敬告：本(běn)文包含(hán)一(yī)定(dìng)非(fēi)常识(shí)的边缘知识，以(yǐ)及部分未(wèi)经(jīng)证实(shí)的信息，可能会(huì)影响观看者三观，请自(zì)带良好的(de)分(fēn)辨能力和接受(shòu)态度(dù)。如(rú)感(gǎn)到不适，请当(dāng)作故事(shì)。

这是牛顿(dùn)的亲笔(bǐ)手稿，在著名的苏(sū)富(fù)比(bǐ)拍(pāi)卖会上被人以37万8千(qiān)英镑所拍得(dé)，这份手稿总(zǒng)共有(yǒu)三张纸和六面的内容，而且呢手稿的每(měi)条边都有(yǒu)烧毁(huǐ)的痕(hén)迹。

这据说(shuō)是当时牛顿养了一条狗(gǒu)叫(jiào)做(zuò)钻石(shí)，狗狗(gǒu)不小心撞倒(dào)了放在桌上的蜡烛，结果(guǒ)房(fáng)子就(jiù)烧了起来，这份手稿就是在火灾之(zhī)后被救出来的文件。令(lìng)人感(gǎn)兴趣的地方是(shì)，这份(fèn)手(shǒu)稿上(shàng)面研(yán)究的不是物理或者(zhě)数(shù)学，而是牛顿想通过研究古(gǔ)埃(āi)及(jí)的金字(zì)塔，来一窥圣经(jīng)上末世论的研究过程。

今天我们(men)就来聊(liáo)一聊牛顿。牛顿(dùn)毋(wú)庸置疑是一位(wèi)伟大的科学(xué)家，提出(chū)了万有引力牛顿三大(dà)运动定律，还跟莱布尼兹几乎同时。其实牛顿除了是物理学家数学(xué)家以外，他也很热(rè)衷于天文学自然哲学(xué)还有炼金术(shù)，很多(duō)人觉得很奇怪为什么如此(cǐ)伟大(dà)的(de)科学(xué)家，在晚年的时(shí)候为(wèi)什么会去钻研(yán)一些与科学对立的玄学东西呢？比如说神(shén)学(xué)。

但是实际上牛顿(dùn)一生都(dōu)信仰上帝，他写了许多的书，这些书(shū)中几(jǐ)乎有80%是写(xiě)关于神学的。所(suǒ)以牛顿是一个完完全全有(yǒu)神论者，他做的一系列的科学(xué)研(yán)究也是(shì)为(wèi)了更好地去证明上帝(dì)的(de)存在，所(suǒ)以他从一开始就在研究(jiū)神(shén)学而(ér)并非后期(qī)转行(xíng)。用牛顿(dùn)的话来说，小到纽(niǔ)扣，大到飞(fēi)机(jī)看一眼(yǎn)就知(zhī)道这(zhè)不是自然形成的，而是出(chū)于(yú)智慧的设(shè)计和创造，更(gèng)何况这个规律有序的宇(yǔ)宙万物，万物非常(cháng)精妙的规则证明(míng)了上帝有多厉害。

著名的经(jīng)济学(xué)家凯(kǎi)恩(ēn)斯就曾经这(zhè)样(yàng)形(xíng)容牛顿。他说牛顿不(bù)是(shì)理性时(shí)代的第一人，他是最后一位魔法(fǎ)师，所以(yǐ)我们可以知道物理(lǐ)学成就(jiù)只是牛顿毕生所(suǒ)研究的领域(yù)里(lǐ)面(miàn)，其中一(yī)小部分而已。

那在开头提(tí)到了牛顿亲(qīn)笔(bǐ)的手稿里(lǐ)面，牛顿到(dào)底在研究什么呢(ne)？他(tā)其实是想要(yào)了解古埃及人所使用的长度单位实际上到底(dǐ)是多长。那他为什么要研究(jiū)这个呢？其(qí)中最(zuì)重要的一(yī)个原因是想(xiǎng)用(yòng)来在(zài)天文的尺度上面验证(zhèng)自己提(tí)出的万(wàn)有引(yǐn)力(lì)的定律，为了做到这点他就(jiù)必须知道地球的周长是多少，其实地球的周(zhōu)长有多(duō)长(zhǎng)，早在公(gōng)元前200年左右就(jiù)有(yǒu)古希腊的数(shù)学(xué)家(jiā)厄拉托西(xī)尼给计算出来(lái)了(le)。

但牛(niú)顿觉(jué)得(dé)厄拉托西尼这个数(shù)据不够(gòu)准确，于是(shì)他又找(zhǎo)到(dào)了另一位古希(xī)腊(là)的哲(zhé)学家(jiā)阿纳科(kē)西曼德所(suǒ)提出的数据。这位阿(ā)纳科西曼德(dé)是世界上第一位绘制出世界地(dì)图的人，牛顿就觉得(dé)他的(de)数(shù)据会比较准确。但是这里出现了一个(gè)问题，阿纳科西曼(màn)德所使用的数据长度单位跟(gēn)牛(niú)顿所使用的长度单位完全不同，古(gǔ)希腊人所使用的长度单位是Stadion，牛顿(dùn)经过(guò)一番(fān)推测认(rèn)为(wèi)古(gǔ)希腊(là)人所使用的长度单位很可能源自(zì)于埃及人(rén)所使用的(de)单位。

