抽象派和意象派的区别是什么(me)，抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别在哪是(shì)概(gài)念不(bù)同(tóng)：抽(chōu)象(xiàng)派是就多种事物(wù)抽(chōu)出(chū)其共(gòng)通(tōng)之点(diǎn)，加以(yǐ)综(zōng)合而成一个新的概念；意象(xiàng)派是要(yào)求诗人以(yǐ)准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象形象(xiàng)地展现事物，并(bìng)将(jiāng)诗人(rén)瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行(xíng)中的(de)。

　　关于抽(chōu)象派和意象派的区(qū)别是什么，抽象派(pài)和意(yì)象派的区别在哪以及抽(chōu)象派和意(yì)象派的(de)区别是什么，抽象派和意象派的(de)区(qū)别(bié)和联系，抽象派和(hé)意象派的区别(bié)在哪，抽象与意(yì)象(xiàng)的(de)区别(bié)，抽(chōu)象(xiàng)艺术和(hé)意象艺术(shù)的(de)区别等问题，小(xiǎo)编(biān)将(jiāng)为你整(zhěng)理以(yǐ)下知识：

抽(chōu)象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派(pài)的(de)区别在哪

　　意(yì)象派(pài)是要求诗人以(yǐ)准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼的(de)意象形象地展现事物(wù)，并将诗人(rén)瞬息间的(de)思想感情溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象(xiàng)派代表画(huà)家有康定斯基，抒情(qíng)抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽(chōu)象派代表画家(jiā)等；

　　意象派代表画家有(yǒu)埃兹拉·庞德(dé)。

抽象派和意象派什么区别

　　意象派是20世纪初最(zuì)早出现的现代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于(yú)英国，后传入美苏。

　　代表(biǎo)人物有：休姆(mǔ)、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意(yì)象派(pài)的产生最初是对当时诗(shī)坛(tán)文风的一种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪(jì)后期英国文坛，象征主义、唯(wéi)美(měi)主(zhǔ)义与浪漫主义结(jié)成一体，形成新浪漫主义。

　　意(yì)象派是在其基础上(shàng)演变(biàn)而成(chéng)的。

　　到(dào)20世纪初(chū)，传统诗歌，尤其(qí)是浪漫主义(yì)、维多利(lì)亚诗风(fēng)蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦(lún)理说(shuō)教，只是“对济(jì)慈和华兹(zī)华斯模仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其意象派(pài)提出“反常规”“革(gé)新”地进行(xíng)诗歌(gē)创作(zuò)的(de)主张。

　　其次(cì)，20世纪初柏格森热流行，这是(shì)自叔本华(huá)以(yǐ)来非理(lǐ)性(xìng)主(zhǔ)义哲学思想(xiǎng)在文学(xué)界(jiè)影(yǐng)响的延(yán)伸。

　　意象派的开创者休(xiū)姆就(jiù)直接受(shòu)教于柏(bǎi)格森。

　　柏格(gé)森的直(zhí)觉主义、生(shēng)命哲学全盘为意象派所(suǒ)接受(shòu)，成为其主(zhǔ)要的理论睁渣依据(jù)和哲学基(jī)础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉(jué)的功能。

　　同时(shí)，象征主义诗歌流派为意象派开创了新诗创作(zuò)新路，尤其是诗的(de)通感、色彩(cǎi)及(jí)音(yīn)乐性，给意象派以极大的启发(fā)。

　　 由于(yú)意象派诗人(rén)大多经历了象征(zhēng)诗(shī)歌创作(zuò)，所以理(lǐ)论界也有人将意(yì)象(xiàng)派看做象征主义的分(fēn)支(zhī)，实际上意象(xiàng)派和象(xiàng)征主义诗歌有(yǒu)极大的本质差异(yì)。

