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輮使之(zhī)然也(yě)的然指的是(shì)，楺使之然也的然(rán)

　　輮使之然也的然指代前面的加工使木材(cái)曲折。

　　出自荀子的(de)《劝学》。

　　环绕“学不(bù)能(néng)够已”这个(gè)中心观点，从学习的意义、效果、情绪等方面，有(yǒu)条理(lǐ)、有层次地加以论述。

　　很(hěn)多运(yùn)用(yòng)比方来说明(míng)道理，是这篇文(wén)章(zhāng)的特征。

　　荀(xún)子的(de)《劝(quàn)学(xué)》是向来为(wèi)人们所传诵的(de)名(míng)篇(piān)，其间(jiān)有些警句，已成为勉励(lì)学习(xí)常用的成语(yǔ)。

　　这儿节(jié)选(xuǎn)三段，在原(yuán)文中本不相连(lián)，可是意脉一向，能(néng)够独立成篇。

　　文章很多运用比方来说明道(dào)理(lǐ)。

　　这些比方取(qǔ)之于(yú)人们了解的事物，又包括(kuò)丰厚的意(yì)义，因而(ér)，道理能(néng)说得粗浅(qiǎn)理解，发(fā)人深(shēn)思。

　　“性(xìng)恶论”是荀子社(shè)会政治思想的起点，他在作品中首要提出学习不能够(gòu)中(zhōng)止，便是想捉住要害，处理六加一等于几是什么梗，抖音六加一是什么意思根本问题(tí)。

　　由于他十分重视这个问(wèn)题，所以他把自己的见(jiàn)地(dì)，经(jīng)过“正(zhèng)人”之口提出(chū)来，以示慎重(zhòng)。

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