十斋(zhāi)日是哪几天(tiān)，十斋日是哪几天是(shì)农历是即于(yú)每月初一、八(bā)、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十等十日受(shòu)持斋(zhāi)戒的。

　　关于十斋日是哪几天(tiān)，十斋日是哪几天是农历(lì)以(yǐ)及十斋日是哪几天(tiān)是(shì)农历，十(shí)斋日(rì)是(shì)哪几天(tiān)的禁忌，六斋(zhāi)日(rì)是哪几天(tiān)，免费查自己三(sān)世因(yīn)果(guǒ)，地藏经十斋日(rì)念还是天天(tiān)念好等问题，小(xiǎo)编(biān)将为(wèi)你整理以下(xià)的(de)生活(huó)小(xiǎo)知识(shí)：

十斋日是哪几天，十(shí)斋日是哪几天是农历

十斋(zhāi)日概(gài)述

　　[出法苑珠林(lín)] 初一日(rì)此(cǐ)日四天(tiān)王(wáng)太(tài)子下降(jiàng)。

　　按(àn)行人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念定光佛名号。

　　则灭一切罪(zuì)。

　　增一(yī)切福。

　　(四天王者。

　　东方持国天王(wáng)。

　　南方增长天(tiān)王。

　　西(xī)方广目天王。

　　北方多闻(wén)天(tiān)王也。

　　)初八日此日摩醯首罗(luó)天王下降。

　　按临(lín)人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念药师(shī)琉(liú)璃光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(梵语(yǔ)摩醯首罗。

　　华(huá)言大自(zì)在。

　　)十(shí)四(sì)日此日(rì)摩醯首罗天王(wáng)下降。

　　按临人间。

　　观(guān)察(chá)善恶。

　　若念贤劫千佛名号。

　　则灭一切恶(è)。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语(yǔ)具(jù)云劫波。

　　华言分(fēn)别时节。

　　贤者。

　　劫(jié)名。

　　谓(wèi)此劫中多贤(xián)人也。

　　)十五日此日四天王(wáng)太子下降。

　　按(àn)临人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念阿弥陀佛名号。

　　则灭生死(sǐ)罪。

　　得寂灭乐(lè)。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十八日(rì)此日(rì)四(sì)天(tiān)王太子使者下降。

　　观察人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念地(dì)藏菩(pú)萨名(míng)号(hào)。

　　则灭(miè)除罪(zuì)业。

　　增延福寿。

　　二十(shí)三日此日摩(mó)醯首罗天王下降。

　　按察人间(jiān)。

　　比校善(shàn)恶(è)。

　　若念大势至菩萨名(míng)号。

　　则(zé)增长福利(lì)。

　　灭除罪。

　　二十四日此日四天王太子下降。

　　按行八间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)卢舍那佛名号。

　　则灭烦恼罪(zuì)。

　　得智慧乐。

　　(梵语(yǔ)卢舍(shě)那。

　　华(huá)言(yán)净(jìng)满。

　　)二十九日此日摩(mó)醯(xī)首罗天王下降(jiàng)。

　　亲(qīn)临人间。

　　比校善恶。

　　若念药(yào)王菩(pú)萨(sà)名号。

　　则灭一切恶(è)。

　　生一切善。

　　三十日此日四(sì)天王使者(zhě)下(xià)降。

　　按行人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若(ruò)念(niàn)释迦牟尼佛(fú)名号(hào)。

　　则增长福利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华(huá)言(yán)道(dào)。

　　)

　　佛教徒对(duì)十斋日的态(tài)度(dù)经过了由拒斥到吸收的过程;在统治者推行十斋(zhāi)日,以及民众修习实践的压力(lì)下,十(shí)斋日在(zài)盛唐、至少(shǎo)是中唐时(shí)期已进入佛(fú)教经(jīng)典,至少在中(zhōng)唐时期(qī)已(yǐ)被信奉者归之于佛教(jiào);佛教(jiào)徒对十斋(zhāi)日的改造使(shǐ)其(qí)反(fǎn)而取(qǔ)代了道(dào)教十(shí)斋日,在民众信仰(yǎng)生活中(zhōng)占据了主导地位;而(ér)目前将敦(dūn)煌遗书中的(de)十斋(zhāi)日统称为《地(dì)藏菩(pú)萨(sà)十斋日(rì)》是不恰(qià)当的,后者(zhě)乃《地藏(cáng)菩萨(sà)本愿经(jīng)》吸(xī)收十斋日所产生(shēng)的(de)结(jié)果,而它(tā)的称谓,似(shì)也应(yīng)以(yǐ)写本中用得较多(duō)的《地藏菩萨经十斋日(rì)》为(wèi)准。

