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　　出(chū)自(zì)《列子·汤问》：“伯牙(yá)鼓(gǔ)琴，志在高山，钟子期曰(yuē)：‘善哉(zāi)，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记(jì)载，春秋时伯牙善弹琴(qín)，钟子期善(shàn)听(tīng)琴(qín)。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时(shí)若流水，只有钟子期能(néng)领会其中(zhōng)的含意。

　　后来就用“高山流水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲的(de)高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春(chūn)秋》中(zhōng)伯牙(yá)鼓琴的故事。

　　清代琴家(jiā)张孔山弹奏的《流水》是近(jìn)代流传最广的曲目之一。

　　春(chūn)秋(qiū)时(shí)期，俞(yú)伯(bó)牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听(tīng)音(yīn)辨意(yì)。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市(shì)汉阳龟山）北面游览时，突然(rán)遇到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身(shēn)带的古琴(qín)弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵(mián)大雨的琴曲；

　　接着，他又演(yǎn)奏了(le)山崩似的乐(lè)音。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟子期忍不(bù)住在临(lín)近(jìn)的一丛野菊后叫道：”好曲！真(zhēn)是(shì)好曲！”原来，在山(shān)上砍柴的钟子期也正在附(fù)近躲(duǒ)雨，听到伯牙弹(dàn)琴，不觉心(xīn)旷神怡，在(zài)一旁早(zǎo)已聆(líng)听多时了，听(tīng)到高潮时便情不自禁地发出了(le)由衷的(de)赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟(zhōng)子期打过招呼，便又继续弹了起来(lái)。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听后频频点头(tóu)：”好啊，巍巍峨(é)峨，真像是一(yī)座高峻无(wú)比的山啊！”伯(bó)牙又沉(chén)思于流(liú)水，隐情(qíng)在(zài)旋律之外，钟子期听后，又在一旁击(jī)掌称绝(jué)：”妙(miào)啊，浩浩荡(dàng)荡，就如同(tóng)江河奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙每奏一支琴(qín)曲，钟子期就能完全(quán)听(tīng)出(chū)它的意(yì)旨和情趣，这使得伯牙(yá)惊(jīng)喜异常。

　　他(tā)放(fàng)下了琴，叹息着说：”好呵(hē)！好呵！您的(de)听音、辨(biàn)向、明义的功夫实(shí)在是太(tài)高明了氧化铁和稀盐酸反应现象及方程式，氧化铁和稀盐酸反应现象原因，您所说的(de)跟我心(xīn)里想的真是完全(quán)一样，我的琴声怎(zěn)能逃过您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结为知(zhī)音，并约好第二(èr)年再相会论(lùn)琴。

　　可是第(dì)二年(nián)伯牙来会钟子期时，得知钟(zhōng)子期(qī)不久前已经(jīng)因病去(qù)世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感，难(nán)以用(yòng)语(yǔ)言表达，于是就摔破了自己从(cóng)不离身的古琴，从此不再抚弦弹奏(zòu)，以谢平(píng)生难(nán)得的知音(yīn)。

　　1、他的作(zuò)品虽然(rán)动听，可惜(xī)高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴(qín)高山流(liú)水余音绕梁(liáng)，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真(zhēn)是人间难得几回闻(wén)。

　　4、现在流行音乐充斥，这(zhè)种乐曲恐怕是高(gāo)山流水，难有人欣赏。

　　5、这(zhè)位(wèi)钢琴(qín)家演奏的乐(lè)曲，有如(rú)高山流(liú)水，听得人如痴如醉。

夜场(chǎng)里(lǐ)高山流水是啥?

　　夜(yè)场里的高山(shān)流水是：是酒(jiǔ)吧的(de)特色的(de)倒酒方式。

　　指的是上面一个(gè)杯(bēi)子底(dǐ)下会有很(hěn)多杯子，然后从杯子流氧化铁和稀盐酸反应现象及方程式，氧化铁和稀盐酸反应现象原因露杯子从上面(miàn)到酒的(de)一个过(guò)程(chéng) 。

　　这(zhè)也是酒吧推出的，吸引顾袜扰码客的一(yī)种手段。

　　不管是(shì)酒吧也好饭店也好他们会推出自己(jǐ)店(diàn)里的特色然(rán)后给这个(gè)特色其一个优雅的名字，来吸(xī)引(yǐn)更多(duō)的顾客到自己(jǐ)的店(diàn)里来(lái)消(xiāo)费。

　　高山流水服务：

　　意思(sī)是采耳，采耳是一个专业术语(yǔ)，意思指掏耳朵。

　　起源于民(mín)间，民间的(de)掏耳朵，工具比较(jiào)简陋，一般都是就地取材，一支(zhī)竹签，一根细棍(gùn)子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀发(fā)达的地(dì)区，越是有社(shè)会地位的群体(tǐ)，在巨大的工作压力下，似乎越(yuè)容易缺乏，只有达官贵人才能享受(shòu)。

　　随着(zhe)社会的不断发展，采(cǎi)耳无论在技告哪术延深方(fāng)面，还是在(zài)兴起李(lǐ)和(hé)领域方面，都有了实质(zhì)性的突破。

　　尤其是在明末清初(chū)时(shí)，采耳开始流入民间，并融入到了传(chuán)统理发行业，在战火纷飞(fēi)的年代里亦不被(bèi)湮(yān)没，得到了保存与发(fā)展。

　　一(yī)度成为皇室宫廷的必备项目，由(yóu)技术高超(chāo)的(de)掏耳朵师傅，常年服侍那些(xiē)王公大臣，至此(cǐ)，掏耳(ěr)朵氧化铁和稀盐酸反应现象及方程式，氧化铁和稀盐酸反应现象原因成为(wèi)许多(duō)人人生的一大(dà)享受(shòu)。

　　而今重庆成(chéng)都更是大(dà)街小巷比(bǐ)比皆是。

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