社日节是什么节日？社日(rì)节，中国传统节日，又(yòu)称土地诞，是古老的中国传统节(jié)日，社日分为春社和秋(qiū)社的。关于(yú)社日节是(shì)什(shén)么节(jié)日以(yǐ)及社日(rì)节是什么节(jié)日(rì)，社日(rì)节(jié)是哪天(tiān)，社日指的(de)是(shì)什么节日，社日节(jié)这个(gè)节日有(yǒu)什么风俗，社日节的意义(yì)等问题，农商(shāng)网将为你整(zhěng)理(lǐ)以下的生活知识：

社日节(jié)是农历几(jǐ)月初几(jǐ)

　　社日节是农历(lì)二月二十的。

　　社(shè)日节日也叫二月春社日、中和节(jié)。是(shì)我国一个祈求丰收的传(chuán)统节(jié)日，在古代的时候没有(yǒu)定日(rì)，先秦、汉、魏、晋各代择(zé)日不同。

　　但是(shì)自宋代(dài)起，以立春后(hòu)第(dì)五(wǔ)个戊(wù)日为(wèi)社(shè)日。所以(yǐ)具体(tǐ)日(rì)子由(yóu)立春日(rì)推算出来。

　　2023年立春是2月4日(rì)，立春这天就是癸(guǐ)巳日，第二(èr)个(gè)戊日是2月9日戊戌(xū)日，第三个戊(wù)日是2月19日稻草人的作者简介和主要内容，稻草人的作者简介20字戊(wù)申日，第四个(gè)戊日是3月1日(rì)戊午日(rì)，第五个戊日是3月11日戊辰(chén)日。

社日节是什稻草人的作者简介和主要内容，稻草人的作者简介20字么节日

　　1、社日节，中国传统节日，又(yòu)称(chēng)土(tǔ)地(dì)诞(dàn)，是古老的中国传(chuán)统节日，社日分为春(chūn)社和秋社。

　　古时代的社日节期依据干支历法来定，后来因历法变动(dòng)改(gǎi)用阴历定节期。

　　春社(shè)按立春(chūn)后(hòu)第五(wǔ)个戊(wù)日推算，一(yī)般在农(nóng)历(lì)二(èr)月初二前后，秋社按立秋后(hòu)第(dì)五个戊日，约新(xīn)谷登场的农历八月(yuè)。

　　古代把土(tǔ)地神和祭祀土(tǔ)地神的(de)地方都叫社，按照中(zhōng)国民间的习(xí)俗(sú)，每到播种或(huò)收(shōu)获的(de)季节，农(nóng)民们都要(yào)立社(shè)祭祀(sì)，祈求或酬报土地(dì)神。

　　2、古人认为土生万(wàn)物，所以土地神是广为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　人们认为该神管理着五(wǔ)谷的生长和(hé)地(dì)方的平安(ān)。

　　二月二是土地公的圣诞，土地公又称福德正神，在中国南方地区，是土地(dì)公公的生日，称(chēng)“土地诞(dàn)”，为(wèi)给土地公公“暖寿”，有的(de)地(dì)方有举办(bàn)“土地(dì)会”的习(xí)俗：家家凑钱为土地神祝(zhù)贺生日，到土地(dì)庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二(èr)”仍沿(yán)祭(jì)社（土地(dì)神）习俗，如在(zài)浙江、福建、广东、广西等地区，既(jì)有类似(shì)龙抬头节习俗，又有以祭社习俗(sú)为主的(de)新“二月二(èr)”习俗，南(nán)方(fāng)普遍(biàn)奉(fèng)祀(sì)土地神(shén)。

社日是什么(me)日子

　　社(shè)日(rì)是(shì)二月二“土地诞”也(yě)称(chēng)“社日节”，社日(rì)分为春(chūn)社日(rì)和秋社(shè)日，春社是立春后(hòu)第五个戊日，秋社(shè)是立秋后第五个戊日（戊(wù)，五行(xíng)属土）。

　　我(wǒ)国南方普遍奉祀土地神，土地神(shén)又称(chēng)”社“、”社(shè)神“、”土(tǔ)神(shén)“、”福(fú)德(dé)正神“，客(kè)家人(rén)称(chēng)”土地伯公“。

　　土地神是广为敬(jìng)奉的(de)神灵之一。

　　“土地诞”习(xí)俗主要是(shì)祭(jì)祀土地(dì)和聚社会饮，借敬(jìng)神(shén)、娱神(shén)而(ér)娱(yú)人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区(qū)，既有类似(shì)龙抬头(tóu)节习俗，又有以祭(jì)社习俗为主的”二月二(èr)“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立(lì)的称(chēng)“王社”，百姓立的(de)叫“大社”。

　　社(shè)坛还得有社主——社神。

　　最早的(de)社(shè)主是(shì)树(shù)木，如夏代在坛(tán)上种松树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后来，社主改为石(shí)头(tóu)、木牌(pái)和(hé)堆土。

　　如北(běi)京中山公园的社稷坛便以五色土为社主，并以东方(fāng)青土、西方白土、南方红土、北方(fāng)黑土、中央(yāng)黄土，既代表天下土地，又蕴含了(le)阴阳(yáng)五行。

　　只是为(wèi)了祈(qí)求(qiú)农业(yè)丰稔，增加了主(zhǔ)宰(zǎi)五谷的稷神，故称社稷(jì)坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称(chēng)土地庙。

　　遍布(bù)各地城(chéng)乡的土地庙(miào)有(yǒu)大(dà)有小：城镇多(duō)由(yóu)居民(mín)捐钱建造(zào)庙(miào)宇；乡间则在村外头(tóu)大树下(xià)，砌(qì)个(gè)一二米见方的小庙，或(huò)用四块石片，三块作墙(qiáng)，一块(kuài)盖顶(dǐng)，还有捡块破(pò)缸片(piàn)作(zuò)盖的(de)。

　　如此(cǐ)“委屈”主宰(zǎi)土地、年成和(hé)人丁兴旺的尊神，却(què)未(wèi)闻土地神抱怨和报复的。

　　于是，中国民间塑造的土地神像(xiàng)，多是留着(zhe)长胡子的(de)慈祥(xiáng)老者。

　　后来有人觉得孤身独守(shǒu)小庙(miào)太寂寞，便按人间(jiān)社会给添了俗(sú)称土(tǔ)地婆的夫(fū)人(rén)。

　　在福建(jiàn)、广东及西南(nán)地区(qū)，人们在土(tǔ)地(dì)庙(miào)里立一二块石头，上盖红布，便(biàn)是(shì)土地神——这是以石(shí)头作(zuò)为社主的古代(dài)遗风，农(nóng)家还在厅堂正(zhèng)墙供奉(fèng)了“天(tiān)地君亲师神位”的墙根下，贴一张写有土(tǔ)地神位(wèi)的红纸，摆个(gè)香(xiāng)炉，便请来了护家的土地神。

　　祭社是古代(dài)全民的盛大节日(rì)。

　　帝(dì)王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣(chén)。

　　百姓则集体祭祀本村(cūn)的(de)社神。

　　从古代诗文(wén)中可了解那时的社(shè)日情景：村民凑钱买来猪(zhū)、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊(yáng)，提(tí)着酒壶和各种(zhǒng)供品，聚(jù)集社神(shén)庙前，焚香祭拜(bài)，祈求五谷(gǔ)丰登，人(rén)丁兴旺(wàng)，村寨安宁(níng)。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社日节

　　百(bǎi)度百(bǎi)科-土(tǔ)地诞

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