　　意象派不满意象征主义要通(tōng)过(guò)猜谜形式去(qù)寻找意象背后(hòu)的隐喻暗(àn)示和象征意(yì)义，不满足于去(qù)寻(xún)找(zhǎo)表象与思想(xiǎng)之间的神秘(mì)关(guān)系，而要让诗意在表象的(de)描述中，一刹(shā)那(nà)间地体现出(chū)来。

　　主张用鲜明的形象去约(yuē)束感情(qíng)，不加说(shuō)教、抽象抒(shū)情、说(shuō)理。

　　因此意(yì)象(xiàng)派诗短小、简练、形象鲜明(míng)。

　　往往(wǎng)一首诗只有一个(gè)意(yì)象或几个意象(xiàng)。

　　虽然，象(xiàng)征主(zhǔ)义(yì)也用(yòng)意象(xiàng)，两者都以意象为“客观对(duì)应(yīng)物”，但(dàn)象征主义把意象当做符号，注重联想(xiǎng)、暗示(shì)、隐(yǐn)喻，使(shǐ)意象成为一种有待翻(fān)译(yì)的密(mì)码。

　　意象派(pài)则是“从象征符号(hào)走向实在世界(jiè)”，把重点放在诗的(de)意象本身，即具象性上。

　　让情(qíng)感(gǎn)和思想融合在意象中，一瞬间(jiān)中(zhōng)不假(jiǎ)思索、自然而然地体(tǐ)现出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象(xiàng)的内(nèi)在形式看，意象(xiàng)派受日本俳(pái)句和中国(guó)古诗(shī)的影响。

　　意象派诗歌(gē)革新(xīn)，首先是从模(mó)仿学习日本俳句开始(shǐ)的(de)。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短(duǎn)诗给他(tā)们(men)以极大影(yǐng)响。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗(àn)示春天，古池塘象(xiàng)征(zhēng)永恒(héng)，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平(píng)静，具有宗教的空静哲理，此地有(yǒu)声胜无声，声响冲破(pò)了以(yǐ)前的凝(níng)固、寂静，传达出世界宇宙亘古不变的(de)禅意(yì)。

　　俳(pái)句中(zhōng)一瞬(shùn)间对诗歌内涵的直觉读(dú)解令(lìng)意象(xiàng)派诗(shī)人(rén)迷醉。

　　日本古典俳句的最后(hòu)一位诗人小林一茶，从小失(shī)去父母，四处流浪，他的诗歌具有(yǒu)一种(zhǒng)幽(yōu)默(mò)感、同情心，写弱(ruò)小者中有一丝(sī)自嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中(zhōng)“到我这里来玩呀，没爹(diē)没娘的小麻雀”，意(yì)象简洁(jié)而含义(yì)丰富。

　　麻雀(què)是小动物，不如有(yǒu)利爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽(qín)，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句(jù)“青蛙悠然见南山(shān)”，是说青(qīng)蛙才是真正超(chāo)脱的，没理性的，而陶(táo)渊明的超脱是痛苦的(de)，见南山后回(huí)来也未(wèi)必超脱。

　　诗(shī)人以青(qīng)蛙见(jiàn)南山来(lái)嘲讽自(zì)己(jǐ)，感叹人生。

　　意象派诗(shī)人(rén)进一步发现(xiàn)日本俳句源(yuán)于中国(guó)格律诗。

　　在他们看来，中国诗(shī)是组合的图画(huà)。

　　中国的古诗(shī)完(wán)全浸润在意象之中，是纯粹(cuì)的意(yì)象组(zǔ)合(hé)，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至(zhì)塞上》：“大漠孤烟直，长河(hé)落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤(téng)老树昏鸦(yā)，小桥(qiáo)流水人家，古(gǔ)道(dào)西风瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全(quán)由(yóu)意象(xiàng)主导，贯穿全诗(shī)，犹如(rú)一销(xiāo)伏(fú)幅挂于(yú)眼前的图(tú)画(huà)，情景交(jiāo)融，物与神(shén)游。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗人的这种表(biǎo)现意(yì)象而不加评价的诗风(fēng)，正与意象(xiàng)派主张相吻合。

