抽(chōu)象派和意(yì)象(xiàng)派的(de)区别是什(shén)么(me)，抽象派和意象派的区别在哪是概(gài)念不(bù)同：抽象(xiàng)派(pài)是就多种事物抽出其共通之点，加以综合(hé)而成一(yī)个新的概念；意象(xiàng)派(pài)是要求诗人以(yǐ)准确(què)、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息(xī)间的思想感情溶化在(zài)诗行中的。

　　关于抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别是(shì)什(shén)么，抽象派和(hé)意象派的区(qū)别在哪以及抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和(hé)意(yì)象派(pài)的区(qū)别(bié)和联系(xì)，抽(chōu)象派和意象派(pài)的区别在哪(nǎ)，抽(chōu)象(xiàng)与(yǔ)意象的区别，抽象(xiàng)艺(yì)术和意象(xiàng)艺术的区别等(děng)问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下知(zhī)识(shí)：

抽象(xiàng)派和意象派的(de)区别(bié)是什么，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪

　　意(yì)象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形象地(dì)展现事(shì)物，并将(jiāng)诗人瞬(shùn)息间的思想感(gǎn)情溶(róng)化在(zài)诗行中(zhōng)。

　　代表画家(jiā)不同：抽象派代表画家有康定斯基，抒情抽(chōu)象派代表画家、蒙德里安，几何(hé)抽象派代(dài)表(biǎo)画家等；

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)代表(biǎo)画家有埃(āi)兹拉·庞德(dé)。

抽象派和意象派什(shén)么(me)区别

　　意(yì)象派是20世(shì)纪初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美(měi)苏(sū)。

　　代(dài)表(biǎo)人物有：休姆(mǔ)、庞德(dé)、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意象派的(de)产生最初是对当时诗(shī)坛(tán)文(wén)风的(de)一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯美主义与浪(làng)漫主义结成一体，形成新浪(làng)漫主义。

　　意象派是在其基础(chǔ)上演(yǎn)变而(ér)成(chéng)的(de)。

　　到20世纪(jì)初，传统(tǒng)诗歌(gē)，尤(yóu)其是浪漫主(zhǔ)义、维(wéi)多利(lì)亚诗风蜕化成无(wú)病呻(shēn)吟、多愁善(shàn)感和伦理说教，只(zhǐ)是“对济(jì)慈和(hé)华(huá)兹华(huá)斯模仿(fǎng)的模(mó)仿”。

　　庞德及(jí)其(qí)意象派提出“反常规”“革(gé)新”地进(jìn)行诗歌(gē)创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格(gé)森热流(liú)行，这是自叔本华(huá)以来(lái)非理性主义哲学思想在文学界影响(xiǎng)的(de)延(yán)伸。

　　意象派的开(kāi)创(chuàng)者休姆就直(zhí)接受(shòu)教于柏格森。

　　柏格森的直(zhí)觉主义(yì)、生命(mìng)哲学全盘为(wèi)意象派所(suǒ)接受，成为其(qí)主要的(de)理(lǐ)论睁渣依据和哲学(xué)基础(chǔ)。

　　意象(xiàng)派诗特(tè)别强调(diào)意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象(xiàng)派开创了新诗创作(zuò)新(xīn)路，尤其是(shì)诗的通感、色彩及音乐性，给(gěi)意象派以极大的(de)启发。

　　 由(yóu)于意(yì)象派诗人(rén)大多经历了象征诗歌创作，所以理(lǐ)论界也有人将(jiāng)意象派看做象征主义的分支，实际(jì)上意象派和象(xiàng)征主义(yì)诗歌有极(jí)大的本(běn)质差异。

　　意象派不满意象征主义要通过猜(cāi)谜形式去寻找意象背后的(de)隐喻暗示和象征意义，不(bù)满足于去寻找表象与思想之间的神秘关系，而要(yào)让诗意在表象的描(miáo)述中，一刹那(nà)间地(dì)体现出来(lái)。

　　主张用鲜明的(de)形象去约束感情，不(bù)加说教(jiào)、抽象抒情、说理。

　　因此意象(xiàng)派诗短小、简练、形(xíng)象(xiàng)鲜(xiān)明。

　　往往一首诗只有一(yī)个意象(xiàng)或几(jǐ)个(gè)意象。

　　虽然(rán)，象征主(zhǔ)义也用意象，两者都以意象为(wèi)“客观对应物”，但(dàn)象征主义把意象当做符(fú)号，注重(zhòng)联想、暗示(shì)、隐喻，使意象成为一种有待翻译的密码。

