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ny是什么牌子中文名 ny是奢侈品牌吗千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪(xuě)表达(dá)的意思是什么，千山暮雪表(biǎo)达的意境是“千(qiān)山暮(mù)雪”表达的意思是夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰(fēng)之上的。

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千山暮雪表达(dá)的意思是什么，千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意境

　　“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽群峰之上。

　　此词(cí)是词人为雁殉情而死的事所感动而作的，寄托自己对殉情(qíng)者的哀(āi)思(sī)。

　　出自金(jīn)代词人元好问的《摸(mō)鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试(shì)并(bìng)州，道(dào)逢捕雁(yàn)者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲(bēi)鸣不能去，竟自(zì)投于(yú)地而死。

　　”予因买得之，葬之汾(fén)水之上，垒石(shí)为(wèi)识，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词(cí)》。

　　旧所作无宫商，今(jīn)改定之。

　　问世间，情(qíng)是何物，直教生(shēng)死(sǐ)相许？天南(nán)地北双飞客，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更(gèng)有(yǒu)痴儿女。

　　君应有语：渺万(wàn)里层云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂(hún)楚些何嗟(jiē)及(jí)，山鬼暗(àn)啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺(yīng)儿(ér)燕子俱(jù)黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂(kuáng)歌痛(tòng)饮，来(lái)访(fǎng)雁丘(qiū)处。

　　译文：

　　天啊！请问(wèn)世间的(de)各(gè)位，爱情究竟是什么，竟会令这两只(zhǐ)飞雁以(yǐ)生死来(lái)相对待？南飞北归遥(yáo)远的路程都(dōu)比(bǐ)翼(yì)双飞(fēi)，任(rèn)它多少(shǎo)的冬寒夏暑，依旧恩爱相(xiāng)依为命。

　　比翼双飞(fēi)虽然快(kuài)乐(lè)，但离别才真的是楚痛难受。

　　到(dào)此刻，方知这痴情的(de)双雁竟比(bǐ)人(rén)间痴(chī)情儿(ér)女(nǚ)更加(jiā)痴情！相(xiāng)依(yī)相伴，形影不离的情(qíng)侣已逝，真情的雁儿(ér)心里应该知道，此去万里，形(xíng)孤影(yǐng)单，前程渺渺路漫(màn)漫，每(měi)年寒暑，飞(fēi)万(wàn)里越千山(shān)，晨风暮雪，失去一生的至爱，形(xíng)单影只，即使苟(gǒu)且活下去又有什么意(yì)义呢？

　　这汾水一带，当(dāng)年本是汉武帝巡幸(xìng)游乐(lè)的地方，每当武帝出巡(xún)，总是(shì)箫鼓(gǔ)喧(xuān)天，棹歌四起，何等热闹，而(ér)今却是冷烟衰(shuāi)草，一(yī)派萧条冷(lěng)落。

　　武(wǔ)帝(dì)已死，招魂也(yě)无济于事。

　　女(nǚ)山神因之(zhī)枉自(zì)悲啼，而死者却不会(huì)再归来了！双(shuāng)雁(yàn)生死相许的深情(qíng)连(lián)上(shàng)天也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺儿燕子一般(bān)，死后化(huà)为(wèi)一(yī)抔尘土。

　　将会留得生ny是什么牌子中文名 ny是奢侈品牌吗前身(shēn)后名(míng)，与(yǔ)世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠(diàn)这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子(zi)》，又(yòu)名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐教坊曲，后用为(wèi)词(cí)牌。

　　宋词以晁(cháo)补之《琴趣(qù)外篇》所收为最早。

　　双片一百一十六(liù)字，前片(piàn)六(liù)仄韵，后片七(qī)仄韵。

　　双(shuāng)结倒数第三(sān)句第(dì)一字皆领格，宜用去(qù)声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当时元好问年仅十(shí)六岁(suì)。