　　庞德从汉(hàn)语(yǔ)文学的描写性特征(zhēng)中，看到(dào)了一种语(yǔ)言与意(yì)象(xiàng)的(de)魔力，从而产生对(duì)汉(hàn)诗和汉(hàn)字(zì)的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字(zì)，以示某种神秘(mì)意蕴(yùn)，主张寻找(zhǎo)出汉(hàn)语中(zhōng)的意象，提出英文诗创作(zuò)中也应(yīng)该(gāi)力(lì)图(tú)将全诗浸润在(zài)意象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创作中表(biǎo)现(xiàn)出(chū)的(de)鲜明的(de)艺术特征(zhēng)主要有三点。

　　 第一，意(yì)象派(pài)要求(qiú)诗歌直接呈现能传达情意(yì)的意(yì)象，以雕塑和绘(huì)画的(de)手法(fǎ)表现意象，反对音(yīn)乐性和神秘性的(de)抒情诗，提(tí)出“不要说”“不要(yào)夹(jiā)叙夹议”亏早携，只展现而不加评论(lùn)。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象是在一(yī)瞬间呈现出的理性(xìng)和感情的复合体(tǐ)。

　　”如中国著(zhù)名的仅有一个字的现(xiàn)代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让(ràng)读者(zhě)在一刹(shā)那间感悟到生(shēng)活的全(quán)部内涵。

　　再如(rú)艾米的(de)代(dài)表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的(de)溜(liū)冰者，/划满了(le)不可解的漩涡纹，/这就是我(wǒ)的心被(bèi)磨钝了的表面。

　　”诗(shī)歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意(yì)象的显示(shì)中(zhōng)，瞬间传递出(chū)只(zhǐ)可意(yì)会(huì)、不(bù)能(néng)言传的诗人对人到中年茫(máng)然无(wú)奈的内(nèi)心感(gǎn)受。

　　 意(yì)象(xiàng)诗的构成方式主要有(yǒu)：1 意(yì)象层(céng)递：按(àn)照事物发展的客观规律，有条理(lǐ)，有层次(cì)地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山(shān)下，天似(shì)穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天空到大(dà)地，意象鲜明(míng)，层次清晰(xī)。

　　庞(páng)德的《致(zhì)敬》：“喂，你们这派头十(shí)足的一代，/你们这极(jí)不自然的(de)一派，/我(wǒ)见过渔民在太阳下野餐(cān)，/我见(jiàn)过他(tā)们和邋遢的家属(shǔ)一起，/我见过他(tā)们微笑(xiào)时(shí)露出满口牙(yá)，/听过他们不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可(kě)我就(jiù)是比你们(men)有(yǒu)福，/ 他们就是比(bǐ)我有福，/岂不(bù)见鱼在湖里游，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼(yú)是最(zuì)自由的，鱼在(zài)水中自(zì)由遨游，无拘(jū)无束，压(yā)根儿没有穿衣服(fú)；捕鱼的渔民次(cì)于(yú)鱼，他们(men)在野外(wài)席地就(jiù)餐，同邋遢的家人(rén)一起，不文雅地大笑(xiào)；看着自由生(shēng)活(huó)的渔(yú)民的(de)我又等而(ér)次之，然而(ér)我却能看穿你(nǐ)们(men)这“派(pài)头十(shí)足的一(yī)代”“极(jí)不自然的一派(pài)”。<现在的00后女的为什么都平胸，为什么现在平胸妹子越来越多/p>

　　诗(shī)人在层次分明的对比中，对(duì)那些自诩为高贵(guì)典(diǎn)雅、派头十足然而却是(shì)矫揉造作的文人，发起了挑战(zhàn)，主张现(xiàn)代诗人(rén)应当(dāng)像(xiàng)在水中自由漫(màn)游(yóu)的鱼(yú)一样，摆脱(tuō)诗歌的陈(chén)规旧(jiù)律而(ér)自(zì)由创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相同(tóng)本质涵义的意象，巧妙(miào)地叠合(hé)在一起，意象与意象之间构成修饰、限定、比喻(yù)等关系(xì)。