　　意象派(pài)则是“从象征符号走向实(shí)在世(shì)界”，把重点放(fàng)在诗(shī)的(de)意象本身，即具象性上(shàng)。

　　让情感(gǎn)和(hé)思想融合(hé)在意象中(zhōng)，一瞬(shùn)间中不假思(sī)索、自然(rán)而(ér)300mm是多少厘米 300mm是多大的鞋然(rán)地体现出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌(gē)意象的(de)内(nèi)在形(xíng)式(shì)看，意象派受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意象(xiàng)派(pài)诗歌革新，首先是从模(mó)仿学习日本俳句开(kāi)始的(de)。

　　日本(běn)“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极大影响。

　　《古池(chí)塘》中(zhōng)“古池塘(táng)，青(qīng)蛙跃入，水清(qīng)响”，青蛙(wā)暗示春天，古(gǔ)池(chí)塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗(zōng)教的(de)空静哲理(lǐ)，此地有声胜无声，声响冲破了以前(qián)的凝(níng)固、寂静，传达出世界宇宙亘古不变的禅(chán)意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对诗歌内涵(hán)的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本(běn)古典俳(pái)句的最后一位诗人小林(lín)一(yī)茶(chá)，从小(xiǎo)失去父母，四处流浪，他(tā)的(de)诗歌(gē)具有一种幽默(mò)感、同情(qíng)心，写弱(ruò)小者中有一丝自嘲(cháo)成分(fēn)。

　　如《小麻雀(què)》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简(jiǎn)洁(jié)而含(hán)义丰富。

　　麻雀是小动物(wù)，不如有(yǒu)利(lì)爪的鹰，会自己觅食，也不(bù)如家禽，不愁吃(chī)，有(yǒu)温饱。

　　诗中(zhōng)得不到人世温暖，同病相怜(lián)之情瞬间体现了出来。

　　他(tā)的仿(fǎng)陶(táo)渊明(míng)佳句“青蛙悠然见南(nán)山”，是说(shuō)青蛙才(cái)是真正(zhèng)超(chāo)脱(tuō)的，没理性的，而陶渊明(míng)的超(chāo)脱是痛苦(kǔ)的，见(jiàn)南山后回来也未必超脱。

　　诗(shī)人(rén)以青蛙见(jiàn)南山来嘲讽(fěng)自己，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗人进(jìn)一步发现日本(běn)俳句源于(yú)中国格律(lǜ)诗(shī)。

　　在他(tā)们看来，中国(guó)诗(shī)是组合(hé)的(de)图画。

　　中(zhōng)国的古诗完全(quán)浸润在意象之中，是纯粹的(de)意象组(zǔ)合，如(rú)柳宗元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径(jìng)人(rén)踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大(dà)漠孤烟直(zhí)，长河落日(rì)圆。

　　”马(mǎ)致(zhì)远(yuǎn)《秋思(sī)》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小桥流水人家，古道西风(fēng)瘦马(mǎ)。

　　夕阳西(xī)下，断肠人在天涯(yá)。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯(guàn)穿(chuān)全诗(shī)，犹如一(yī)销伏幅挂于眼(yǎn)前的(de)图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐(táng)代诗人的(de)这种表现意象而不加评价的诗(shī)风，正(zhèng)与意象派主张相吻合。

　　庞德从(cóng)汉语文学的(de)描写性特征中(zhōng)，看到(dào)了(le)一种语言与意象的魔力，从而(ér)产(chǎn)生(shēng)对汉(hàn)诗和汉字的魔力崇拜(bài)，长诗(shī)《诗(shī)章(zhāng)》中多处夹着汉字，以示某(mǒu)种神秘意蕴，主张寻找出(chū)汉语中的(de)意象，提出英文诗创作中也应该力(lì)图将全诗浸润在意(yì)象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创作中表(biǎo)现出的鲜明的艺术特(tè)征(zhēng)主要有(yǒu)三点。

　　 第一，意象(xiàng)派要求诗歌直接呈现能传(chuán)达情意的意象，以雕(diāo)塑和绘画的手法表(biǎo)现意象，反对音乐性和神秘性的抒(shū)情诗，提(tí)出“不要说”“不要夹(jiā)叙夹议(yì)”亏早(zǎo)携，只展现而不(bù)加(jiā)评论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象是在(zài)一瞬(shùn)间(jiān)呈现出的理性和感情的复(fù)合体。

　　”如中国(guó)著名的仅有一个字的(de)现代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让(ràng)读者在(zài)一刹那间(jiān)感悟到生活(huó)的全部内涵。

