周公吐哺(bǔ)天(tiān)下归心的意思是什么(me)意(yì)思，周公吐(tǔ)哺天下归心的意(yì)思(sī)是什么解(jiě)释是我(wǒ)要(yào)像周公一样，像天下(xià)英雄一样真诚地(dì)臣(chén)服于(yú)我(wǒ)的。

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周公吐(tǔ)哺天下归(guī)心的意(yì)思是什么意(yì)思，周公吐哺天下(xià)归(guī)心的(de)意思是什么解释

　　至于“周公赐(cì)养(yǎng)”的(de)典故，据说周(zhōu)公(gōng)说：“文王之子，武(wǔ)王之弟(dì)，成王(wáng)伯父(fù)，我世上不(bù)轻。

　　不过，一亩三抱头发，一顿饭三(sān)吐喂，还怕失去(qù)天(tiān)下男人。

　　”这也表达(dá)了诗人(rén)当时的(de)心情。

　　曹操

　　当你用酒唱(chàng)歌的时候(hòu)，生(shēng)活如(rú)何！

　　比如(rú)早晨(chén)的露(lù)水(shuǐ)更难(nán)去。

　　慷慨(kǎi)而难忘。

　　如何解决问题？只有杜康。

　　清(qīng)清紫金，悠闲我的心。

　　但为了(le)国(guó)王的缘故，我现在一直(zhí)在思(sī)考。

　　你，鹿，吃野(yě)苹果。

　　我有个客人吹长笛和笙。

　　我什(shén)么(me)时候能修好？

　　忧(yōu)虑(lǜ)来自于(yú)此，无(wú)法割断。

　　多(duō)了莫都钱(qián)，徒劳地(dì)用香村。

　　戚阔(kuò)谈旧(jiù)情(qíng)。

　　月亮(liàng)明媚(mèi)，星(xīng)星稀少，黑喜鹊向(xiàng)南飞。

　　绕着树转(zhuǎn)三圈，靠什么树(shù)枝？

　　山不厌倦高，海不厌(yàn)倦深。

　　周(zhōu)公推，回到世(shì)界(jiè)的中心。

　　《韩(hán)世外传》第(dì)三卷：“成王(wáng)将(jiāng)伯秦（周公之子）赐(cì)给(gěi)鲁国。

　　周公曰：“去！他的儿子不能成为国家(jiā)的骄傲(ào)。

　　他是文王(wáng)的儿子，武王的弟弟，成王的叔叔，他也在这(zhè)个世界上。

　　我不是世界上的光(guāng)。

　　但是，一次洗澡、三次染发、一顿饭(fàn)、三次(cì)喂(wèi)食，仍然害怕在(zài)这个世界上失(shī)去一个男人(rén)。

　　”

　　为了吸引(yǐn)来自世(shì)界各地的人才，周公不(bù)得不多次在洗(xǐ)澡时抱着头发(fā)，在一顿饭中(zhōng)多次吐出食(shí)物。

　　后来(lái)，他用“周公食、一浴、三抱、一(yī)顿饭、三吐”来(lái)表达(dá)他对人才的(de)渴求和对人才的追求(qiú)。

周公吐哺天(tiān)下归(guī)心(xīn)是(shì)什么意思

　　首先来(lái)看“哺(bǔ)”这个字的意思，是(shì)指嘴中正在咀嚼着食物。

　　那(nà)么“周公吐(tǔ)哺”的意思(sī)就是(shì)，周公(gōng)吐出嘴中(zhōng)正在咀嚼(jué)着的(de)食(shí)物。

　　“周(zhōu)公吐哺，天下(xià)归心”的意思是我愿如周公一般(bān)礼(lǐ)贤(xián)下士，愿天下的英杰真(zhēn)心归顺(shùn)与我。

　　出自曹操《短歌行》：“忧从中来，不可断绝。

　　越(yuè)陌度阡，枉用相(xiāng)存。

　　契阔谈(tán)讌(yàn)，心念旧恩。

　　月明星稀，乌(wū)基顷鹊南飞。

　　绕(rào)树三(sān)匝，何枝可依？山不厌高，海不厌(yàn)深。

　　周(zhōu)公吐(tǔ)哺(bǔ)，天下(xià)归(guī)心。

　　”