　　如休姆(mǔ)的(de)《码头之上》：“静静的(de)码头之上(shàng)，/半夜时分(fēn)，/月亮在高高的(de)桅(wéi)杆和绳索间(jiān)缠住了身，/挂在(zài)那儿，/它望上去不可(kě)企即(jí)，/其实只是个球，/孩子(zi)玩过后忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩(hái)子遗弃的气球意(yì)象(xiàng)叠(dié)印起(qǐ)来，以(yǐ)月亮象征现代人和现代生(shēng)活，与带有修饰含义的气球意象叠加以后，及(jí)其月亮被缠绕在桅杆(gān)绳索之间，一刹那间美受亵(xiè)渎，高雅遭奚落，以(yǐ)及现(xiàn)代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感(gǎn)油然而生。

　　再如(rú)庞德写(xiě)给早年恋人的《少女》：“树(shù)进入(rù)了(le)我的双手，/树液升上(shàng)我的双臂。

　　/树生长在我的胸中(zhōng)往下(xià)长，/树枝从我身上长出(chū)，/宛如(rú)臂膀。

　　//你(nǐ)是树(shù)，/你是青苔(tái)，/你是(shì)紫罗兰(lán)。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在世界看来这(zhè)全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生(shēng)机的“树”的意象(xiàng)，叠(dié)加(jiā)和修(xiū)饰“我(wǒ)”，后又(yòu)以青苔、紫罗兰(lán)叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意(yì)象是少女和爱(ài)情的象征，像青苔紫(zǐ)罗兰一样青春美(měi)丽，像绿树一样充满(mǎn)生机，这一切滋(zī)润着(zhe)“我”的成(chéng)长(zhǎng)和生(shēng)命历程(chéng)，尽管这些在世俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味(wèi)到了紫(zǐ)罗(luó)兰(lán)般(bān)少女的美(měi)丽(lì)温柔、青(qīng)苔绿树般的生命张力。

　　 3 意(yì)象并(bìng)置：把不同(tóng)时(shí)间，空间的两(liǎng)个(gè)可见意象并列(liè)在一(yī)起，借以启发(fā)和(hé)引(yǐn)起(qǐ)别的感受(shòu)。

　　休(xiū)姆说：“两个可见意象的组合，可以(yǐ)称为一个视觉的和弦(xián)。

　　它们的联合使人(rén)获(huò)得(dé)了一个与两者都不同(tóng)的(de)意象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪已脱离了其中的某一意象含义，而(ér)具有(yǒu)一种全(quán)新(xīn)的感受(shòu)。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽长江(jiāng)滚滚来”，落叶与(yǔ)江水的意象已经转化(huà)为除旧布新走(zǒu)向未来的(de)含义(yì)；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远(yuǎn)行他乡、早起晚宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞德作(zuò)为(wèi)意象(xiàng)派(pài)诗歌的里程碑式(shì)作品《在一个(gè)地铁(tiě)车站(zhàn)》： 人群中这些面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑色枝(zhī)条上的许多花(huā)瓣。现在的00后女的为什么都平胸，为什么现在平胸妹子越来越多p>

　　 诗中只有两(liǎng)个(gè)意(yì)象，人群中(zhōng)的(de)脸和(hé)黑(hēi)色枝(zhī)条上的花瓣并置在(zài)一(yī)起，这(zhè)完(wán)全是在(zài)匆忙(máng)的行走的人群(qún)中获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视(shì)觉印象，一(yī)瞬间的内心(xīn)感(gǎn)受。

　　在地铁车站的密密(mì)麻麻的人(rén)群(qún)中，诗人(rén)站立其间，过往的行人(rén)迎面而来，匆(cōng)匆忙(máng)忙从(cóng)身边走过，整个气氛(fēn)阴森潮湿，令人(rén)窒息。

