祸患常积于(yú)忽微而智勇多困(kùn)于(yú)所溺翻译(yì)，夫祸(huò)常积于忽微,而智勇多(duō)困于所(suǒ)溺翻(fān)译是“而智勇多困于所溺”的翻(f徐海为是谁？ān)译：聪(cōng)明勇(yǒng)敢的人(rén)反(fǎn)而常被所溺爱的人或事困扰的(de)。

　　关于(yú)祸患常积于忽微而智(zhì)勇多困于所溺翻译，夫祸常(cháng)积(jī)于忽微,而智勇多困于所(suǒ)溺翻译以及(jí)祸患常积于忽微而(ér)智勇多困(kùn)于所溺翻(fān)译(yì)，夫祸患常积于忽(hū)微,而(ér)智勇(yǒng)多困于所溺(nì)翻(fān)译，夫祸常(cháng)积于忽(hū)微,而智勇多困(kùn)于(yú)所溺翻译，而智勇多困于所(suǒ)溺(nì)翻译的(de)而，而(ér)智勇(yǒng)多困(kùn)于所溺是什(shén)么(me)意思等问(wèn)题，小编(biān)将为你整理(lǐ)以下知(zhī)识(shí)：

祸(huò)患常(cháng)积于忽微而智勇多困于所溺翻(fān)译，夫祸(huò)常积于忽(hū)微,而(ér)智(zhì)勇多困于所溺(nì)翻译徐海为是谁？(yì)

　　“而(ér)智勇多困于所溺”的翻译：聪明(míng)勇敢(gǎn)的人反(fǎn)而(ér)常被(bèi)所溺爱的人或事困扰(rǎo)。

　　出自《五代史(shǐ)伶(líng)官传序》：“故方其盛也(yě)，举天下之豪杰(jié)莫能(néng)与之争；

　　及其衰(shuāi)也，数(shù)十伶(líng)人困之，而身死国灭，为天下笑。

　　夫祸患常积于忽微，而智勇多困于(yú)所溺，岂独(dú)伶人也(yě)哉(zāi)！作《伶官传》。

　　”译文(wén)：因此，当(dāng)庄宗(zōng)强盛的时候，普天下的(de)豪(háo)杰，都不能跟他抗争；

　　等到他衰败(bài)的时候，几十个伶人围(wéi)困他，就(jiù)自己丧命，国家(jiā)灭亡(wáng)，被天下人讥笑。

　　可见祸患常常是由微小的事情积累而成的，聪明勇敢的人反而(ér)常(cháng)被(bèi)所溺爱的人或事困扰，难道只(zhǐ)有宠爱伶(líng)人才会这样吗？于(yú)是(shì)作《伶官(guān)传》。

　　《五代史伶官传(chuán)序》是宋(sòng)代文(wén)学家欧阳修(xiū)创作的一篇(piān)史论。

　　此文通过(guò)对五代时期的后唐(táng)盛衰过程的(de)具(jù)体分析，推论(lùn)出：“忧劳可(kě)以兴国，逸豫可以亡(wáng)身”和“祸患常积于(yú)忽微(wēi)，而智勇(yǒng)多困于所溺”的结论，说明国家兴衰败亡不(bù)由天命(mìng)而取决于“人事”，借以告诫当(dāng)时北宋王(wáng)朝执(zhí)政者要吸(xī)取历史教(jiào)训，居安思危(wēi)，防微杜渐，力戒(jiè)骄侈纵欲(yù)。

　　文章(zhāng)开(kāi)门(mén)见山(shān)，提出全文主(zhǔ)旨：盛衰之(zhī)理，决定于人事。

　　然后便从“人事(shì)”下笔，叙述庄(zhuāng)宗由盛转衰、骤兴(xīng)骤亡的过程，以史(shǐ)实具体(tǐ)论证主(zhǔ)旨。

　　具体(tǐ)写法上，采用(yòng)先扬后抑和对(duì)比论证的方法，先极赞庄宗成(chéng)功时(shí)意气之盛，再叹其失败时形(xíng)势之(zhī)衰(shuāi)，兴(xīng)与亡(wáng)、盛与(yǔ)衰前后(hòu)对照，强烈感(gǎn)人，最(zuì)后(hòu)再辅以《尚书》古训，更增强了文(wén)章说服力(lì)。

　　全文紧扣“盛衰”二字(zì)，夹叙夹议，史论结合，笔带(dài)感慨(kǎi)，语(yǔ)调顿(dùn)挫多(duō)姿，感染力很(hěn)强，成为历(lì)来传诵的佳作(zuò)。

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