　　再(zài)如艾米(mǐ)的代表(biǎo)作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无知的溜冰(bīng)者(zhě)，/划(huà)满(mǎn)了不可解的漩(xuán)涡纹，/这(zhè)就是(shì)我的心被磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了的(de)表面(miàn)”等(děng)意象的显示(shì)中，瞬间传递(dì)出只可意会(huì)、不(bù)能言传的诗人对人到(dào)中年(nián)茫然无奈的(de)内心感受。

　　 意象诗的构(gòu)成方式主要有(yǒu)：1 意象(xiàng)层递：按照(zhào)事物发展(zhǎn)的客观规律，有条(tiáo)理，有(yǒu)层(céng)次(cì)地组合意(yì)象。

　　如(rú)中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天(tiān)似穹(qióng)庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风吹草低(dī)见牛羊(yáng)。

　　”从远山到近草、从天空到(dào)大(dà)地，意象鲜明，层次(cì)清晰(xī)。

　　庞德的《致(zhì)敬(jìng)》：“喂，你们这派头十(shí)足的一代，/你们这(zhè)极不(bù)自然的一派，/我(wǒ)见过渔民在太阳下(xià)野餐，/我见过他们和邋(lā)遢的家(jiā)属(shǔ)一起，/我见过他们微笑时露(lù)出满口牙，/听过他们不文(wén)雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是比你们有福，/ 他们就是比我有福(fú)，/岂不见鱼(yú)在湖里游，/压根儿没(méi)有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水(shuǐ)中自由遨(áo)游(yóu)，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔(yú)民次于鱼(yú)，他们在野(yě)外席地就餐，同(tóng)邋遢(tà)的家人(rén)一起，不文雅(yǎ)地大笑(xiào)；看着自由(yóu)生活的(de)渔民的我又等而次(cì)之，然而我却能(néng)看穿你们这“派头十(shí)足的一代”“极不(bù)自然的(de)一派”。

　　诗人在层次分明的(de)对比中，对那(nà)些自(zì)诩为高贵典雅、派头十足然而却是矫揉造作的文(wén)人，发起了挑战(zhàn)，主张现代诗人应当像在水中自由(yóu)漫(màn)游(yóu)的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧(jiù)律而(ér)自由创作(zuò)。

　　2 意象(xiàng)叠(dié)加：将有(yǒu)相同本质(zhì)涵(hán)义的意象，巧妙地叠合在一起，意(yì)象与意象之间构成修饰、限定(dìng)、比喻等(děng)关(guān)系。

　　如休姆(mǔ)的《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜(yè)时分(fēn)，/月亮(liàng)在(zài)高高的桅杆和(hé)绳索间(jiān)缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不(bù)可(kě)企即，/其实(shí)只(zhǐ)是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮(liàng)与被(bèi)孩(hái)子遗弃的气(qì)球意象叠(dié)印起来(lái)，以月亮象征现代人和现代生活，与(yǔ)带有(yǒu)修饰含义的气球意象(xiàng)叠加以后，及其月(yuè)亮(liàng)被缠(chán)绕在桅杆(gān)绳索之间，一(yī)刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人(rén)的忧郁(yù)惆(chóu)怅、冷落(luò)孤寂的情感油(yóu)然而生(shēng)。

　　再如庞德写(xiě)给早年(nián)恋人的(de)《少女(nǚ)》：“树(shù)进入了我的双手(shǒu)，/树(shù)液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中往下长，/树(shù)枝从我(wǒ)身上(shàng)长出，/宛如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是(shì)青苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而在世界(jiè)看来(lái)这全是(shì)蠢(chǔn)话。

　　”诗(shī)歌先(xiān)以(yǐ)充满生机的(de)“树”的意象，叠加(jiā)和修饰“我”，后又(yòu)以青苔、紫罗(luó)兰叠加和(hé)修(xiū)饰“树(shù)”。

　　显然，树(shù)的意象是少(shǎo)女和爱情(qíng)的象征，像青(qīng)苔紫罗兰一样青春美丽(lì)，像(xiàng)绿(lǜ)树一样充满生机，这(zhè)一切滋润着(zhe)“我”的(de)成长和(hé)生(shēng)命历(lì)程，尽管这些在世俗者(zhě)看来都是些无(wú)稽的(de)蠢话(huà)。

　　在意象的叠加中，我(wǒ)们体味到了紫罗兰般(bān)少女的美丽(lì)温柔(róu)、青苔(tái)绿(lǜ)树般(bān)的生命张(zhāng)力。

　　 3 意(yì)象(xiàng)并置：把(bǎ)不(bù)同时间，空(kōng)间的两个可见意象并列在一起，借以启(qǐ)发(fā)和引起别(bié)的感(gǎn)受(shòu)。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可(kě)以称为一个视觉的和弦。

