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数学集合符号大全图解，数学集合符号大全及意义公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世(shì)纪是什么(me)年(nián)代是两种说法，一说是公元1年-公元99年(nián)，一说是公元1年-公元100年(nián)的。

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公元(yuán)1世纪(jì)是哪一年到哪(nǎ)一年，公(gōng)元1世(shì)纪(jì)是什(shén)么年代

　　两种说法，一说是公元1年-公元99年，一说是公元1年-公(gōng)元100年。

　　世纪，指计算年代的(de)单位。

　　一个世纪是一百年(nián)，通常是指连续的一(yī)百年。

　　当用来计算日(rì)子时，世纪通常(cháng)从可以被100整(zhěng)除的(de)年代或此后(hòu)一年开始，例如2000年(nián)或(huò)2001年。

　　这种(zhǒng)奇数的纪年法来自于(yú)耶(yé)稣纪元后，其中的1年通(tōng)常表示“吾主之年”（year of our lord），因此第(dì)一世纪从公(gōng)元(yuán)1年到公元100年。

　　而20世(shì)纪则从公元1901年到公元(yuán)2000年，因此2001年是21世纪的第一年。

　　不过，有人将(jiāng)公元(yuán)1世(shì)纪定(dìng)为99年，而以后的世纪则(zé)为100年，如(rú)果按(àn)照这种定义的话，2000年则为21世(shì)纪的第一年(nián)。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　公元一世(shì)纪发(fā)生的历史大(dà)事(shì)：

　　1、王莽篡汉

　　王(wáng)莽篡汉指的是西汉末(mò)年王莽篡夺汉朝政数学集合符号大全图解，数学集合符号大全及意义权建立新朝的历史事件(jiàn)。

　　西汉(hàn)自(zì)汉武帝以后数学集合符号大全图解，数学集合符号大全及意义(hòu)，皆以外戚辅政，汉元帝皇(huáng)后王政(zhèng)君，六十余年为天下(xià)母，辅佐了四个皇帝。

　　外(wài)戚王莽以姑(gū)母王政(zhèng)君为凭(píng)借，最初装出恭谨勤劳(láo)的(de)样子，不知疲倦地(dì)工作。

　　后来他广结名士和(hé)将(jiāng)相大臣，深得人心，凡是(shì)来(lái)投奔他(tā)的，不论地方远近(jìn)，出身贵贱，他一概收用(yòng)，让他们做官。

　　为(wèi)了收买人心，他把从(cóng)自己(jǐ)封邑里收(shōu)来的(de)钱和粮(liáng)，都拿(ná)出(chū)来赠送给宾(bīn)客，而(ér)自己家里却过着十分(fēn)俭朴的生活(huó)，朝野上下皆赞王(wáng)莽。

　　汉哀帝死后，王莽官居大司马，以太后名义执掌(zhǎng)军政大权(quán)，立(lì)汉平帝，并把(bǎ)自己的女儿(ér)嫁给汉(hàn)平帝做皇后，渐渐在朝中大权独揽。

　　公元5年(nián)（元始五年）十二月，汉平帝死后，王莽指使同党向太皇(huáng)太后王政君上书，要求让他(tā数学集合符号大全图解，数学集合符号大全及意义)代(dài)天子临(lín)朝。

　　王政君无奈，只好(hǎo)顺从这(zhè)一要求，由王莽摄政，称为(wèi)“摄皇帝”。

　　公元6年，王(wáng)莽改年号(hào)为居摄元年。

　　三月(yuè)，王莽立年(nián)仅两岁的刘婴(yīng)为(wèi)皇太(tài)子，号称“孺子婴”，以效仿周公(gōng)摄(shè)政旧事，为代汉做准备。

　　此后(hòu)数年间，关于王莽代汉称帝的符命(mìng)图谶频(pín)繁出现。

　　公(gōng)元8年（居摄三年），梓(zǐ)潼人哀章制作(zuò)铜匮，内藏《天帝行(xíng)玺金(jīn)匮图》与《赤帝行(xíng)玺某传予黄帝金策书》，伪托汉高祖(zǔ)遗命，令王(wáng)莽称帝。

　　于是王莽便(biàn)到(dào)高(gāo)帝祠庙(miào)接受(shòu)铜匮，然后戴上王(wáng)冠(guān)觐(jìn)见太皇(huáng)太后，坐在(zài)未(wèi)央宫前殿，即天(tiān)子(zi)位，定国号为“新(xīn)”。

　　至此，西汉灭亡，王莽达到(dào)了(le)他的(de)托(tuō)古(gǔ)改制、篡汉(hàn)自立的(de)政治野心(xīn)。

　　2、白虎(hǔ)观(guān)会(huì)议(yì)

　　白(bái)虎观会议是东汉(hàn)章帝时召(zhào)集大夫、博士、议(yì)郎、郎官(guān)和诸(zhū)生在白虎(hǔ)观召开的(de)一次讨论儒(rú)家经典的学术会议(yì)。

　　自汉(hàn)武帝时(shí)，董(dǒng)仲舒(shū)提出“罢黜(chù)百家，独尊儒(rú)术”以来，儒(rú)家思(sī)想逐(zhú)渐成(chéng)为汉朝君主(zhǔ)的统治(zhì)思想支柱。

　　但是由于当时各家儒学学派(pài)传(chuán)承不同(tóng)，对于儒家经典(diǎn)的版本、内容多有争议。

　　虽然汉宣(xuān)帝(dì)时曾(céng)召开“石渠阁会(huì)议”加以(yǐ)统一，但(dàn)是(shì)经(jīng)历王莽新朝的战乱之(zhī)后，各家的歧异再次抬(tái)头。

　　汉光武帝(dì)刘秀于中元元年(nián)（公(gōng)元56），宣布图谶于天(tiān)下，把谶纬之学正式(shì)确立为官(guān)方(fāng)的(de)统治思想(xiǎng)。

　　为了(le)巩固儒家思(sī)想的统(tǒng)治地位，使儒学与谶纬之学进一(yī)步结合起来，汉章(zhāng)帝建初四(sì)年(nián)（公元79），召集各地(dì)著名儒生于洛(luò)阳白虎(hǔ)观，讨论五(wǔ)经异同，这就是历史(shǐ)上(shàng)有(yǒu)名的白虎观会议。

　　白虎观于当(dāng)时(shí)乃(nǎi)是朝廷修缮(shàn)儒学之所(suǒ)。