题西林壁古诗的(de)诗意哲理，题西林壁的意思和哲理是《题西林壁(bì)》是一首诗中有画的写(xiě)景诗(shī),又是(shì)一首(shǒu)哲理(lǐ)诗的。

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题西林(lín)壁古诗的诗意哲理，题西林壁的(de)意思和哲理

　　这首(shǒu)诗告诉(sù)我们想认清(qīng)事物(wù)本质，就要从(cóng)各个角(jiǎo)度去观察(chá)，既要客观，又要全面。

　　题西林(lín)壁

　　宋(sòng)·苏(sū)轼

　　横看成岭侧成(chéng)峰，远近高低各不(bù)同。

　　不识庐山真(zhēn)面目(mù)，只缘(yuán)身在此山(shān)中(zhōng)。

　　注释：

　　题西林(lín)壁(bì)：写在西(xī)林寺的(de)墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓(lù)。

　　题：书(shū)写，题写(xiě)。

　　横看(kàn)：从正面看。

　　庐山总是南(nán)北走向，横看(kàn)就是从东面西面(miàn)看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不(bù)能认识，辨别。

　　真面目：指(zhǐ)庐山真(zhēn)实(shí)的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山(shān)。

　　西(xī)林：西林寺，在现在江(jiāng)西省(shěng)的(de)庐山上。

　　这首诗(shī)是(shì)题在寺里墙(qiáng)壁上(shàng)的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧(cè)看是(shì)险(xiǎn)峻(j15英寸等于多少厘米 15英寸等于多少寸ùn)高(gāo)峰，远近高低看过去，千姿百(bǎi)态不相同。

　　之(zhī)所以(yǐ)不能认识庐山的真(zhēn)实面(miàn)目，只是因为(wèi)身(shēn)处在这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启(qǐ)示我们，现实生(shēng)活中的事物千姿百态，纷(fēn)繁复杂，身处(chù)其中(zhōng)往往很难看清事物的本质。

　　如果不全方(fāng)位(wèi)、多角(jiǎo)度冷静客观地去观(guān)察(chá)与分析，就容易因为主客观的(de)局(jú)限，被表象(xiàng)所迷(mí)惑，难以准确全面(miàn)认(rèn)识事物(wù)。

　　这首《题西林壁》以理(lǐ)语入诗，写(xiě)得既有(yǒu)情趣，又(yòu)有理趣(qù)。

　　元丰九年(1084年)苏轼由(yóu)黄(huáng)州团练副使改任汝州刺(cì)史，他特地过江登临(lín)庐山，游山十(shí)余日，并在西林寺写下这首题壁诗。

　　诗人从自己独特的观察和(hé)感受(shòu)出(chū)发，勾画出庐山(shān)的千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不(bù)是一首(shǒu)纯粹讴(ōu)歌壮(zhuàng)丽山河的(de)写景(jǐng)诗，作者在(zài)措(cuò)写景物中，用形(xíng)象化的语言表达了一(yī)个深刻的(de)哲理。

　　前两(liǎng)句“横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各(gè)不(bù)同”，虽然只是(shì)粗略的(de)勾(gōu)画，没有细致具体的描绘，但是却(què)从人们正视(shì)、侧看、俯(fǔ)瞰、仰视、遥望、近察中(zhōng)，从(cóng)人们(men)立足点、观(guān)察点的不(bù)断变换(huàn)中，写(xiě)出了(le)庐山(shān)的多姿多采，神奇莫测。

　　后(hòu)两句“不识庐山真面目，只缘身在此(cǐ)山中”，写诗人在(zài)观察(chá)中得到的(de)启示。

　　苏轼向生活的深处开(kāi)掘，把观感(gǎn)和哲(zhé)理结合起来，从而阐明了一个(gè)深刻的(de)道理：只有从不同的方面了(le)解事物，既深入它的内部细察精神实质，又站到事物之上，总(zǒng)观它的全(quán)貌，才能给事物以正(zhèng)确(què)的认识。

　　清代的王国维在《人间词话》中说：“诗人对宇宙人(rén)生，须入(rù)乎(hū)其内，又须出乎其外。

　　入乎其内，故能写(xiě)之，出乎其外(wài)，故能观之。

　　”苏轼的《题西(xī)林壁(bì)》正形象化地说明了这一(yī)道理。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题西林(lín)壁(bì)》是宋代文学家苏轼(shì)的(de)诗(shī)作。

　　15英寸等于多少厘米 15英寸等于多少寸这是(shì)一首诗中有画的(de)写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐(lú)山景色的(de)描(miáo)绘之(zhī)中。

　　前(qián)两句描(miáo)述了庐山不同的形态变(biàn)化。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看成岭侧成峰(fēng)，远近高(gāo)低各不同。

　　 不识(shí)庐山真面目，只缘身在此山(shān)中(zhōng)。

　　 译(yì)烂敬(jìng)稿(gǎo)文

　　 从正面(miàn)、侧面看庐山(shān)山饥(jī)孝岭连绵起伏、山峰耸(sǒng)立，从远处、近处、高处、低(dī)处看都呈现不同的稿液样子。

　　 之所以辨不清(qīng)庐山真正的面目，是因为(wèi)我身(shēn)处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公(gōng)元1084年（神宗元(yuán)丰七(qī)年）五月间(jiān)由黄州贬所(suǒ)改迁汝州团练(liàn)副(fù)使，赴(fù)汝州时经过九江，与友(yǒu)人参(cān)寥同游庐(lú)山。

　　瑰丽的山(shān)水触发(fā)逸兴壮思，于是写下了若(ruò)干首庐山记游诗(shī)。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中.它(tā)告诉我(wǒ)们这样一(yī)个道理:现实(shí)生活中的事物千姿百态,纷坛复(fù)杂,身(shēn)处其中往往很难一下字看清(qīng)楚它的本质;如果不是处在错(cuò)综复杂(zá)的事物之(zhī)处,不是全方位.多(duō)角度冷静客观的(de)深入(rù)观(guān)察与分析,就容易因为个人的(de)局限(xiàn)被局部现象所迷惑,对事(shì)物就难有全(quán)面正确的认识。

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