于是(shì)，牛顿找了在当时研究古希腊金(jīn)字(zì)塔的第一人约翰格利弗(fú)的著作(zuò)。试图去(qù)了解古(gǔ)希(xī)腊人在(zài)建筑金字塔的时候，所使用的长(zhǎng)度单位到底(dǐ)有(yǒu)多长，所以(yǐ)只要了解(jiě)金(jīn)字塔(tǎ)所使用的长(zhǎng)度单位到底有多长，他就可以反推出(chū)阿纳科西(xī)曼德所提(tí)出的(de)地球周长(zhǎng)数据。从而(ér)尽可能地从天(tiān)文学的程度上去验(yàn)证他的万有引力定律。所以统一度量衡这(zhè)个(gè)东西(xī)实(shí)在是太(tài)重(zhòng)要了(le)。

除此之外，牛顿之(zhī)所以研究古(gǔ)埃及的(de)长度(dù)单位还有另(lìng)一个原因，那(nà)就是他(tā)想要了解旧约圣(shèng)经上所描述的末世论的奥(ào)秘。在(zài)圣经中(zhōng)就描(miáo)述了(le)以(yǐ)西结在异象(xiàng)中看(kàn)到了一座宏(hóng)伟的圣殿(diàn)，根(gēn)据犹太教的末(mò)世论(lùn)这很有可能就是所谓的(de)那第三圣殿。第一圣殿(diàn)指的就是所罗门王所建造的所罗门(mén)圣殿，在公元前960年建造(zào)完成，但是在公(gōng)元前(qián)587年被巴(bā)比伦王尼布(bù)贾尼撒二世给(gěi)摧毁了(le)。

后(hòu)来圣殿在(美国领土超过中国了吗，美国领土比中国领土大吗zài)公(gōng)元前516年重建，这就是第二圣殿(diàn)。但是这(zhè)第二圣(shèng)殿在(zài)公元(yuán)70年的时候(hòu)又被罗马帝(dì)国(guó)镇压犹太人的将军提图斯给摧毁掉，只留下一面墙(qiáng)，这就是(shì)著(zhù)名的哭墙(qiáng)。在犹太教的末世论之中，未来(lái)将会(huì)有(yǒu)一位弥(mí)赛亚降临，并且在圣殿(diàn)山上建立起(qǐ)第三圣殿(diàn)复兴伟大古(gǔ)老的以色列王(wáng)国(guó)，然后(hòu)人类将(jiāng)会进入到一个幸福(fú)的时代。所以犹太教所谓的末世论其实指的就是一(yī)个悲惨时代的(de)结束，然后进入到一个幸福(fú)的新(xīn)时代(dài)。

在圣(shèng)经里就(jiù)有很(hěn)多完整的(de)对于第(dì)三圣殿外观的描(miáo)述。记(jì)载(zài)了它有多宽、多高、多长以及有(yǒu)哪些出入(rù)口(kǒu)，有什么殿、祭坛(tán)等(děng)等(děng)。牛(niú)顿认(rèn)为圣经(jīng)里(lǐ)所有的内容都有他的奥秘在里面，不是可以随便瞎写的(de)，他之所以写(xiě)得(dé)这么详细一(yī)定有他的原因。所(suǒ)以只要了解了这(zhè)个第(dì)三圣(shèng)殿的实际尺(chǐ)度就可以(yǐ)知道末(mò)世(shì)论什么时候会发生，弥赛亚什(shén)么时候会降临，这就是他为什(shén)么研(yán)究(jiū)金字塔的原因。

有趣的(de)是，目前已经有许多圣经里描写的建(jiàn)筑都在现(xiàn)实考(kǎo)古中被(bèi)一一发现，所以这也让很多人相信(xìn)圣经里面的内容(róng)现实存在的(de)可(kě)信度很高，包括里面还蕴藏(cáng)着一些圣经(jīng)密码，解读了一些对于未来世界的预测，这个有机会再详细讲解，当然这里不是为了宣扬一些宗教信仰，只是想让大家(jiā)更(gèng)加地(dì)了(le)解牛顿(dùn)到底做了什么，包括他为什么转行研究神学。

我(wǒ)们也能从这(zhè)份手稿里感(gǎn)受(shòu)到牛顿对于(yú)追求真(zhēn)理的(de)较真，不(bù)惧怕麻烦(fán)的研(yán)究精神。仅仅是一个长度单(dān)位，他就愿意(yì)花费(fèi)这么多精力去(qù)研究，这也是他站在科学角度上对待科学(xué)的严谨和尊重。

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