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三字经中苟不教性(xìng)乃迁(qiān)是什么(me)意思，苟不教(jiào)性(xìng)乃迁的下(xià)一句

　　出自《三字经》，《三字经(jīng)》是(shì)我国(guó)的传统(tǒng)启蒙教材，今天小编就来(lái)和大(dà)家聊一聊《三(sān)字经》。

　　《三字经》，是中(zhōng)国的传统启蒙教材。

　　在中国古(gǔ)代经(jīng)典(diǎn)当(dāng)中，《三字经》是最(zuì)浅(qiǎn)显易懂的读本之一。

　　《三字经(jīng)》取材(cái)典范，包括中国传统文化的文学(xué)、历史、哲学(xué)、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思(sī)想又包(bāo)括(kuò)了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三(sān)字经》的(de)同时，就了解了常识、传统(tǒng)国(guó)学及历史(shǐ)故(gù)事，以及(jí)故(gù)事内(nèi)涵中的做人做事(shì)道理。

　　《三字经》是(shì)我国不可(kě)多得的宝贵(guì)遗产，有不同版本，全文字数从1120字至1722字不等。

　　《三字经》与《百(bǎi)家姓》、《千(qiān)字文(wén)》都是我国优秀的蒙学(xué)读物，并称为"三(sān)、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义(yì)方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养(yǎng)不(bù)教，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜(yí)。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知义(yì)。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执(zhí)。

　　1、《三字经》是我中华悠悠五千年灿烂的经典(diǎn)传统文化之(zhī)一，它是中华(huá)儿女智慧的结(jié)晶(jīng)，它(tā)承载着一个民族的历史与(yǔ)精神，体现(xiàn)了独特的(de)教育思想和文化魅(mèi)力(lì)。<爪zhua跟爪zhao的区别组词，爪zhua跟爪zhao的区别图解/p>

　　这是中国几千(qiān)年(nián)来形成的独特的民族文化，在世界(jiè)上也是举足(zú)轻重，并受到全世(shì)界的广(guǎng)泛关注。

　　2、《三字经》读起(qǐ)来朗(lǎng)朗(lǎng)上口，简明扼要，是以中国历史为素材，植(zhí)根于传统文化(huà)，强调教(jiào)育以“德”为先，学贵(guì)在恒(héng)和环境对(duì)学习(xí)的(de)影响，讲述教育与(yǔ)学习(xí)重要性(xìng)的(de)教育论著。

　　同(tóng)时也是我国代古一部传(chuán)统的儿(ér)童启(qǐ)蒙(méng)识字教育课本(běn)。

　　3、在现在这(zhè)个复(fù)杂多(duō)变的(de)社会(huì)环(huán)境(jìng)下，德育教(jiào)育(yù)也成为现行教育改革所面临(lín)的一个重要课(kè)题。

　　现在很多学校也把传承中华民族经典传统文化作(zuò)为(wèi)新(xīn)时期德育教育发展的重要途径(jìng)。

　　传统(tǒng)文化的核(hé)心就是“德育(yù)”，《三字经》中(zhōng)说(shuō)：“首(shǒu)孝悌，次见闻”，可见在传统的教育(yù)中(zhōng)，是把德育(yù)放在(zài)首位(wèi)的，一个人(rén)首(shǒu)先(xiān)得(dé)要有(yǒu)“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族(zú)悠(yōu)久的传统文化是中(zhōng)华先贤(xián)们几千年来智慧的结晶，它使我中华民族历(lì)经几(jǐ)千年生生不息，屹立(lì)不倒(dào)。

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