　　③赴试并(bìng)州(zhōu)：《金史·选举(jǔ)志》载(zài)：金代选举之(zhī)制，由乡(xiāng)至府，由(yóu)府(fǔ)至省(shěng)及殿试，凡(fán)四试(shì)。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处所承安(ān)四年赠太原，共为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大(dà)清一统志(zhì)》：雁丘在阳(yáng)曲县西汾水旁(páng)。

　　金元(yuán)好问赴府(fǔ)试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫商(shāng)：不(bù)协音(yīn)律(lǜ)。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双宿双飞(fēi)，秋去春(chūn)来(lái)，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故称平(píng)楚。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹(tàn)无济于(yú)事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九(jiǔ)歌·山鬼》篇指山神，此指雁(yàn)魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开篇用问句，突如(rú)其来，先声夺(duó)人，犹如盘马弯弓，为(wèi)下文描(miáo)写雁的殉情蓄(xù)足了笔(bǐ)势，也使大雁(yàn)殉情的内在意(yì)义得以(yǐ)升华(huá)。

　　“问世间，情为何物，直教(jiào)生死相许(xǔ)”，大(dà)雁的生死(sǐ)至情深深(shēn)地震撼了作者(zhě)，他将自(zì)己(jǐ)的震惊、同(tóng)情、感动，化为有力(lì)的诘问(wèn)，问自己、问世人、问ny是什么牌子中文名 ny是奢侈品牌吗苍天，究竟“情是何(hé)物(wù)”？起(qǐ)句陡然发问似(shì)雷霆万钧，破空而来(lái)；

　　如熔岩沸腾，奔(bēn)涌而(ér)出。

　　“天南地北(běi)双飞客，老(lǎo)翅几回寒暑(shǔ)”，这二句写(xiě)雁(yàn)的感人生(shēng)活(huó)情景(jǐng)。

　　大雁秋天南(nán)下越冬(dōng)而春天北(běi)归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予它们的比翼双飞(fēi)以世间(jiān)夫(fū)妻相爱的理想色(sè)彩。

　　“欢(huān)乐趣，别(bié)离苦，是中更(gèng)有痴儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句是说大雁长期以(yǐ)来(lái)共同生活，既是团聚的快(kuài)乐，也(yě)有离(lí)别的(de)酸楚，在平平淡(dàn)淡的(de)生活中形(xíng)成了(le)难(nán)以割舍的一往深情。

　　“君应有语：渺(miǎo)万里层云，千山(shān)暮雪(xuě)，只(zhǐ)影为谁去”，君：指殉情的大雁(yàn)。

　　这四句(jù)是对(duì)大雁殉情前心理(lǐ)活动细致入微的揣摩描(miáo)写。

　　当网罗惊破双栖梦之后(hòu)，作者认为(wèi)孤雁心中必然会进行生与死、殉情与偷生的(de)矛盾斗(dòu)争。

　　但这(zhè)种犹豫与(yǔ)抉择的过程(chéng)并未影响大雁殉情(qíng)的挚诚。

　　“横汾路，寂(jì)寞(mò)当年箫鼓，荒(huāng)烟(yān)依旧平楚”，这几句借助对(duì)历史盛迹(jì)的(de)追忆(yì)与对眼前自然景物的(de)描绘，渲染了大雁殉情的不朽意(yì)义。

　　“横汾路”指当年(nián)汉武(wǔ)帝巡(xún)幸处。

　　“寂寞当年(nián)箫鼓”是倒装句(jù)，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟(jiē)及(jí)，“山鬼自啼风雨”，句末象(xiàng)声词。

　　《楚辞·招魂》句(jù)尾均用“些(xiē)”字，所以称(chēng)“楚些”。

　　这句意思是武帝已(yǐ)死，招(zhāo)魂无(wú)济(jì)于事。

　　《楚(chǔ)辞·九(jiǔ)歌》中有《山鬼》篇，描写山中女神失恋的(de)悲哀。

　　“未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土”，大(dà)雁生死相(xiāng)许的深(shēn)情(qíng)连上天也嫉妒，所以这对殉情的(de)大雁(yàn)决不(bù)会和一般的莺儿燕子(zi)一样化(huà)为黄(huáng)土。

