子不学,非所宜什么(me)意思，子不(bù)学,非所宜这句话是什(shén)么意思(sī)是小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不应该的。

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子不(bù)学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这(zhè)句(jù)话是(shì)什么意思

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国(guó)的传统启蒙(méng)教材(cái)。

　　本(běn)文整(zhěng)理(lǐ)了节(jié)选内容及译文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王(wáng)应麟(lín)

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔(xī)孟母，择(zé)邻(lín)处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕(yàn)山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之(zhī)惰。

　　子不(bù)学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义(yì)。

　　为人子，方少(shǎo)时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本(běn)身都是(shì)善(shàn)良的。

　　天性也都(dōu)相差不多，只是后(hòu)天所处的环境不同和所受(shòu)教育不同，彼此的(de)习性才形成了巨(jù)大的差别(bié)。

　　如果从小不好好教育，善良的(de)本性(xìng)就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重(zhòng)要的方法就是要专(zhuān)心一(yī)致地去教育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的(de)母亲，曾三(sān)次搬(bān)家，是为(wèi)了使孟(mèng)子有个好(hǎo)的学习(xí)环境。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，孟(mèng)母就(jiù)折断了(le)织(zhī)布的机杼来(lái)教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧(jūn)教育儿子(zi)很有方法，他教(jiào)育(yù)的五个儿(ér)子都很有(yǒu)成(chéng)就，同时科举(jǔ)成(chéng)名(míng)。

　　仅(jǐn)仅是(shì)供养儿女吃穿(chuān)，而不(bù)好好教育，是父母(mǔ)的过(guò)错(cuò)。

　　只是教(jiào)育，但(dàn)不严(yán)格(gé)要求就(jiù)是做老师(shī)的懒惰了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习(xí)，到老的(de)时候既不懂做人的道(dào)理(lǐ)，又无(wú)知识，那么到老的时候都很难有所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器物；

　　而人(rén)要是不懂(dǒng)得(dé)学习，以自(zì)己的知识、技能来(lái)实(shí)现(xiàn)自己的价(jià)值(zhí)，就不懂得礼仪(yí)，不能成(chéng)才。

　　做儿女的，从(cóng)小(xiǎo)时候(hòu)就(jiù)要(yào)亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知(zhī)道孝敬父亲，替(tì)父(fù)亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的(de)人都(dōu)应该(gāi)实行和效(xiào)仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时，就知(zhī)道把(bǎ)大的梨让(ràng)给哥哥(gē)吃，这什么的柳条填合适的词，什么的柳条填空种尊(zūn)敬和友爱(ài)兄长(zhǎng)的道理，是每个人(rén)从小就应该知(zhī)道的。

子不(bù)学,非所(suǒ)宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不(bù)学,老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不学不知义“的意思是：小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时(shí)候不好好学习(xí)，到老的(de)时候(hòu)既(jì)不懂做人运(yùn)耐(nài)的道(dào)理，又无(wú)知(zhī)识，能有(yǒu)什么用呢？玉不打磨(mó)雕刻，不(bù)会(huì)成(chéng)为精美的器(qì)物；人(rén)若是(shì)不(bù)学(xué)习，就(jiù)不懂得(dé)礼(lǐ)仪，不(bù)能(什么的柳条填合适的词，什么的柳条填空néng)成(chéng)才(cái)。

　　子(zi)不学,非所宜什么(me)意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么(me)意思(sī)是(shì)小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

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子不学,非所宜(yí)什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是(shì)什么意(yì)思

　　出自《三字经》，是中国的(de)传统启蒙(méng)教(jiào)材(cái)。

　　本文(wén)整(zhěng)理了节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初(chū)，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔孟母，择(zé)邻(lín)处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严(yán)，师(shī)之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子(zi)，方(fāng)少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相差(chà)不多，只是后(hòu)天所处的环境不同和所受(shòu)教育不同，彼此(cǐ)的习性才形成了巨大的差(chà)别。

　　如果从小不(bù)好(hǎo)好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不(bù)变(biàn)坏，最重要的(de)方(fāng)法就是要专心一致地(dì)去教育孩子(zi)。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲，曾三次搬家，是为了(le)使孟子有(yǒu)个好的学习环(huán)境。

　　小孩子不(bù)肯好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习，孟母(mǔ)就折(zhé)断了织布的机杼来(lái)教育孟子。

　　五(wǔ)代(dài)时，燕山人(rén)窦禹钧(jūn)教(jiào)育儿子很有方法，他教育的(de)五个儿子(zi)都很有成就(jiù)，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃穿，而不好好教育(yù)，是父母(mǔ)的过错。

　　只是教(jiào)育(yù)，但不严(yán)格(gé)要(yào)求(qiú)就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好(hǎo)学习，到老的时候既不懂做人的(de)道理，又(yòu)无知识，那么到老的时(shí)候都很(hěn)难有所作为的(de)。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会成(chéng)为精美的器物；

　　而人(rén)要是不懂(dǒng)得学习，以自己(jǐ)的知识、技(jì)能来实现自己的价值(zhí)，就(jiù)不(bù)懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从(cóng)小时候就要(yào)亲近(jìn)老(lǎo)师和(hé)朋友，以便(biàn)从他们那(nà)里学习到许多(duō)为人(rén)处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时就知道孝敬(jìng)父亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每(měi)个孝顺(shùn)父母的人都应该(gāi)实行和(hé)效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时(shí)，就知道(dào)把大的(de)梨让给(gěi)哥哥吃(chī)，这种(zhǒng)尊(zūn)敬和友爱兄长的(de)道(dào)理(lǐ)，是(shì)每个人从小就应(yīng)该知(zhī)道的。

子不学,非(fēi)所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不(bù)琢(zuó),不成器,人不学不知(zhī)义“的意思是(shì)：小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学(xué)习，是什么的柳条填合适的词，什么的柳条填空(shì)很不应该的。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若(ruò)小(xiǎo)时候不好好学习，到(dào)老(lǎo)的时(shí)候既不懂做人(rén)运(yùn)耐的(de)道理，又无(wú)知识，能(néng)有什么用(yòng)呢？玉不(bù)打磨雕(diāo)刻(kè)，不会成为(wèi)精美的器物；人若是不学(xué)习，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

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