　　几张女人和孩(hái)子苍白美丽的面孔时隐时现，打破了这种冷清沉闷，给(gěi)人(rén)一种愉快的感(gǎn)觉，从(cóng)而感受到一(yī)些活力。

　　两(liǎng)个并置的意象映入大脑，构成俗(sú)陋与优美，潮闷(mèn)与清新对比(bǐ)强(qiáng)烈的画(huà)幅(fú)。

　　既表(biǎo)现了都(dōu)市人繁(fán)忙(máng)庸碌的生活(huó)，给人以一种(zhǒng)挤压(yā)感(gǎn)，描绘出现代人(rén)内心的焦虑不安、紧(jǐn)张动荡、繁忙而又(yòu)单调的生活现实，同(tóng)时又展示(shì)了心灵对自然美的依恋(liàn)与向(xiàng)往。

　　 第二，意象派诗歌的语言(yán)简洁明了，不用没有(yǒu)意义(yì)的形(xíng)容词、修饰语，去掉装饰性的花边，反对卖(mài)弄(nòng)词藻，诗(shī)行短(duǎn)小，意象(xiàng)之间具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德翻译(yì)李(lǐ)白《古风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一(yī)句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中(zhōng)虽(suī)不免误译，但语言的简洁明快也可见一斑(bān)。

　　再如美(měi)国著(zhù)名意象派诗人(rén)威廉斯的《红(hóng)色手推车》：“很多事情/全靠(kào)/一辆(liàng)红(hóng)色/小车/被雨淋(lín)得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新(xīn)的诗行，将美(měi)国普通(tōng)人对中(zhōng)产阶级生活的向(xiàng)往(wǎng)一目(mù)了然地传达了(le)出(chū)来，以至诗歌被许多(duō)家庭主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注重意象组合的(de)内在韵律与节奏，将意象(xiàng)与所蕴含(hán)的思(sī)想情(qíng)感融成一体。

　　主张(zhāng)按语(yǔ)言的音乐(lè)性(xìng)写诗，反对(duì)按固定音步(bù)写诗(shī)，认为均匀的格律诗是等时性的、起(qǐ)催(cuī)眠(mián)作用的“节拍(pāi)器”。

　　意(yì)象派发现日本诗(shī)不押韵，中(zhōng)国诗通过汉学家逐字注释稿(gǎo)翻译(yì)，也就成了自由体诗(shī)。

　　所(suǒ)以，意(yì)象派诗不讲规(guī)则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音(yīn)乐性要自然，要注重事物内(nèi)在的韵律、节奏。

　　这(zhè)在(zài)英语国家中起(qǐ)了推广自由(yóu)诗的作(zuò)用。

　　 意象(xiàng)的(de)生成可(kě)分为两种(zhǒng)形式：其一是主观意象；其(qí)二是客观(guān)意象。

　　意象的(de)表现(xiàn)形态(tài)可分为两种创作倾(qīng)向(xiàng)：其一为(wèi)静(jìng)态意(yì)象派(pài)，以(yǐ)艾(ài)米、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔(ěr)为(wèi)代表(biǎo)，崇(chóng)尚古典美，有浪漫(màn)派(pài)风格，创(chuàng)作了许(xǔ)多雕塑(sù)诗、风景画诗(shī)。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在(zài)莲花中(zhōng)，/它却像(xiàng)泪珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻(qīng)地落(luò)在水(shuǐ)面？”意(yì)象宁静(jìng)美丽，犹(yóu)如一(yī)幅美丽的风景画幅。

　　其二(èr)是动态意象派(pài)，以(yǐ)庞德、叶赛(sài)宁为代表(biǎo)。

　　1914年(nián)庞德发(fā)表(biǎo)了《漩涡(wō)》诗札(zhá)，标志新创立的“漩(xuán)涡派”的(de)诞生。

　　庞德主张在意(yì)象诗歌原则下，更强调诗歌的动(dòng)感(gǎn)和活力，认(rèn)为：“意象不(bù)是观点，而是放亮的一(yī)个节或一个团，它是我能(néng)够(gòu)而且可能必须(xū)称(chēng)之为(wèi)漩涡的东西(xī)，通(tōng)过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创(chuàng)作上追(zhuī)求多意象跳跃的(de)复杂(zá)效(xiào)果。