　　而是“留得生前身(shēn)后(hòu)名”，与世长存。

　　这几句从反面衬托，更加突(tū)出了大雁殉情的崇高，为下文寻访(fǎng)雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘处”，这是从正面对大(dà)雁的称赞。

　　词人展(zhǎn)开想象，千秋(qiū)万(wàn)古后，也会有(yǒu)像他和他的朋友(yǒu)们一样的“钟于(yú)情”的骚人墨客，来寻访这小(xiǎo)小的雁丘，来祭奠这一(yī)对爱侣的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌(gē)痛(tòng)饮”生动地写出了人们的感(gǎn)动之深。

　　全词(cí)结尾(wěi)，寄(jì)寓了词(cí)人对殉情者的(de)深切(qiè)哀思，延伸了(le)全词的历(lì)史跨度(dù)，使主(zhǔ)题得以(yǐ)升(shēng)华(huá)。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年（公元(yuán)1205年），年仅十六岁的青年诗人(rén)元(yuán)好问，在(zài)赴并州应试(shì)途中(zhōng)，听一(yī)位捕雁(yàn)者(zhě)说，天空中一(yī)对比翼双(shuāng)飞(fēi)的大雁，其中一只被捕(bǔ)杀后，另(lìng)一只大雁(yàn)从(cóng)天(tiān)上一头栽了(le)下来，殉情(qíng)而死。

　　年轻(qīng)的(de)诗人便(biàn)买下(xià)这(zhè)一对大(dà)雁，把它们(men)合葬在(zài)汾水旁(páng)，建了一个小小(xiǎo)的坟(fén)墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后(hòu)又加(jiā)以修改，遂成(chéng)这首著名的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年(nián)8月10日—1257年10月12日），字裕(yù)之，号遗(yí)山，世称遗(yí)山先生(shēng)。

　　太原秀容（今(jīn)山西(xī)忻州）人(rén)。

　　金末至大蒙古国时期著名文学(xué)家、历(lì)史学家。

　　元(yuán)好问是宋金对峙时期北方文学(xué)的主要代表、文坛(tán)盟主(zhǔ)，又是金元之际在文(wén)学上承前启后的桥梁(liáng)，被尊为“北方(fāng)文(wén)雄”、“一代文宗”。

　　他(tā)擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有(yǒu)名(míng)；

　　其词为金代(dài)一朝之冠(guān)，可与两(liǎng)宋名家媲美；

　　其(qí)散(sàn)曲虽传世不多，但当时影响很(hěn)大，有倡导(dǎo)之功。

　　有《元(yuán)遗(yí)山先生(shēng)全集》《中州集》。

千山(shān)暮雪的意(yì)思是什么

　　千山暮雪指夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵(mián)无(wú)尽群峰之上,是作者借周围景物衬托大雁殉情后的(de)凄苦。

　　这句话出自于"问世(shì)间、情是何(hé)物，直(zhí)教生死相迅纯扰许。

　　天(tiān)南地(dì)北双飞亩旦客，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢(huān)乐(lè)趣，离别(bié)苦，就中更(gèng)有痴儿女。

　　君应有语，渺万里层云，千山(shān)暮(mù)雪(xuě)，只(zhǐ)影向谁去。

　　横汾路(lù)，寂寞当年(nián)箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟(jiē)及，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也(yě)妒，未信与(yǔ)，莺(yīng)儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为留待(dài)骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁邱(qiū)处。

　　作者裤(kù)兆：元好问

　　词名(míng)：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千(qiān)山暮雪(xuě)表达的意(yì)思是什么，千山暮雪(xuě)表达的意境是“千山暮雪”表达的意思是夜幕(mù)下，冰雪覆(fù)盖在(zài)连绵无尽(jǐn)群峰之(zhī)上的。

