作(zuò)家许地山简(jiǎn)介，许(xǔ)地山(shān)简(jiǎn)介资料(liào)是(shì)许地(dì)山(18914—1948.4)原(yuán)名许(xǔ)赞堃(kūn)，字地(dì)山，笔名落花生的(de)。

　　关(guān)于(yú)作家许地(dì)山简介，许地山简介资(zī)料以及作家(jiā)许地山简介(jiè)，许地(dì)山简介20字，许地山简介资(zī)料，许地(dì)山简介10字，许(xǔ)地山简介及代表作品等问(wèn)题(tí)，小编将为你整理以下知(zhī)识：

作家许地山简介，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃(kūn)，字地山(shān)，笔(bǐ)名落花(huā)生(shēng)。

　　生于台(tái)湾台南，甲(jiǎ)午之战后全家(jiā)迁(qiān)居福建龙溪（漳州）。

　　幼年(nián)随父在(zài)广(guǎng)东读书(shū)，中学饿毕(bì)业因(yīn)家境衰(shuāi)落，到漳(zhāng)州第二师范教书，1913年赴缅(miǎn)甸仰光中学任教，1916年回国(guó)。

　　次年入燕京大学(xué)，得文学士学(xué)位后再入宗教(jiào)学院，得(dé)神学士学位。

　　1923年赴美入哥伦(lún)比亚大学，次(cì)年到英国牛津大(dà)学研习。

　　他对宗教史有精(jīng)深(shēn)研究(jiū)，也下(xià)工夫(fū)钻研过印度哲学、人类(lèi)学(xué)、民(mín)俗(sú)学，掌(zhǎng)握(wò)梵(fàn)文、希腊(là)文和中国古代的(de)金(jīn)文、甲骨文，是(shì)著(zhù)名学者。

许地山简(jiǎn)介

　　许(xǔ)地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名(míng)赞堃(kūn)（kun），字地(dì)山，笔名落(lu下士军衔是什么级别 下士是班长还是副排长ò)华生（古时“华”同“花(huā)”，所以也(yě)叫落花生），籍贯(guàn)广东揭(jiē)阳。

　　生于台(tái)湾一(yī)个爱国志士家庭(tíng)。

　　许地山是中国现代著名小说家、散(sàn)文家、“五四”时(shí)期新文(wén)学(xué)运(yùn)动先(xiān)驱者(zhě)之一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究(jiū)硕果。

　　1917年考入北(běi)京(jīng)大学文学(xué)院，1926年毕业并留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎(duó)等人联合主办(bàn)《新社(shè)会(huì)》旬刊，积极(jí)宣传革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后从事(shì)文(wén)学活动，后(hòu)转入英(yīng)国(guó)牛(niú)津大学曼(màn)斯菲尔学院研究下士军衔是什么级别 下士是班长还是副排长(jiū)宗(zōng)教学、印度哲(zhé)学、梵文等。

　　1935年应(yīng)聘为(wèi)香港大学文学(xué)院主任教(jiào)授，遂举家迁往香(xiāng)港尘御。

　　在港期间曾兼(jiān)任(rèn)香港中英文(wén)化协会主席。

　　一生著(zhù)作颇多，有(yǒu)《花(huā)》《落花生》等。

　　许地山(shān)一生创作(zuò)的文(wén)学作品多以闽、台(tái)、粤和东(dōng)南亚(yà)、印度为背景，主(zhǔ)要著作(zuò)有《危巢坠(zhuì)简》《空山灵雨》《道教(jiào)史(shǐ)》《达衷(zhōng)集》《印度文学》；译著有《二十(shí)夜问》《太阳底(dǐ)下降(jiàng)》《孟加拉(lā)民间故事》等(děng)，与印度(dù)文(wén)学有关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表(biǎo)作品(pǐn)内容：

　　1、《落华生》散文是中国现代作家下士军衔是什么级别 下士是班长还是副排长许(xǔ)地(dì)山的(de)作品。

　　这是一篇(piān)叙(xù)事散文，全(quán)文围绕(rào)“种(zhǒng)花生——收(shōu)花生——吃花生——议花生”来写，真实地记录了作者(zhě)小(xiǎo)时候的(de)一(yī)次家庭(tíng)活晌兄(xiōng)裤动和所受(shòu)到的教育。

　　散文描述了一家人收(shōu)获花生的情景，通过谈(tán)论花生的好处，借物(wù)喻人，揭(jiē)示了花生不图虚名、默默(mò)奉献(xiàn)的品格。

　　说明人(rén)要(yào)做有用的人，不要(yào)做只讲体面(miàn)而对别人没(méi)有好处(chù)的人，表达了作者(zhě)不为名(míng)利，只求有益于(yú)社会(huì)的(de)人生理(lǐ)想(xiǎng)和价值观(guān)。

　　2、本书收录了许地(dì)山在逝世前一年于《大公报(bào)》连(lián)载的13篇议论(lùn)文(wén)章，涵盖宗(zōng)教、文物、语(yǔ)文三个领域(yù)。

　　宗(zōng)教部分主(zhǔ)要论(lùn)述儒、儒宴简学(xué)、儒教之间(jiān)的关(guān)系；医(yī)学和(hé)道教的关系；宗教(jiào)对妇女的态度等问题(tí)。

