怀瑾握瑜,嘉(jiā)言懿行，嘉言懿行 怀(huái)瑾握瑜含义是(shì)“嘉言懿行(xíng)，怀瑾握瑜”意思是指(zhǐ)有益的言论和高尚(shàng)的行为，比(bǐ)喻人具(jù)有纯(chún)洁(jié)高尚的品德的。

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怀瑾(jǐn)握瑜(yú),嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜(yú)含义

　　“嘉言懿行(xíng)，怀瑾握瑜”意思是指有(yǒu)益(yì)的言(yán)论和高(gāo)尚的行为，比(bǐ)喻人具有纯(chún)洁高尚的品(pǐn)德。

　　“嘉(jiā)言懿(yì)行”出自宋·朱(zhū)熹《朱子(zi)全书·学五》：“见人嘉言(yán)善(shàn)行，则敬慕(mù)而记录(lù)之。

　　”“怀瑾握(wò)瑜”出自(zì)战国·楚·屈原(yuán)《楚辞·九章·怀(huái)沙》：“怀(huái)瑾握瑜兮，穷(qióng)不知所(suǒ)示。

　　”1、“怀瑾(jǐn)握瑜”的近义词：高(gāo)风亮节(jié)解释：高风：高(gāo)尚的(de)品格；

　　亮(liàng)节：坚贞的节操(cāo)。

　　形(xíng)容道德和行为都很高尚。

　　出自(zì)宋(sòng)·胡仔《苕溪渔隐从话后集》卷一(yī)：“余(yú)谓(wèi)渊(yuān)明高风峻节，固已无愧(kuì)于四皓，然犹仰慕之，尤见(jiàn)其好贤尚友之(zhī)情也。

　　”陶(táo)渊明的(de)高风亮节，本来就已经无愧于商山四皓了，还那样仰慕(mù)他们，尤其向往(wǎng)他(tā)们喜欢贤才崇尚(shàng)友谊的(de)情状。

　　语法：联合式(shì)；

　　作主语、宾语、定语；

　　含褒义，形(xíng)容道(dào)德(dé)和(hé)行为很高尚(shàng)。

　　2、“怀瑾握瑜”的反义(yì)词：厚颜无耻解(jiě)释：颜：脸(liǎn)面。

　　指人脸皮厚(hòu)，不知羞(xiū)耻。

　　出自战国·孔子(zi)《诗经·小雅·巧言》：“巧言如簧，颜之厚矣。

　　”花言巧语如丝(sī)簧(huáng)，脸皮真厚(hòu)太无耻。

　　语法：联合式(shì)；

　　作宾语、状语(yǔ)；

　　含贬义(yì)。

怀瑾握瑜嘉(jiā)言懿行什么意(yì)思

　　嘉、懿：善、美。

　　有教育 意(yì)义 的(de)好 言语(yǔ) 和(hé)好行为。

　　成语出处(chù)： 《尚书·大禹谟》：“若允(yǔn)兹(zī)， 嘉言突然不理男人了男人会难受吗，突然不理男人了男人会难受吗为什么 罔攸伏，野(yě)无遗(yí)贤，万邦贤宁。

　　”宋·朱熹(xī)《朱子全书·学五》：“见人嘉(jiā)言 善(shàn)行 ，则敬慕(mù)而记录(lù)之。

　　”

　　成(chéng)语例句(jù)： 这部书叫《帝鉴图说》， 出(chū)于 明朝张 居正 的手(shǒu)笔，辑(jí)录历代贤(xián)主的 嘉(jiā)言懿行 。

　　注音： ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉言懿行(xíng)的(de)近义词： 瑰意琦行 卓越的思想和不平(píng)凡的(de)行为。

　　 战国 楚 宋玉含厅(tīng)察 《对楚(chǔ)王问》：“夫圣(shèng)人(rén)瑰意琦(qí)行，超然独处。

　　” 章炳(bǐng)麟

　　嘉言(yán)懿(yì)行的反义词(cí)： 污(wū)言秽行 为非作歹 做(zuò)违法(fǎ)的(de)事,做令人(rén)痛(tòng)恨的事你待为非作(zuò)歹,瞒心昧己,终久(jiǔ)是(shì)不牢坚我说的是好(hǎo)话,不过叫你心里(lǐ)留神,并(bìng)

　　成突然不理男人了男人会难受吗，突然不理男人了男人会难受吗为什么(chéng)语语法： 联合式(shì)；作主语(yǔ)、宾语；指有(yǒu)益的言(yán)论和高尚的行为

　　常用程度： 常(cháng)用成语

　　感情.色彩： 褒义成语

　　成语结构： 联合式(shì)成语

　　产生年代： 古代成语

　　英语翻译： fine words and lofty deeds

　　读音注(zhù)意： 懿，不能读(dú)作“zī”；行，谈茄不能读(dú)作(zuò)“hánɡ”。

　　写法注意： 嘉(jiā)，不能写作“佳”；懿，不(bù)能写作“义”。

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