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仲尼适楚,出于(yú)林中,见佝(gōu)偻者承蜩(tiáo),犹掇之也(yě)翻(fān)译(yì)，仲尼(ní)适楚(chǔ),kono洗发水是什么牌子，kono洗发水有几款出于林(lín)中(zhōng),见佝偻者(zhě)承(chéng)蜩,犹掇之也(yě)议论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪(xié)？”曰(yuē)：“我有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失(shī)者(zhě)锱(zī)铢；

　　累三而(ér)不坠(zhuì)，则失(shī)者十一(yī)；

　　累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处(chù)身也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若槁木(mù)之(zhī)枝；

　　虽(suī)天地之大，万物之(zhī)多(duō)，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不!”孔子顾谓弟子曰：“用志(zhì)不分，乃(nǎi)凝于(yú)神，其痀偻丈人(rén)之谓乎！”

佝偻(lóu)承蜩(tiáo)原文及翻译

　　该文写驼(tuó)背老(lǎo)人(rén)讲述自己苦练捕蝉本领之事，借此喻彼，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出(chū)于林(lín)中，见佝偻者承(chéng)坦谈念蜩，犹掇之(zhī)也。

　　仲尼曰(yuē)，子巧乎，有道(dào)邪。

　　曰(yuē)，我有道也。

　　五六月累丸二而(ér)不坠，则失者(zhě)锱铢，累(lèi)三而不坠，则失者十一让困，累五(wǔ)而(ér)不坠，犹掇之也。

　　吾(wú)处身也，若(ruò)厥株拘，吾执臂也，若槁(gǎo)木之(zhī)枝，虽天地之大(dà)，万物之多，而唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不反不(bù)侧，不以(yǐ)万物易蜩之翼，何(hé)为而不得。

　　孔(kǒng)子顾(gù)谓弟子曰，用(yòng)志不(bù)分，乃凝于(yú)神，其_偻丈(zhàng)人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过树林，看见一(yī)个驼背老人正(zhèng)用竿(gān)子粘蝉，就(jiù)好像在地上拾取(qǔ)一样。

　　孔子说(shuō)：“先生真是巧啊，有(yǒu)门道吗(ma)。

　　驼背老人说，我有我的办法。

　　经过五六个月的练习(xí)，在竿头累叠起两个(gè)丸(wán)子而(ér)不会(huì)坠落，那(nà)么失手的情况已经(jīng)很(hěn)少了，迭起(qǐ)三个丸子而(ér)不坠落，那么失(shī)手的情况(kuàng)十次不会超过(guò)一(yī)次了，迭起五个丸(wán)子而不坠落，也就会(huì)像在(zài)地面上拾取一样容易。

　　我立(lì)定身子，犹(yóu)如(rú)临近(jìn)地面的断(duàn)木(mù)，我举竿的手臂，就像枯(kū)木的树(shù)枝(zhī)，虽然天地很大，万物(wù)品类(lèi)很(hěn)多，我一心只注意蝉的翅膀，从(cóng)不思前想(xiǎng)后左顾右(yòu)盼，绝(jué)不因纷繁(fán)的万物而改变对蝉翼的注意侍(shì)吵，为什么不能成功呢。

　　孔(kǒng)子转(zhuǎn)身(shēn)对(duì)弟子们说：“运用心志不分散，就是高度凝(níng)聚精神(shén)，恐(kǒng)怕说(shuō)的就是这位驼背的老(lǎo)人(rén)吧。

　　2、说明了凡(fán)事只要专心致志，排除外(wài)界的一切干扰，艰(jiān)苦努力，集中精力，勤学(xué)苦练，并持之以恒(héng)，就一定能有所成就(jiù)，即(jí)使先天(tiān)条件(jiàn)不足也不(bù)例(lì)外。

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