　　文物部分既有对(duì)器物、制(zhì)度(dù)等的考证，对礼(lǐ)俗(sú)的议论(lùn)，也有对香港考古工作的(de)记述。

　　语文部分除《国粹(cuì)与国学》这篇文章外，主要讨(tǎo)论(lùn)的(de)是汉字(zì)改(gǎi)革问(wèn)题(tí)。

　　《国粹(cuì)与国(guó)学》则(zé)提出了作者对"国粹"的定义(yì)，并讨论了国学(xué)的价值和(hé)路向等(děng)问题。

　　参考资料(liào)来源：百度百科-许(xǔ)地(dì)山

　　作家许地山简介，许地山简介资料(liào)是许(xǔ)地(dì)山(18914—1948.4)原(yuán)名(míng)许赞堃，字地山，笔名(míng)落花生的。

　　关(guān)于作家许(xǔ)地山简介，许地山简介资料(liào)以及作家许地山简介，许地山简介20字，许地山简(jiǎn)介资料，许地(dì)山简介10字，许地山简介及(jí)代表作品等问(wèn)题，小编(biān)将(jiāng)为你整(zhěng)理(lǐ)以下知(zhī)识：

作(zuò)家(jiā)许地山简(jiǎn)介(jiè)，许地山简介资料(liào)

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生于(yú)台湾台(tái)南，甲午之(zhī)战(zhàn)后全家迁居福建龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年随父在广(guǎng)东读书，中(zhōng)学饿毕业因家境衰落，到漳州第二师范教(jiào)书，1913年赴缅甸仰光中(zhōng)学(xué)任(rèn)教，1916年回国。

　　次(cì)年入(rù)燕(yàn)京大学(xué)，得文学士学(xué)位后再(zài)入宗教学院，得(dé)神学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次年(nián)到英(yīng)国牛津大学(xué)研习。

　　他对(duì)宗(zōng)教史(shǐ)有精(jīng)深(shēn)研(yán)究(jiū)，也下工夫(fū)钻研过印度(dù)哲学、人类学、民俗学，掌握梵文、希腊文(wén)和(hé)中国古代(dài)的金文、甲(jiǎ)骨文(wén)，是著名学者。

许地(dì)山简介(jiè)

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月(yuè)4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落(luò)华生（古时“华”同“花”，所以也(yě)叫落花(huā)生），籍贯广东(dōng)揭阳。

　　生于台湾一(yī)个爱国志士家(jiā)庭。

　　许地山(shān)是中国现(xiàn)代著(zhù)名小说家(jiā)、散文家、“五四”时期新(xīn)文学运动先驱(qū)者之一。

　　在梵文(wén)、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年考入北京大(dà)学文学院，1926年(nián)毕(bì)业并(bìng)留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人联合主办《新社会(huì)》旬刊，积极(jí)宣(xuān)传革命。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从事文学活动(dòng)，后转入英国牛津大学曼斯菲(fēi)尔学院研究宗教学、印(yìn)度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香(xiāng)港大学(xué)文学(xué)院主(zhǔ)任教授，遂举家迁(qiān)往香(xiāng)港尘(chén)御。

　　在港期间曾兼任香港(gǎng)中英(yīng)文化协会主席(xí)。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许(xǔ)地山(shān)一(yī)生创作的文学作(zuò)品多以闽、台、粤和东(dōng)南(nán)亚、印度为(wèi)背(bèi)景，主(zhǔ)要著(zhù)作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文(wén)学(xué)》；译著(zhù)有(yǒu)《二十夜(yè)问》《太阳底下降》《孟加拉民间故事(shì)》等，与(yǔ)印度文学有关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代(dài)表作品内容(róng)：

　　1、《落(luò)华生》散文(wén)是中国现代作家许地山的作品。

　　这是一篇(piān)叙事散文，全文围绕“种花生——收花(huā)生——吃花生——议花生(shēng)”来写(xiě)，真实地记录了作者小时候的一次家庭活晌兄裤动(dòng)和所受到的(de)教育。

　　散文描述了一家人收(shōu)获花生(shēng)的情景，通过谈论花(huā)生的好处(chù)，借物喻(yù)人，揭(jiē)示了花生不(bù)图(tú)虚名、默默奉献的品(pǐn)格(gé)。

　　说明人要做(zuò)有用的人，不(bù)要做只讲(jiǎng)体面(miàn)而对别(bié)人没有好处的人，表达了作者(zhě)不(bù)为(wèi)名利，只求有益于社(shè)会的人生理想和(hé)价值观(guān)。

　　2、本(běn)书收录了许(xǔ)地山在逝(shì)世前一年于《大(dà)公报》连载的13篇议论文章(zhāng)，涵盖宗教、文(wén)物(wù)、语文(wén)三个领域(yù)。

　　宗教部分主(zhǔ)要论(lùn)述儒、儒宴简学、儒教之(zhī)间的关(guān)系；医学和道(dào)教的关系；宗教对妇女的态(tài)度等问题。

　　文物部分(fēn)既有对(duì)器物、制度等的考证，对礼俗的议论，也有(yǒu)对(duì)香港考古工作的记(jì)述。

　　语文部分除《国(guó)粹(cuì)与国学》这篇文章外，主要讨论的是汉字改(gǎi)革问题。

　　《国粹(cuì)与国学》则提出了作(zuò)者对"国(guó)粹(cuì)"的定义，并讨论了国(guó)学的(de)价(jià)值(zhí)和路向等问(wèn)题。

　　参考资料来(lái)源：百度百科-许地山

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