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輮使(shǐ)之然(rán)也(yě)的然指的是,楺使之(zhī)然(rán)也的然

  輮使之然也的然指代前(qián)面的加(jiā)工(gōng)使木材曲折。

  出自荀(xún)子(zi)的《劝学》。

  环绕“学不能够已”这个中心观点(diǎn),从(cóng)学习(xí)的意义、效果、情(qíng)绪等方面,有条理、有层次(cì)地加以论述(shù)。

  很多运用(yòng)比方来说(shuō)明道理(lǐ),是(shì)这(zhè)篇文章(zhāng)的特征。

  荀(xún)子的《劝学》是向来为人们所传诵的名篇,其间有些警句(jù),已成为勉励学习常(cháng)用的成语。

  这儿节(jié)选(xuǎn)三(sān)段,在原文中(zhōng)本不相连,可是(shì)意脉一向,能够独立(lì)成(chéng)篇。

  文章很(hěn)多(duō)运用比(bǐ)方来说(shuō)明道理。

  这些比方取之于人们了解的事物(wù),又包括丰厚的意(yì)义,因而,道理能说得粗浅理解(jiě),发人深(shēn)思。

  “性恶论”是(shì)荀子社(shè)会政治思(sī)想的起点,他在作(zuò)品中(zhōng)首要提出(chū)学习不能够中止,便是想捉住要害,处理根本问题(tí)。

  由于他十(shí)分重视这个问题,所以他把自己的见地,经过圆与直线相切公式,圆的面积公式和周长公式(guò)“正人”之口提出(chū)来,以示慎重。

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