　　关(guān)于千山暮雪表达的意思(sī)是什么，千山暮雪(xuě)表达(dá)的意境(jìng)以及千山(shān)暮雪表达的意思是什么，千山暮雪(xuě)表达的意(yì)思和(hé)含义，千(qiān)山暮(mù)雪表达的意(yì)境，千山暮雪的(de)意(yì)义，千山暮雪(xuě)诗(shī)句意思等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下知(zhī)识(shí)：

千山暮雪表(biǎo)达的意思是什么(me)，千山(shān)暮雪(xuě)表达的意境(jìng)

　　“千山暮(mù)雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖(gài)在(zài)连绵(mián)无(wú)尽群(qún)峰(fēng)之(zhī)上。

　　此词是词人为雁殉情而(ér)死的(de)事所(suǒ)感动(dòng)而(ér)作的，寄托自己(jǐ)对殉(xùn)情(qíng)者(zhě)的哀思。

　　出自(zì)金代词人元好(hǎo)问(wèn)的《摸(mō)鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之(zhī)矣。

　　其脱网者悲鸣(míng)不能去，竟自投于地而死。

　　”予(yǔ)因买(mǎi)得之，葬之(zhī)汾(fén)水(shuǐ)之上，垒石为识，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同(tóng)行者(zhě)多为赋诗，予(yǔ)亦有《雁丘词》。

　　旧(jiù)所作无(wú)宫(gōng)商(shāng)，今改定之。

　　问世(shì)间，情是何物，直教生死相许？天南地北双飞(fēi)客，老翅几回(huí)寒暑(shǔ)。

　　欢(huān)乐趣，离别苦，就(jiù)中更有(yǒu)痴儿(ér)女。

　　君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影向谁去？

　　横汾路，寂寞当(dāng)年(nián)箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，山鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未信(xìn)与，莺儿(ér)燕子俱黄土。

　　千秋万(wàn)古，为留(liú)待骚(sāo)人(rén)，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘处(chù)。

　　译文：

　　天啊！请(qǐng)问世间(jiān)的各位，爱(ài)情究竟是什么，竟会令这(zhè)两只飞雁以生(shēng)死来相对待？南飞北归(guī)遥远(yuǎn)的路程都(dōu)比(bǐ)翼(yì)双飞，任它多少(shǎo)的冬寒(hán)夏暑，依旧(jiù)恩爱相(xiāng)依为(wèi)命。

　　比翼双飞虽然(rán)快乐，但离别才(cái)真的是楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴情的双雁竟比人间痴(chī)情(qíng)儿女(nǚ)更加痴情！相依(yī)相伴，形影不(bù)离的(de)情侣已逝，真(zhēn)情的雁儿(ér)心(xīn)里应该知道，此(cǐ)去万里，形孤(gū)影单，前(qián)程渺(miǎo)渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越千山(shān)，晨风暮(mù)雪，失去(qù)一(yī)生的至爱(ài)，形(xíng)单影只，即使苟且活下(xià)去(qù)又有什么(me)意义呢(ne)？

　　这汾水一带，当年本(běn)是汉武帝巡幸游乐的地方，每当武帝出巡，总是箫鼓(gǔ)喧天(tiān)，棹歌(gē)四起，何等热闹(nào)，而今却是冷烟(yān)衰草，一派萧条冷(lěng)落。

　　武帝已死，招(zhāo)魂(hún)也无济于事。

　　女山神因之枉自悲(bēi)啼(tí)，而死者却不会再归来了！双雁生死(sǐ)相许的深情连上(shàng)天也嫉妒，殉情的大雁(yàn)决不会和莺儿燕子(zi)一般(bān)，死后(hòu)化(huà)为一抔尘(chén)土。