　　译文：

　　我久(jiǔ)蓄(xù)于怀的忧愤哟，突然喷涌而出汇(huì)成长河。

　　远方宾客踏着(zhe)田间小(xiǎo)路，一(yī)个个屈驾前来探望(wàng)我。

　　需要和须要意思的区别简单理解，必须与必需的区别通俗易懂久别重逢欢(huān)宴畅谈，争着将往日的情谊诉说。

　　月(yuè)光明(míng)亮(liàng)星光稀疏，一群寻巢(cháo)乌鹊向(xiàng)南飞(fēi)去。

　　绕(rào)树飞了三周却没敛翅，哪里才有它们(men)栖身之(zhī)所？高山不(bù)辞(cí)土(tǔ)石才见(jiàn)巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。

　　我愿如周(zhōu)公一般礼贤下士(shì)，愿天下的英杰真(zhēn)心归顺与我。

　　《短歌行》是政治性很强的诗作，主要是为曹(cáo)渗祥(xiáng)操当时所实(shí)行的政(zhèng)治路线和政治(zhì)策略服(fú)务的(de)；然而它那政治内容和意义却完全熔(róng)铸在浓郁的抒情意境之中(zhōng)。

　　全诗充分发挥(huī)了诗歌的特长，准确而巧妙地运用了(le)比兴(xīng)手法(fǎ)，达(dá)到(dào)寓理于情(qíng)、以情感人的目的丛(cóng)锋搏。

　　在那个时代(dài)，曹操就已经能够(gòu)按照抒(shū)情诗的特殊规律(lǜ)来取得预期的社会效(xiào)果，这一创作(zuò)经验是值(zhí)得后人借鉴的。

　　同时因为曹操在当时强调“唯才是举”有一定的进步意义，所以他对“求(qiú)贤”这一主题所作的高(gāo)度艺术化的(de)表现(xiàn)，也得到(dào)了历(lì)史(shǐ)的肯定。

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　　至于“周公赐养(yǎng)”的(de)典故，据说(shuō)周公(gōng)说：“文王(wáng)之子，武王之(zhī)弟，成王伯父，我世上不轻。

　　不过，一亩三(sān)抱头发，一顿饭(fàn)三吐喂，还怕失去天(tiān)下男人。

　　”这(zhè)也表达(dá)了诗人当时的心情。

　　曹(cáo)操

　　当(dāng)你用(yòng)酒唱(chàng)歌(gē)的时候(hòu)，生活如何！

　　比如早晨(chén)的露水更难去。

　　慷慨而难忘。

　　如(rú)何解决问题？只有(yǒu)杜(dù)康。

　　清清(qīng)紫金，悠闲我的心。

　　但为(wèi)了国(guó)王(wáng)的缘故，我现在一直在思考。

　　你(nǐ)，鹿，吃(chī)野(yě)苹果。

　　我有个客(kè)人(rén)吹(chuī)长笛和(hé)笙。

　　我(wǒ)什(shén)么时候能修好(hǎo)？

　　忧虑来自于此，无法割(gē)断。

　　多了莫都钱，徒(tú)劳(láo)地(dì)用香村。

　　戚阔谈旧情(qíng)。

　　月亮明媚(mèi)，星星(xīng)稀少，黑喜鹊向南飞。

　　绕着树转三圈(quān)，靠什(shén)么树枝？

　　山不厌倦高，海不厌(yàn)倦深。

　　周公推，回到世界的(de)中心。

　　《韩世外传(chuán)》第三卷(juǎn)：“成王将(jiāng)伯(bó)秦（周公之子）赐给鲁国。

　　周公(gōng)曰：“去！他的儿子(zi)不能成为国家的骄(jiāo)傲。

　　他是文(wén)王的儿子，武王的弟弟，成王的叔(shū)叔，他也在(zài)这个世界(jiè)上(shàng)。

　　我不是世界上的(de)光。

　　但是，一次洗澡(zǎo)、三次染发、一(yī)顿(dùn)饭、三次喂食，仍然害(hài)怕在这(zhè)个世(shì)界上失去一个男(nán)人。

　　”