　　 意(yì)象(xiàng)派(pài)作(zuò)家(jiā)的美学观念和艺(yì)术风格虽然各有差(chà)异，但他们(men)在创(chuàng)作上却形成(chéng)了某些(xiē)一致的倾(qīng)向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶(yè)赛宁，意象派诗都(dōu)表现一种感伤、苦闷和充(chōng)满希(xī)望的情调(diào)。

　　意象派诗短小、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象(xiàng)」的相对(duì)概念(niàn)，是就多(duō)种事(shì)物抽(chōu)出其(qí)共通之点(diǎn)，加(jiā)以(yǐ)综合而成一(yī)个新的(de)概念，此一概念就叫(jiào)做「抽(chōu)象(xiàng)」。

　　「抽(chōu)象绘(huì)画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪(jì)想脱离「模仿自然」的绘画风格而言，包含多种流(liú)派，并非某一个派别的名称(chēng)：它的形成是经过(guò)长期持(chí)续演(yǎn)进(jìn)而来(lái)的。

　　但无论其派别如何，其共同的特质都在于尝试(shì)打破绘画必须模仿(fǎng)自(zì)然的(de)传统观念。

　　1930年代和(hé)二次(cì)大战以后(hòu)，由抽象观(guān)念衍生的各种形式(shì)，成为二(èr)十世纪(jì)最流行、最具(jù)特色(sè)的艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘画是以直觉和(hé)想象力为创作的出发点，排斥任何具有象征性、文(wén)学性(xìng)、说明(míng)性的表现(xiàn)手法(fǎ)，仅(jǐn)将造(zào)形和色彩加(jiā)以综合、组织(zhī)在画面上。

　　因此(cǐ)抽(chōu)象绘画呈(chéng)现出来(lái)的纯粹形(xíng)色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称冷(lěng)的抽象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理(lǐ)论为出发(fā)点，经立(lì)体(tǐ)主义、构成(chéng)主义(yì)、新造形主义(yì)....，而(ér)发展(zhǎn)出来。

　　其(qí)特色为带有几何学的倾向。

　　这(zhè)个画(huà)派可以蒙(méng)德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)高更的艺术理念为出(chū)发点，经野(yě)兽派、表现主义发展出来，带有(yǒu)浪漫的(de)倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个画派可(kě)以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代(dài)表画(huà)家(jiā) 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表(biǎo)画(huà)家(jiā)，“抽象绘(huì)画(huà)之父”，曾(céng)是德国(guó)表现(xiàn)主义团(tuán)体「蓝骑士」的领导者(zhě)。

　　代表作《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西发里亚艺(yì)品收藏室）、《构成第(dì)七号习(xí)作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙(méng)德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派(pài)代表画家，在平面(miàn)上把(bǎ)横线和竖线加以结合(hé)，形成直角(jiǎo)或(huò)长方(fāng)形，并在(zài)其中安排红(hóng)、黄(huáng)、蓝三原(yuán)色，但有(yǒu)时也用灰色，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的(de)构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成(chéng)主义倡导者，也(yě)是几何抽象(xiàng)派画家，代(dài)表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆(guǎn)）、《青色三角形(xíng)与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色(sè)彩理论(lùn)和音乐式和谐(xié)造成独特的几何风格，例如《绘(huì)图(tú)构成主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家(jiā)画(huà)廊）、《垂直线(xiàn)语(yǔ)系习(xí)作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩(cǎi)调(diào)和及抽(chōu)象(xiàng)的手法(fǎ)，创作了许(xǔ)多含有哲理(lǐ)性(xìng)和富稚(zhì)拙趣味的作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美(měi)术馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油(yóu)画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆)

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