敬告(gào)：本文包(bāo)含一定非(fēi)常识(shí)的边缘知识，以及部(bù)分(fēn)未经证(zhèng)实(shí)的信息(xī)，可(kě)能(néng)会影响观看者三(sān)观，请自带良好的分辨能力和接受态度。如感到不适，请当作故事(shì)。

这(zhè)是牛顿的亲笔手稿(gǎo)，在著名的苏富比拍卖会上(shàng)被人以37万8千英(yīng)镑所拍(pāi)得，这份手稿总共有三(sān)张纸和六面的(de)内容，而且呢手稿(gǎ鲨鱼裤和打底裤什么区别，鲨鱼裤跟打底有什么区别o)的每条边都有烧毁的痕迹。

这据说(shuō)是当(dāng)时牛(niú)顿养了一(yī)条狗叫(jiào)做(zuò)钻(zuān)石，狗狗不小(xiǎo)心撞倒了放在(zài)桌上的蜡烛，结果(guǒ)房子就烧了起来，这份手(shǒu)稿(gǎo)就是在火灾之后被(bèi)救出来(lái)的文件。令(lìng)人感兴趣的地方是，这份手(shǒu)稿上面研究的(de)不是物(wù)理或者数(shù)学，而是牛顿想通(tōng)过研(yán)究古埃及(jí)的金字塔，来一窥(kuī)圣经上末世(shì)论(lùn)的研究过程。

今(jīn)天我们(men)就来(lái)聊一聊牛顿。牛顿毋庸置(zhì)疑是一位伟大的(de)科学家(jiā)，提(tí)出了万(wàn)有引力牛顿(dùn)三(sān)大运动定律(lǜ)，还跟(gēn)莱布(bù)尼兹几乎同时。其实(shí)牛顿除(chú)了是物理学家数(shù)学家以外，他也很热衷于天文学自然(rán)哲学还有(yǒu)炼金术，很多人(rén)觉得很(hěn)奇(qí)怪为什(shén)么如(rú)此伟大的科(kē)学家，在晚年的时(shí)候为(wèi)什么会去钻研一些与科学对立的玄(xuán)学东西呢(ne)？比如说(shuō)神学。

但是实际(jì)上牛(niú)顿(dùn)一生都信仰上(shàng)帝，他写(xiě)了许多的(de)书，这些书中几乎有80%是(shì鲨鱼裤和打底裤什么区别，鲨鱼裤跟打底有什么区别)写(xiě)关于(yú)神学的。所以牛(niú)顿是一(yī)个完完全全有(yǒu)神论(lùn)者，他做的一系列的科(kē)学研究也是为了更好地去证明(míng)上帝的存在，所以(yǐ)他(tā)从(cóng)一开始就在研究神学而并非后期转行。用牛顿的话来说，小到纽扣(kòu)，大(dà)到飞机看一眼(yǎn)就知道(dào)这不是自(zì)然(rán)形成(chéng)的，而是出于智慧的(de)设计和创造，更何况这个规律有序的宇宙万物，万物非(fēi)常精妙的规则证明(míng)了上帝有多厉(lì)害。

著名的经济(jì)学家凯(kǎi)恩斯就曾经这样形容(róng)牛顿(dùn)。他说牛顿不是理性时代的第一人，他(tā)是最后一位魔(mó)法(fǎ)师，所以我们可以知道物理(lǐ)学成就只是牛(niú)顿毕生所研究的(de)领域里面，其(qí)中一(yī)小部分而已。

那在开头提到了牛顿亲笔的手稿里(lǐ)面(miàn)，牛顿到底(dǐ)在研究什么(me)呢？他其实是想要了解(jiě)古埃及人所使(shǐ)用的长度单位实(shí)际上到底是(shì)多长。那他为什么要研究这(zhè)个呢？其中(zhōng)最重要的一个原(yuán)因是想用(yòng)来在天文的尺度上面验证自己提(tí)出的万有引力的定律(lǜ)，为了做到这(zhè)点他就必须知道地(dì)球的周长是多少(shǎo)，其实(shí)地球的(de)周长有(yǒu)多长，早在(zài)公元前200年(nián)左(zuǒ)右就有古(gǔ)希腊(là)的数学家(jiā)厄拉托西(xī)尼给计算出来了。

但牛顿(dùn)觉得厄拉托西尼这个(gè)数据不够准确，于是他又找到了另一位古希腊的哲(zhé)学家阿(ā)纳科西曼德所提出的数据。这位阿纳科西(xī)曼德是世界上第一位绘制出世界地图的(de)人(rén)，牛(niú)顿就觉得他(tā)的数(shù)据会比(bǐ)较准(zhǔn)确。但是这里出现了一个问题，阿纳科西曼(màn)德所使用的数据(jù)长度单位跟牛顿所使(shǐ)用的长度单位完全不(bù)同，古希腊(là)人所(suǒ)使用的长度单位是Stadion，牛顿经过一(yī)番推测认为(wèi)古希腊人所使(shǐ)用的长度单位很可能源自于埃及人所使用的单位。

