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徙木立(lì)信的(de)故事阐明晰(xī)什么道理，徙木立信(xìn)给告知了咱们什么

　　“徙木立信”说的是商鞅(yāng)在施行变法前(qián)为(wèi)了(le)获得人们(men)的信赖，就在(zài)城(chéng)门处说只(zhǐ)需有人(rén)能将木杆搬到指定方位就颁(bān)发五十金(jīn)，最终有(yǒu)人(rén)照办，商鞅就实现(xiàn)许诺的故事(shì)。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典型(xíng)，而使大众(zhòng)服气(qì)的行为(wèi)。

　　出自(zì)《史(shǐ)记(jì)·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民(mín)之不信己，乃立三(sān)丈之木于国都市南门(mén)，募民有(yǒu)能徙(xǐ)置北门(mén)者予十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰(yuē)：“能徙(xǐ)者(zhě)予五十金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明(míng)什么道理(lǐ)

　　“徙木立信(xìn)”说的是商鞅在(zài)施行变法前(qián)为(wèi)了获得(dé)人们的信赖，就在城门处说只(zhǐ)需有人(rén)能(néng)将木(mù)杆搬到指定(dìng)方(fāng)位就(jiù)颁发五十金，最终有人照办，商鞅就(jiù)实现(xiàn)许诺的故事(shì)。

　　“徙木(mù)立(lì)信”指(zhǐ)经过某种王菲是什么星座，王菲是什么星座的人手法树立典型，而使大众服气的行为。

　　出(chū)自《史记·卷(juǎn)六十八·商君列传》：孝公既(jì)用(yòng)卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐(kǒng)全(quán)国议(yì)己。

　　令(lìng)既具，未(wèi)布，恐民之不信(xìn)己，乃(nǎi)立三丈之(zhī)木(mù)于国(guó)都市南(nán)门，募民有能徙置北门者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五十金，以明不欺(qī)。

　　卒(zú)下(xià)毕缺令(lìng)。

　　秦孝公现已录(lù)用了卫鞅，卫鞅想要施行变法(fǎ)图强(qiáng)方针，唯恐全国人对自(zì)己发(fā)生非(fēi)手举(jǔ)辩(biàn)议。

　　法则现已齐(qí)备(bèi)，但(dàn)没有发布，（卫鞅）恐怕大众不信(xìn)赖，所以在国都商场(chǎng)南门立下(xià)一根三丈(zhàng)长的木杆，招募大众有可以搬到(dào)北门的就(jiù)赏给十镒黄金。

　　大众对此感到惊奇，没有人敢去搬木(mù)杆。

　　（卫鞅）就又宣(xuān)告指(zhǐ)令说：“有(yǒu)可以(yǐ)搬(bān)曩昔的就(jiù)赏给五(wǔ)十镒黄(huáng)金。

　　”有(yǒu)一个人(rén)搬(bān)木杆(gān)到北(běi)门，当即赏(shǎng)给他五十镒黄金(jīn)，以标明没有(yǒu)诈骗。

　　总算(suàn)公(gōng)布（变法的）法(fǎ)则。

　　吾读史至商鞅徙木(mù)立信(xìn)一事，而叹吾国国民之愚也，而(ér)叹执政者之(zhī)煞费(fèi)苦心也，而(ér)叹数(shù)千年来(lái)民智之不开、国几蹈于(yú)消亡之惨也。

　　谓予不信，请(qǐng)罄其说(shuō)。

　　法(fǎ)则者，代(dài)谋美(měi)好之(zhī)具也。

　　法(fǎ)则而善，其美好吾民(mín)也必多，吾民方恐其不布此法则(zé)，或布而恐其不生效能，必竭(jié)全(quán)力以(yǐ)保证之，保持之(zhī)，务使(shǐ)到达完善之(zhī)意图而(ér)止。

　　政府国民(mín)相互倚(yǐ)系，安(ān)有不信(xìn)之(zhī)理？法则(zé)而不善(shàn)，则不唯(wéi)无美(měi)好(hǎo)之可言，且(qiě)有(yǒu)损害之足惧，吾民又(yòu)必竭全力(lì)以阻(zǔ)挠此法则。

　　虽(suī)欲吾信(xìn)，又安有信(xìn)之之(zhī)理？乃若商鞅(yāng)之与秦(qín)民适成此份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今(jīn)试一(yī)披吾国四千(qiān)余年之记载，而求其利国福民(mín)巨大之政治(zhì)家，商(shāng)鞅不(bù)名列前茅乎？鞅当孝公(gōng)之世，华夏(xià)鼎沸，战事正殷(yīn)，举(jǔ)国(guó)疲惫，不(bù)堪言状(zhuàng)。

　　所以(yǐ)而欲打败诸国，一致华夏，不(bù)綦难哉？所以而变法(fǎ)之令出，其法(fǎ)惩奸宄以保公民之权力，务耕织以增(zēng)进(jìn)国(guó)民之富力，尚军功以(yǐ)树国(guó)威，孥贫怠以绝耗费(fèi)。

　　此诚我国从来未有之大方针(zhēn)，民何(hé)惮而不信(xìn)？乃必徙木以立(lì)信者，吾(wú)所以(yǐ)知政(zhèng)者之具(jù)费苦心(xīn)也，吾所以知吾国(guó)国民之愚也，吾(wú)所以(yǐ)知数千年(nián)来民智漆(qī)黑国几蹈于(yú)消亡之惨境有(yǒu)由(yóu)来也。

　　尽管，十(shí)分之原，百姓(xìng)惧焉。

　　民是此民矣，法(fǎ)是彼法矣(yǐ)，吾又(yòu)何怪(guài)焉？吾特恐此徙木(mù)立信一事(shì)，若(ruò)令彼东西各答(dá)消文明国民闻之，当(dāng)必捧腹(fù)而(ér)笑，舌而讥矣。

　　呜乎(hū)！吾欲无言。

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