　　为了(le)吸引来(lái)自世界各地(dì)的人才，周公不(bù)得不(bù)多次在洗澡(zǎo)时抱着(zhe)头发，在(zài)一顿饭中(zhōng)多次吐(tǔ)出食(shí)物。

　　后来(lái)，他用“周公食、一浴、三抱、一顿饭、三(sān)吐”来表达他对人才的渴求(qiú)和对人才(cái)的(de)追(zhuī)求。

周公吐哺天下(xià)归心(xīn)是什(shén)么意思(sī)

　　首(shǒu)先来看“哺”这个字的意(yì)思，是指嘴中正在咀(jǔ)嚼(jué)着食物。

　　那么“周(zhōu)公(gōng)吐哺”的意思就是，周公吐出(chū)嘴中正在咀嚼着(zhe)的食物。

　　“周(zhōu)公吐哺，天下归心”的意思是我愿如周公(gōng)一般礼贤下(xià)士(shì)，愿天下(xià)的英杰真心归顺与我。

　　出自曹操《短歌行》：“忧从中来，不可断绝。

　　越(yuè)陌度(dù)阡，枉用相存。

　　契阔谈讌，心念旧恩。

　　月明星稀，乌基顷鹊南飞。

　　绕树三匝，何枝可依？山不(bù)厌高，海不厌深。

　　周(zhōu)公吐哺，天下归心。

　　”

　　译文(wén)：

　　我久蓄于怀的忧(yōu)愤哟(yō)，突然(rán)喷涌而出(chū)汇成长河。

　　远方(fāng)宾客(kè)踏着田(tián)间(jiān)小路，一个(gè)个屈驾前(qián)来(lái)探望我(wǒ)。

　　久别重逢欢宴畅谈，争着(zhe)将往日的情谊(yì)诉说。

　　月光明亮星光稀疏(shū)，一群寻巢乌(wū)鹊向(xiàng)南飞去(qù)。

　　绕树飞(fēi)了三周却没敛翅，哪(nǎ)里才(cái)有它们栖身之所？高(gāo)山(shān)不辞(cí)土石(shí)才见(jiàn)巍峨(é)，大海(hǎi)不弃涓(juān)流才见壮阔。

　　我(wǒ)愿如周公一(yī)般礼贤下士，愿天下的英(yīng)杰真心归(guī)顺与我。

　　《短歌行》是政(zhèng)治性(xìng)很(hěn)强的诗作，主要是为曹渗(shèn)祥操当时所(suǒ)实(shí)行的政治路(lù)线(xiàn)和政治策略服务的；然而它那政(zhèng)治内容和(hé)意义却(què)完全熔铸在浓(nóng)郁的抒情(qíng)意境之中。

　　全诗(shī)充分发(fā)挥(huī)了诗歌的特长，准确(què)而巧(qiǎo)妙(miào)地运用(yòng)了(le)比兴手(shǒu)法，达到寓理于情、以情感人的目的丛锋搏(bó)。

　　在那个时代，曹(cáo)操就已(yǐ)经能够按(àn)照抒情诗的(de)特殊(shū)规律来取得预期的社会(huì)效果，这一创作经验是值得(dé)后人借鉴的。

　　同时因(yīn)为曹操在当时(shí)强调“唯才(cái)是举”有一定的进步意义(yì)，所以他对(duì)“求(qiú)贤”这一(yī)主(zhǔ)题(tí)所作的高度艺术化的表(biǎo)现(xiàn)，也得到(dào)了历(lì)史(shǐ)的肯定。

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