于是(shì)，牛(niú)顿(dùn)找了在当时研究(jiū)古希(xī)腊金字塔的第一人约(yuē)翰格利弗(fú)的著作。试图去了解(jiě)古希腊人在建筑金字塔的(de)时候(hòu)，所使(shǐ)用的长度单位到(dào)底(dǐ)有多长(zhǎng)，所以只要了解金字塔所使用(yòng)的长度单位到底有多长，他就可以反推(tuī)出阿(ā)纳科西(xī)曼德所提出的地(dì)球周(zhōu)长(zhǎng)数据。从(cóng)而尽(jǐn)可能地从天文学的程度上去验证(zhèng)他的万(wàn)有(yǒu)引(yǐn)力定律。所(suǒ)以统一(yī)度(dù)量(liàng)衡这(zhè)个(gè)东西实(shí)在是太重(zhòng)要了(le)。

除此之外，牛顿之所(suǒ)以研究古埃及的长度单位还(hái)有另(lìng)一个原因(yīn)，那(nà)就(jiù)是他(tā)想要了解旧约圣经上(shàng)所描述的末世(shì)论的奥秘(mì)。在圣经中就描(miáo)述了(le)以西(xī)结在异(yì)象(xiàng)中看到了一(yī)座宏伟的(de)圣(shèng)殿，根据(jù)犹太(tài)教的末世论这很有可能就是所谓(wèi)的那第三圣殿。第一圣殿(diàn)指的就是(shì)所罗门(mén)王所建(jiàn)造的所(suǒ)罗门(mén)圣殿，在公元(yuán)前960年建造完成，但是在公元(yuán)前(qián)587年被巴比(bǐ)伦王尼布贾尼撒(sā)二世给(gěi)摧(鲨鱼裤和打底裤什么区别，鲨鱼裤跟打底有什么区别cuī)毁了(le)。

后来圣(shèng)殿在公元前(qián)516年重建，这就是第二圣殿。但是这第二圣殿在公元70年的(de)时候又被罗马帝国镇压犹太人的将军提图(tú)斯给摧毁(huǐ)掉，只留下(xià)一面墙，这就(jiù)是(shì)著(zhù)名的哭墙(qiáng)。在犹太(tài)教的末世论之中(zhōng)，未来将会有(yǒu)一(yī)位弥赛亚降临(lín)，并且在圣殿山上建立起第三圣殿复兴伟大古老的以色列王(wáng)国，然(rán)后人类将会进入(rù)到一(yī)个幸福(fú)的时代(dài)。所以犹太教所谓的末世(shì)论其(qí)实指的就是一个悲惨时代的结束，然后进(jìn)入到(dào)一个(gè)幸(xìng)福的新时代(dài)。

在圣经里就(jiù)有(yǒu)很多(duō)完整(zhěng)的对于第三圣殿(diàn)外观(guān)的描(miáo)述。记(jì)载了它(tā)有多宽(kuān)、多高、多长(zhǎng)以及有哪些出(chū)入口，有什么殿(diàn)、祭坛等等。牛顿认为圣经里所有的内(nèi)容(róng)都(dōu)有他的(de)奥秘在里面，不(bù)是可以随便(biàn)瞎写的，他之所(suǒ)以写(xiě)得这么(me)详细一定(dìng)有他的原(yuán)因。所以只要了解了这(zhè)个第三圣(shèng)殿的实际尺度就(jiù)可以知道末世(shì)论什么(me)时候会(huì)发生，弥赛亚(yà)什么时候会降临，这就是他为什么(me)研究金(jīn)字(zì)塔的原因(yīn)。

有(yǒu)趣(qù)的是，目(mù)前已(yǐ)经有许多圣(shèng)经(jīng)里描写的建筑都在现实考古中被一一(yī)发现，所以这也让(ràng)很多人相(xiāng)信圣经(jīng)里(lǐ)面的内(nèi)容现实存在的可信度很高，包括里面还蕴藏着(zhe)一(yī)些(xiē)圣(shèng)经密(mì)码，解(jiě)读了(le)一些对于未来(lái)世(shì)界的预(yù)测，这个有机会再详细讲(jiǎng)解(jiě)，当然(rán)这(zhè)里不(bù)是为了宣扬一些(xiē)宗教信(xìn)仰，只是想(xiǎng)让大家更加地了解牛顿到底做了什么，包括他为什么转行研究神(shén)学。

我们也(yě)能从(cóng)这份手稿里感受到牛顿对(duì)于追求真理的(de)较真，不(bù)惧怕(pà)麻烦的(de)研究精神(shén)。仅仅是一个长度单位，他(tā)就愿意花费这么多精力去研究，这(zhè)也是他(tā)站在科学角度上(shàng)对待科学的严谨和尊(zūn)重。

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