　　将会留得生前身后名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁(yàn)丘(qiū)坟(fén)故地(dì)，来祭奠这一(yī)对爱侣的(de)亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂(bēi)塘(táng)》《迈陂塘(táng)》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐教(jiào)坊曲，后用(yòng)为词(cí)牌。

　　宋词以晁(cháo)补(bǔ)之《琴(qín)趣外篇》所收为最早。

　　双片一百一十六(liù)字(zì)，前(qián)片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第三句第一(yī)字皆领(lǐng)格，宜用去声(shēng)。

　　②乙丑岁：金(jīn)章宗泰和(hé)五年（公(gōng)元1205年(nián)），当时元(yuán)好(hǎo)问年(nián)仅十六岁。

　　③赴试(shì)并州：《金史·选举志(zhì)》载：金代选举之(zhī)制，由乡至(zhì)府，由(yóu)府至省及殿试，凡四试。

　　明昌元(yuán)年罢免乡试(shì)。

　　府试试期在秋(qiū)八月。

　　府试处(chù)所承安四年赠太(tài)原，共(gòng)为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一(yī)统(tǒng)志》：雁丘在阳(yáng)曲(qū)县西汾水旁。

　　金元好(hǎo)问赴(fù)府(fǔ)试(shì)……累土(tǔ)为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不(bù)协(xié)音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大(dà)雁双宿双飞，秋去春来(lái)，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐(qí)平，故称平楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹(tàn)无济于事。

　　⑫山(shān)鬼(guǐ)：《楚辞·九歌·山(shān)鬼》篇指山(shān)神，此(cǐ)指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇(piān)用问句，突如其(qí)来，先声夺人，犹如盘马弯(wān)弓，为下文(wén)描写雁的(de)殉情蓄足了(le)笔势(shì)，也使大(dà)雁殉情的(de)内在意义得以升华。

　　“问(wèn)世间，情(qíng)为何物，直教生死(sǐ)相许”，大(dà)雁的(de)生死(sǐ)至(zhì)情深(shēn)深地震撼(hàn)了作者，他将自己的震惊、同情、感动(dòng)，化为(wèi)有力的(de)诘问，问(wèn)自己(jǐ)、问(wèn)世人、问(wèn)苍天，究竟(jìng)“情是(shì)何物”？起句陡(dǒu)然发问(wèn)似(shì)雷霆万钧(jūn)，破(pò)空而来；

　　如熔岩(yán)沸(fèi)腾，奔(bēn)涌而出。

　　“天南地(dì)北双飞(fēi)客，老翅几回寒暑”，这二句写雁的感(gǎn)人生活(huó)情(qíng)景。

　　大雁秋天南下越冬而春天(tiān)北归，双宿(sù)双飞(fēi)。

　　作者称(chēng)他(tā)们为“双飞(fēi)客”，赋(fù)予它(tā)们的(de)比翼双飞(fēi)以世间夫妻相爱(ài)的理想色彩。

　　“欢乐趣，别(bié)离(lí)苦(kǔ)，是中更(gèng)有痴儿女”，是中：于此，在这(zhè)里(lǐ)面。

　　这几句(jù)是说大雁长(zhǎng)期以(yǐ)来共同生活，既是(shì)团聚的快乐，也有离别的酸(suān)楚，在平平淡淡的生活中(zhōng)形(xíng)成了(le)难以(yǐ)割舍的一往深情。

　　“君应有语(yǔ)：渺万里层(céng)云，千山(shān)暮雪，只影(yǐng)为谁去”，君：指殉情的(de)大(dà)雁。

　　这四句是对大雁殉(xùn)情前心理(lǐ)活动细致入微的揣摩描写。

　　当网罗(luó)惊破(pò)双(shuāng)栖梦之后，作者(zhě)认为(wèi)孤(gū)雁心中(zhōng)必(bì)然会进行生(shēng)与死、殉情(qíng)与偷生的矛盾斗(dòu)争(zhēng)。

