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仲尼(ní)适楚,出(chū)于林中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹掇之也翻(fān)译，仲尼适楚,出于(yú)林中,见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也议论(lùn)文

　　仲尼曰：“子(zi)巧乎！有(yǒu)道邪？”曰：“我有(yǒu)道也。

　　五(wǔ)六月(yuè)累(lèi)丸二(èr)而不(bù)坠，则(zé)失(shī)者锱铢；

　　累(lèi)三而不(bù)坠，则失(shī)者十(shí)一；

　　累五而(ér)不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执臂也(yě)，若槁木之枝(zhī)apm是什么牌子，amp牌子项链是什么档次；

　　虽天地(dì)之大，万物(wù)之多，而唯蜩翼之(zhī)知(zhī)。

　　吾不反不侧(cè)，不以万物易蜩之翼，何为而(ér)不!”孔子(zi)顾谓弟子曰(yuē)：“用志不分，乃(nǎi)凝于神，其痀偻丈人之谓乎！”

佝(gōu)偻承蜩原(yuán)文(wén)及翻译

　　该文(wén)写驼背老人讲述自(zì)己苦练(liàn)捕蝉本领之事，借此喻(yù)彼，以小喻大(dà)。

　　原文入下。apm是什么牌子，amp牌子项链是什么档次

　　仲(zhòng)尼(ní)适楚，出于(yú)林中，见佝偻者承坦谈(tán)念蜩(tiáo)，犹掇之也。

　　仲尼曰(yuē)，子巧乎，有(yǒu)道邪。

　　曰，我(wǒ)有道也。

　　五六月累丸二(èr)而不坠，则失者(zhě)锱铢，累三(sān)而(ér)不坠，则失者十一让困，累五而不坠，犹掇之也(yě)。

　　吾处身也，若(ruò)厥株拘(jū)，吾(wú)执臂(bì)也(yě)，若槁(gǎo)木之枝(zhī)，虽天(tiān)地之大(dà)，万物之多(duō)，而唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾(wú)不反不侧，不以万(wàn)物易蜩之翼，何(hé)为而不得。

　　孔子顾(gù)谓弟(dì)子曰，用志不分(fēn)，乃(nǎi)凝于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔(kǒng)子(zi)到楚国去，经过树林，看见一(yī)个驼背老人正用竿子粘蝉，就(jiù)好(hǎo)像在地上拾取一(yī)样(yàng)。

　　孔子说：“先生真(zhēn)是巧啊，有门道吗。

　　驼背老人(rén)说，我有我的办(bàn)法。

　　经(jīng)过五六个月的练(liàn)习(xí)，在(zài)竿头累叠起两个丸(wán)子而不(bù)会(huì)坠落(luò)，那么失手的情况已(yǐ)经很少了，迭起三个丸子而不坠落(luò)，那么失(shī)手的情况十(shí)次(cì)不会超过一(yī)次了(le)，迭起五(wǔ)个丸子(zi)而不坠落，也就会像在(zài)地(dì)面上拾(shí)取一样容易apm是什么牌子，amp牌子项链是什么档次。

　　我立定身子(zi)，犹(yóu)如临近地面的断木(mù)，我举竿的手臂，就像枯木的树枝，虽(suī)然天地很大，万物品类很多，我一(yī)心只(zhǐ)注(zhù)意蝉(chán)的翅膀(bǎng)，从不思前想后左(zuǒ)顾右盼，绝不因纷(fēn)繁的万物而改变对蝉翼的注意侍(shì)吵，为什么(me)不能(néng)成(chéng)功呢。

　　孔子转身(shēn)对弟子们说：“运用心志不分(fēn)散(sàn)，就是高度凝聚(jù)精(jīng)神，恐怕说的就是这位驼背的老人吧。

　　2、说明了凡(fán)事只要专心(xīn)致志，排除外界(jiè)的一切干扰，艰苦努(nǔ)力，集中精力，勤学苦练，并(bìng)持之以恒，就一定能有所(suǒ)成就，即使先天条件(jiàn)不足也不(bù)例外(wài)。

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