拓(tuò)展(zhǎn)资料

　　过午不食，一般来(lái)说，只要是明相出(chū)（早上亮度看得到手掌纹算起）到日至天中为(wèi)止(zhǐ)的这(zhè)段时间都是(shì)持戒者(zhě)可(kě)以饮食的时间，所以按(àn)照一般(bān)佛门(mén)道场(chǎng)正常作息，这段时间(jiān)基(jī)本上有早餐与午餐二顿要过斋堂用(yòng)斋(zhāi)，另外，有(yǒu)持(chí)午者(zhě)持日中一食，即一天中只用午斋，

　　上2023年高考时间是几月几号，四川每年高考时间是几月几号面说的早斋(zhāi)也免了，所(suǒ)以过午不食一般有早(zǎo)午二斋以及只过午斋的这二(èr)种。

　　因此一(yī)天不能不吃饭(fàn)，中午一(yī)定要过堂。

　　 　　其次，也要避免十恶业。

　　即杀生、偷(tōu)盗、邪淫、妄语、两(liǎng)舌、恶口、绮语、贪欲(yù)、嗔恚、邪(xié)见（即：拨正因果，不信罪福）等。

　　佛(fú)门当(dāng)中(zhōng)讲的十(shí)斋日，出自地藏(cáng)经。

　　亡人(rén)过世作七，也是(shì)出(chū)自地(dì)藏经(jīng)。

　　可知，地藏经里(lǐ)所(suǒ)说的，对(duì)我(wǒ)们日常生活讲得很多(duō)，而且都非常重要(yào)，这是这个(gè)法门以及地藏菩(pú)萨利(lì)益众生具体的事实(shí)。

　　外(wài)国素食(shí)餐厅(tīng)一年比一年多，外国人吃(chī)素(sù)是(shì)为了健康。

　　学佛人吃素，身体必定健(jiàn)康(kāng)；

　　如果身体(tǐ)不健康，是(shì)妄念太多(duō)。

　　所(suǒ)有疾病的(de)根源(yuán)是妄想，妄念少，病(bìng)则(zé)容易好。

　　心是主宰(zǎi)，心理健(jiàn)康则身体(tǐ)的(de)健康(kāng)很容易得到。

　　只要一个月中有(yǒu)几天修清净心，对于(yú)养生、修(xiū)行，有很大的(de)帮助。

　　这才是十斋日真正的用意所在。

十斋日指的是哪十天？

　　十(shí)斋日指十个行持八斋(zhāi)戒(jiè)的好日(rì)子(zi)，即农历(lì)每月之(zhī)一日、八日、十四日、十(shí)五日、十八日、二(èr)十三日、二十四日、二十八日、二十九日、三(sān)十日。

　　六斋指每(měi)个月的初(chū)八日、十四日、十五日、二十三日、二十九日、三十日（小月二十八(bā)日、二(èr)十九日）。

　　僧众每(měi)月于此六日集(jí)会(huì)一处，布萨说戒，在家二众(zhòng)乃(nǎi)于此六日受持(chí)一日一(yī)夜(yè)八(bā)关斋戒，持斋布施，则(zé)令诸天欢喜，小鬼不(bù)得其便，利益行者。

　　扩展资料(liào)：

　　十斋日的典故：

　　佛教徒对十(shí)斋日的(de)态(tài)度经过(guò)了由拒(jù)斥到(dào)吸(xī)收(shōu)的(de)过程；

　　在统治者推行十斋日，以及民众修(xiū)习(xí)实践的压力下，十斋日在盛唐、至少是(shì)中唐时期已进入佛教经典，至少在(zài)中唐(táng)时期已被(bèi)信奉者(zhě)归之于佛教；

　　佛(fú)教徒对十斋(zhāi)日的改(gǎi)造使(shǐ)其反而取代了道教十斋日，在(zài)民众信仰生活中占据了主导地(dì)位；

　　而(ér)将(jiāng)敦煌遗书中的十斋日统称(chēng)为《地藏菩(pú)萨十斋日》是不恰当(dāng)的，2023年高考时间是几月几号，四川每年高考时间是几月几号后者乃《地藏(cáng)菩萨本愿(yuàn)经(jīng)》吸(xī)收(shōu)十斋日所产生的结(jié)果，而它(tā)的称谓(wèi)，似也应以写本(běn)中用得(dé)较多的(de)《地藏(cáng)菩萨经十斋日》为准(zhǔn)。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：百度百科(kē)-六斋日(rì)

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科-每月十斋日

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