　　它(tā)们的联(lián)合(hé)使人获得了一(yī)个(gè)与(yǔ)两者(zhě)都不同(tóng)的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情(qíng)绪已脱离了其中(zhōng)的某一意(yì)象(xiàng)含义，而具有(yǒu)一种(zhǒng)全新的感受。

　　如中国诗“无(wú)边落木萧萧下，不尽长江滚滚(gǔn)来”，落叶与江水的意(yì)象已经转化为除旧布新走向未来的(de)含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是(shì)表现孤独的游子远行他乡、早起晚宿的艰辛(xīn)苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象派诗(shī)歌的里程碑式作品(pǐn)《在一(yī)个地(dì)铁(tiě)车站》： 人群(qún)中(zhōng)这些面(miàn)孔幽灵般显现， 湿漉(lù)漉的黑(hēi)色枝(zhī)条(tiáo)上的许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个意象(xiàng)，人群(qún)中的脸(liǎn)和黑色枝条上的花瓣(bàn)并置在一(yī)起(qǐ)，这完全是在(zài)匆(cōng)忙的(de)行走的人群中获得(dé)的瞬间意象(xiàng)，写出了(le)诗(shī)人(rén)一瞬间的(de)视(shì)觉(jué)印象(xiàng)，一瞬间的内心(xīn)感(gǎn)受。

　　在地(dì)铁车站的密密麻麻的(de)人群(qún)中(zhōng)，诗人站立其间，过往的行人迎(yíng)面而来(lái)，匆匆忙忙(máng)从身边走过(guò)，整(zhěng)个(gè)气(qì)氛阴(yīn)森潮湿，令(lìng)人(rén)窒息。

　　几张女人(rén)和孩子苍(cāng)白美丽的面孔时隐时(shí)现(xiàn)，打破(pò)了这种(zhǒng)冷清沉闷，给(gěi)人(rén)一种愉快的感觉(jué)，从而感受到一(yī)些活力。

　　两个(gè)并置的意(yì)象映入大脑，构成(chéng)俗(sú)陋与优美，潮闷(mèn)与清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁(fán)忙庸碌(lù)的(de)生活，给人以一种挤压感，描(miáo)绘出现代人内心的焦虑不安(ān)、紧张(zhāng)动荡、繁忙而又单调的生活现实，同时又(yòu)展示了心灵对自然美的依恋与向(xiàng)往。

　　 第300mm是多少厘米 300mm是多大的鞋(dì)二(èr)，意象派诗歌的语言简洁明了，不用没有意义的(de)形(xíng)容词、修饰语，去掉装饰(shì)性的(de)花边，反(fǎn)对卖弄词藻，诗行短小(xiǎo)，意象(xiàng)之间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译(yì)李白(bái)《古风》中“惊沙乱海日”一(yī)句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海的太阳(yáng)。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁明(míng)快也可(kě)见一斑(bān)。

　　再如美国著名意象派诗人(rén)威(wēi)廉斯(sī)的《红色手推车》：“很多事(shì)情/全靠/一辆红色/小车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清新的(de)诗行，将美(měi)国(guó)普通人(rén)对中产阶级生(shēng)活的向(xiàng)往一目(mù)了然(rán)地(dì)传达了出来，以至诗(shī)歌被许多家(jiā)庭主(zhǔ)妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合的内在(zài)韵律(lǜ)与(yǔ)节奏(zòu)，将意(yì)象与所蕴(yùn)含的(de)思想情感融成一体。

　　主张按语言的音乐性(xìng)写诗，反(fǎn)对按固定音步写诗，认为均匀(yún)的格律诗是等时性的、起催眠作(zuò)用(yòng)的“节(jié)拍器(qì)”。

　　意象派发现(xiàn)日本诗不(bù)押韵，中(zhōng)国诗通过(guò)汉学家逐(zhú)字注释(shì)稿翻译，也就成了自由体诗(shī)。

　　所以，意象(xiàng)派诗不讲规(guī)则，接近自由(yóu)体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌(gē)音乐性要自然，要(yào)注重事(shì)物内(nèi)在的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语国家中(zhōng)起了推广自由诗的(de)作用(yòng)。

　　 意象(xiàng)的生成可分为两种形式：其一是主观意象；其二是客观意(yì)象。

　　意象的表现形态可分为两种创作倾(qīng)向：其一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜(dù)立特尔为代表，崇尚古典(diǎn)美，有浪漫派风格(gé)，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在(zài)枫(fēng)叶上，/露(lù)珠闪闪发红(hóng)，/而在莲花中，/它却像(xiàng)泪(lèi)珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻(qīng)蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面(miàn)？”意象宁(níng)静(jìng)美丽(lì)，犹如(rú)一幅美丽的(de)风景画幅。