　　但这种(zhǒng)犹豫与抉择(zé)的过程并未影响大(dà)雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)”，这几句(jù)借(jiè)助对(duì)历史盛(shèng)迹的追忆与对眼前自然(rán)景物的描绘，渲染了大雁殉情的不(bù)朽(xiǔ)意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝(dì)巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓(gǔ)”是倒装句(jù)，即当(dāng)年(nián)箫(xiāo)鼓寂寞(mò)。

　　招魂楚(chǔ)些(xiē)何嗟及，“山鬼(guǐ)自(zì)啼风雨”，句末象声(shēng)词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些(xiē)”字(zì)，所以(yǐ)称“楚些”。

　　这句意思是武帝已(yǐ)死，招魂无(wú)济于(yú)事。

　　《楚辞·九歌》中有(yǒu)《山(shān)鬼》篇，描(miáo)写山中女神失恋的悲哀。

　　“未(wèi)信(xìn)与，莺儿燕子(zi)俱黄土”，大(dà)雁(yàn)生死相许的(de)深情连上(shàng)天(tiān)也嫉妒，所以这对殉情的(de)大雁(yàn)决不会(huì)和一般的莺儿燕子(zi)一样化为黄土。

　　而(ér)是(shì)“留得生前身后名”，与世(shì)长(zhǎng)存。

　　这(zhè)几句从反面(miàn)衬托，更加突出了大雁殉(xùn)情(qíng)的(de)崇高(gāo)，为(wèi)下(xià)文寻访雁丘(qiū)作好铺(pù)垫。

　　千秋(qiū)万古(gǔ)。

　　“为(wèi)留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘处”，这是从正面(miàn)对大雁的称赞(zàn)。

　　词人(rén)展开想象，千秋(qiū)万古后，也会(huì)有像他和他的朋友们一(yī)样的“钟于情”的骚人(rén)墨客，来寻(xún)访(fǎng)这(zhè)小小的雁丘，来祭奠这一(yī)对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生动地写出了人们的(de)感动之深。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉情者的深(shēn)切哀(āi)思，延伸了全词(cí)的历史跨度(dù)，使主题得以升华。

　　创(chuàng)作(zuò)背(bèi)景：

　　金章宗(zōng)泰和(hé)五年（公元(yuán)1205年(nián)），年仅十六岁(suì)的青年诗人元好问，在(zài)赴并(bìng)州应试途中，听一位捕雁者(zhě)说，天(tiān)空中一对(duì)比翼双飞(fēi)的大雁，其(qí)中一(yī)只(zhǐ)被(bèi)捕杀后，另一只大雁(yàn)从(cóng)天上(shàng)一头(tóu)栽(zāi)了下来，殉(xùn)情(qíng)而(ér)死。

　　年轻的诗(shī)人便买(mǎi)下这一对大(dà)雁(yàn)，把(bǎ)它们合葬在汾水(shuǐ)旁，建了一个小(xiǎo)小的坟墓，叫(jiào)“雁丘”，并写《雁丘》辞(cí)一阕，其后又加以(yǐ)修改(gǎi)，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年10月12日(rì)），字裕(yù)之，号遗山(shān)，世称遗山先(xiān)生(shēng)。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金末(mò)至大蒙古(gǔ)国(guó)时期著名文学家(jiā)、历史学(xué)家(jiā)。

　　元(yuán)好问是宋金(jīn)对峙时期(qī)北方文(wén)学(xué)的主要代表、文坛盟主，又是金元之际在文学上承(chéng)前启后的桥(qiáo)梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最高，其(qí)“丧(sàng)乱(luàn)诗”尤(yóu)为有名(míng)；

　　其(qí)词为金代一朝之冠，可(kě)与两(liǎng)宋名家媲美；

　　其散曲虽(suī)传世(shì)不多(duō)，但当时(shí)影响很大，有倡导之(zhī)功。

　　有《元遗山(shān)先生全(quán)集》《中州集》。