五色土(tǔ)为社主(zhǔ)，并以(yǐ)东方青土、西方白土、南方红土、北方(fāng)黑土、中央黄(huáng)土，既代(dài)表天下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为(wèi)了祈(qí)求农业丰(fēng)稔，增加了主(zhǔ)宰(zǎi)五谷的(de)稷神，故称社稷坛。

　　这(zhè)就是明(míng)清皇帝祭(jì)社的“王社”。

　　百(bǎi)姓立(lì)的社，多称土地庙。

　　遍(biàn)布各地城(chéng)乡的土地庙有大有(yǒu)小：城镇(zhèn)多由居(jū)民捐钱建造庙(miào)宇；乡间则在村(cūn)外头大树下，砌个一二(èr)米见方(fāng)的小庙(miào)，或(huò)用四块石(shí)片，三块作墙，一块盖顶(dǐng)，还(hái)有捡块破缸片作盖的。

　　如(rú)此“委(wěi)屈(qū)”主宰土(tǔ)地、年成(chéng)和(hé)人丁(dīng)兴旺的尊神，却未(wè浙k是浙江哪个城市的ne-height: 24px;'>浙k是浙江哪个城市的i)闻土(tǔ)地神抱怨和(hé)报(bào)复的。

　　于(yú)是，中国(guó)民间塑造的土地神像，多(duō)是留着长(zhǎng)胡(hú)子(zi)的慈祥老者。

　　后来有人觉(jué)得孤身(shēn)独守小庙太寂寞，便按人间(jiān)社会给添了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广东及西南地区，人们(men)在土地庙里立一(yī)二块石头(tóu)，上盖红布(bù)，便是土地神——这是以石头作为社(shè)主的古代(dài)遗风，农家还(hái)在厅堂(táng)正墙供(gōng)奉了“天地君亲师神位”的墙(qiáng)根(gēn)下，贴一张写有土地神(shén)位的红纸(zhǐ)，摆个香炉，便请来(lái)了护家的土(tǔ)地神。

　　祭社(shè)是古代(dài)全民的盛大节日。

　　帝(dì)王(wáng)亲赴“王社”祭(jì)祀(sì)祈(qí)丰后，还要欢宴群(qún)臣。

　　百(bǎi)姓(xìng)则集体祭祀本(běn)村的社(shè)神。

　　从古代(dài)诗文(wén)中可(kě)了解(jiě)那(nà)时(shí)的社日情(qíng)景：村民凑钱买来猪、羊(yáng)，然(rán)后敲(qiāo)锣(luó)打鼓，抬着(zhe)猪羊(yáng)，提着酒壶(hú)和各种供品，聚集社神庙前(qián)，焚香祭拜，祈求(qiú)五谷丰登，人(rén)丁(dīng)兴旺(wàng)，村寨安宁。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：

　　百度百科-社(shè)日(rì)节

　　百度百科-土(tǔ)地诞(dàn)

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