　　其(qí)二(èr)是动态意(yì)象派(pài)，以庞(páng)德(dé)、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩涡》诗(shī)札，标志(zhì)新创立(lì)的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在(zài)意象诗歌原则下，更强调诗(shī)歌的(de)动感和活力(lì)，认为(wèi)：“意象(xiàng)不是观(guān)点，而是放(fàng)亮(liàng)的一(yī)个节或(huò)一(yī)个团，它(tā)是我能够而且(qiě)可能必(bì)须称之为漩涡的东西(xī)，通(tōng)过(guò)它(tā)，思想(xiǎng)不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上追(zhuī)求(qiú)多意象(xiàng)跳(tiào)跃的复杂效果。

　　 意象派作家的(de)美学观念和艺术风格虽(suī)然各有差异，但他们在创作上却形成(chéng)了某(mǒu)些一致(zhì)的倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾米，还是叶(yè)赛宁，意象派诗都表现一种(zhǒng)感(gǎn)伤(shāng)、苦(kǔ)闷和充(chōng)满希(xī)望的(de)情(qíng)调。

　　意象(xiàng)派诗(shī)短小、清(qīng)新、细腻(nì)、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相对(duì)概念，是就多种事物(wù)抽(chōu)出其共通之点，加以综(zōng)合而成一(yī)个新的概念，此一概念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽(chōu)象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪想(xiǎng)脱(tuō)离(lí)「模仿自然」的绘画风(fēng)格而(ér)言，包(bāo)含多种流派，并非某一个派别的名称：它的形成(chéng)是经过长期(qī)持续(xù)演进而(ér)来的(de)。

　　但无论(lùn)其(qí)派别如何，其共(gòng)同的特质都在(zài)于尝试打破(pò)绘画必须模仿自然的传(chuán)统观念。

　　1930年代和(hé)二次(cì)大(dà)战以(yǐ)后，由(yóu)抽象(xiàng)观念衍生的(de)各种形式，成(chéng)为二(èr)十世(shì)纪最(zuì)流行、最具特色(sè)的艺术风格。

　　 抽象绘画是(shì)以(yǐ)直觉(jué)和想象力(lì)为创(chuàng)作的(de)出发(fā)点，排(pái)斥任何具有象(xiàng)征(zhēng)性、文学性、说明性的表(biǎo)现手法，仅将造形和(hé)色彩加(jiā)以综合(hé)、组织在画面上。

　　因此抽(chōu)象(xiàng)绘(huì)画呈现出来的纯粹形色(sè)，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可(kě)分为：﹝一(yī)﹞几(jǐ)何抽象(xiàng)﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论(lùn)为出发点，经(jīng)立(lì)体主义(yì)、构成(chéng)主义、新造形主义....，而发展出(chū)来(lái)。

　　其特色为带有几何学(xué)的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽(chōu)象﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)高更的艺术理念(niàn)为出发点(diǎn)，经野兽派、表现主义(yì)发(fā)展出来，带有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代(dài)表画家 康(kāng)定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画(huà)家，“抽(chōu)象绘画(huà)之父”，曾是德国表现(xiàn)主义团体「蓝骑士」的(de)领导者。

　　代表作《构成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家(jiā)，在平面上把横线和(hé)竖(shù)线加(jiā)以结合，形成直角或(huò)长方形，并在其中安排(pái)红(hóng)、黄、蓝三原色(sè)，但有时也用灰色，是(shì)荷兰风(fēng)格派(pài)（deStijl）的主将(jiāng)，代(dài)表作《黄与(yǔ)蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代(dài)美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡导(dǎo)者，也是几何抽(chōu)象派画家300mm是多少厘米 300mm是多大的鞋，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色(sè)三角形(xíng)与黑色(sè)长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克(kè)画家。

　　运(yùn)用(yòng)色(sè)彩理论和(hé)音乐式和谐造成独(dú)特的(de)几何风格(gé)，例如《绘(huì)图构成主题二》（1911～12，华(huá)盛(shèng)顿(dùn)国家画廊）、《垂直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色(sè)彩调和及抽(chōu)象(xiàng)的手法(fǎ)，创作了许(xǔ)多含有哲理性和富稚(zhì)拙趣(qù)味的作品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩(cǎi)加水(shuǐ)彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油(yóu)画(huà)，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美(měi)术馆)

未经允许不得转载：济宁舞蹈培训学校_济宁洋娃娃舞蹈学校_济宁洋娃娃舞蹈学校官网 300mm是多少厘米 300mm是多大的鞋