社日节是什么(me)节日？社日节(jié)，中(zhōng)国传(chuán)统节日，又称土(tǔ)地(dì)诞，是古(gǔ)老的中(zhōng)国(guó)传统(tǒng)节日(rì)，社(shè)日分(fēn)为春社和秋社的。关于社日节是什么节日以及(jí)社(shè)日(rì)节是(shì)什么节日(rì)，社日节是哪天，社日指的是什么(me)节日，社日节这(zhè)个节日(rì)有什么风俗，社日(rì)节的意(yì)义等问题，农商网将为你整(zhěng)理以下的(de)生活(huó)知识：

社日节是农历几月初(chū)几(jǐ)

　　社(shè)日节是农历二月二(èr)十的。

　　社(shè)日(rì)节日也叫二(èr)月春社日、中和节(jié)。是我国(guó)一个祈(qí)求丰收的(de)传统节日，在古代的时候没有(yǒu)定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋代起，以立春后第(dì)五个(gè)戊日为社(shè)日。所以(yǐ)具(jù)体日子由立春日推(tuī)算出来。

　　2023年立春是(shì)2月4日，立春这天就(jiù)是(shì)癸巳日，第(dì)二个戊日是(shì)2月9日戊(wù)戌日，第(dì)三(sān)个戊日是2月19日戊申日，第四个戊日是3月1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊辰日(rì)。

社(shè)日节是什么节日

　　1、社日节，中国传统节日，又称土地诞，是(shì)古老的(de)中(zhōng)国传统节日，社日分(fēn)为(wèi)春(chūn)社和秋社。

　　古时代的社日节(jié)期依据干(gàn)支历法来定(dìng)，后来因(yīn)历法变(biàn)动改用阴历定节期。

　　春社按立(lì)春后第五个戊日(rì)推算(suàn)，一般在农历二月初二前后，秋社按立秋后(hòu)第五个戊日，约新谷登场的(de)农(nóng)历八(bā)月。爬山是什么性暗示，男女常用爬山是什么性暗示，男女常用的7句性暗示语的7句性暗示语>

　　古代把(bǎ)土地神和祭祀土地神的地方(fāng)都(dōu)叫社，按照中国(guó)民间的习(xí)俗，每到播种或(huò)收获的季节，农(nóng)民们(men)都要立社祭(jì)祀(sì)，祈求或酬(chóu)报土地(dì)神。

　　2、古人认为(wèi)土生万物(wù)，所以土地神是广为敬(jìng)奉的(de)神灵之(zhī)一。

　　人们认为该(gāi)神管理着五谷(gǔ)的生长和地方(fāng)的平安(ān)。

　　二月二是(shì)土地公的圣诞，土地公又称福德(dé)正神(shén)，在(zài)中(zhōng)国南方地区，是土地(dì)公公的生(shēng)日，称(chēng)“土地诞”，为给土(tǔ)地公(gōng)公“暖寿”，有(yǒu)的地方有举办“土地会”的(de)习(xí)俗：家家凑钱为(wèi)土地神祝(zhù)贺生日，到(dào)土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍沿(yán)祭社（土地神(shén)）习俗，如在浙江、福建(jiàn)、广(guǎng)东、广(guǎng)西(xī)等地区，既有(yǒu)类似龙抬头(tóu)节(jié)习俗(sú)，又有(yǒu)以祭社习俗为主的新“二月二(èr)”习俗(sú)，南方普遍奉祀土地(dì)神。

社日是(shì)什么日子

　　社日(rì)是二月二“土地诞(dàn)”也(yě)称“社(shè)日节(jié)”，社日分(fēn)为春社日和秋社(shè)日，春(chūn)社是立春后第五个戊日，秋社是立秋后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉(fèng)祀土(tǔ)地神，土地神(shén)又(yòu)称”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土(tǔ)地神是广为(wèi)敬奉(fèng)的神灵之一。

　　“土地诞”习俗(sú)主要是祭祀土(tǔ)地(dì)和聚社会饮，借(jiè)敬神、娱神而(ér)娱人。

　　在浙江、福建、广(guǎng)东、广西(xī)等地区(qū)，既有类(lèi)似(shì)龙抬头节习俗，又有以祭社习俗(sú)为(wèi)主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神(shén)先得设坛立庙。

　　君王(wáng)立的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有(yǒu)社主——社神(shén)。

　　最早的社主(zhǔ)是(shì)树木，如夏代在坛上种松树(shù)，商(shāng)代种(zhǒng)柏树(shù)，周(zhōu)代种栗(lì)树。

　　后(hòu)来，社主改为石头、木牌(pái)和堆(duī)土。

　　如北京中山公园(yuán)的社稷坛便以五色土为(wèi)社主(zhǔ)，并以东方青土、西方白土、南方红土、北方黑(hēi)土、中央黄(huáng)土，既代(dài)表天下(xià)土地，又蕴(yùn)含了阴(yīn)阳五行。

　　只是为了祈求农业丰(fēng)稔，增加了主宰五谷的稷神，故称社稷(jì)坛。

　　这就是明(míng)清皇帝(dì)祭社的“王(wáng)社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布(bù)各地城乡的土地(dì)庙有大(dà)有小：城镇(zhèn)多由(yóu)居民(mín)捐钱建造庙宇；乡间则(zé)在村外(wài)头(tóu)大树下，砌个一二米见方的小庙，或用四(sì)块石片，三块作(zuò)墙，一块盖顶，还有捡(jiǎn)块破缸片作盖的。

　　如(rú)此“委屈”主(zhǔ)宰土地、年成和人丁(dīng)兴旺(wàng)的(de)尊神，却未(wèi)闻土地(dì)神抱怨和报(bào)复的。

　　于是，中国民(mín)间塑(sù)造的土地神像，多是留着长胡子的(de)慈祥老(lǎo)者。

　　后来有人觉得(dé)孤身独守(shǒu)小(xiǎo)庙太寂寞，便(biàn)按人间社会给添(tiān)了俗称土地(dì)婆的夫人。

　　在福建、广东及西南地区，人(rén)们在土地庙里立(lì)一(yī)二(èr)块石头(tóu)，上(shàng)盖红布，便是土地(dì)神——这是以石头作为社(shè)主的古代遗(yí)风(fēng)，农家还在厅堂正墙供奉了(le)“天地(dì)君亲师神(shén)位”的(de)墙根下，贴一张写有土地神位的红纸，摆个香炉，便(biàn)请来了护家的(de)土地神。

　　祭社是古代全民的盛大节(jié)日。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭祀祈丰后(hòu)，还(hái)要欢(huān)宴(yàn)群臣。

　　百姓则集体(tǐ)祭祀本(běn)村(cūn)的社神。

　　从古代诗文(wén)中可(kě)了(le)解那时的社日情景：村民凑(còu)钱买来猪、羊，然(rán)后(hòu)敲锣(luó)打鼓(gǔ)，抬着(zhe)猪(zhū)羊，提着酒壶(hú)和各(gè)种供品，聚(jù)集社神庙前(qián)，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安(ān)宁。

　　参(cān)考资料来源：

　　百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科-社日节(jié)

　　百(bǎi)度百科-土地诞

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