作家(jiā)许地山简介，许地山简介(jiè)资料(liào)是(shì)许(xǔ)地山(shān)(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃，字地山，笔(bǐ)名(míng)落花生(shēng)的。

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作家许(xǔ)地山简介，许地山简(jiǎn)介资(zī)料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地(dì)山(shān)，笔(bǐ)名落花生。

　　生于台湾(wān)台南，甲(jiǎ)午之战(zhàn)后全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读书，中(zhōng)学(xué)饿毕业因(yīn)家境衰落(luò)，到漳州第二师范教书(shū)，1913年赴缅甸仰光中(zhōng)学任教，1916年回(huí)国。

　　次年入燕(yàn)京大(dà)学(xué)，得文学士学(xué)位后再入宗教(jiào)学院，得(dé)神学士学位。

　　1923年赴美(měi)入哥伦比亚大学(xué)，次年到英(yīng)国牛津大学研(yán)习。

　　他(tā)对宗教(jiào)史(shǐ)有精深研究，也下工夫钻研(yán)过(guò)印度哲学、人(rén)类学(xué)、民俗学，掌握梵(fàn)文、希(xī)腊文和中(zhōng)国古代的金文、甲骨文，是著名学(xué)者。

许地山(shān)简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年(nián)8月4日），名赞(zàn)堃(kūn)（kun），字(zì)地山，笔名落华生（古时“华”同(tóng)“花”，所以也叫落(luò)花生），籍贯(guàn)广(guǎng)东揭(jiē)阳。

　　生于台(tái)湾一个爱国志士家庭。

　　许(xǔ)地(dì)山(shān)是(shì)中国现代著名(míng)小(xiǎo)说家、散文家(jiā)、“五四”时期新文学运(yùn)动先驱者之一。

　　在梵(fàn)文、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年考入北京大(dà)学文学院(yuàn)，1926年毕业并(bìng)留校任教。

　　期间与(yǔ)瞿秋白、郑振铎等人(rén)联合主办《新社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后转入英国(guó)牛(niú)津(jīn)大学曼斯(sī)菲尔学院研(yán)究宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年(nián)应聘为香港(gǎng)大学(xué)文(wén)学院(yuàn)主任教授，遂举家迁往香港尘御(yù)。

　　在港(gǎng)期间曾兼任(rèn)香港中英文化协会主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生》等(děng)。

　　许地(dì)山(shān)一生(shēng)创作(zuò)的(de)文学作品多以(yǐ)闽、台、粤和东(dōng)南亚、印度为背景，主要著(zhù)作有《危巢坠简》《空山灵雨(yǔ)》《道(dào)教(jiào)史》《达衷集(jí)》《印(yìn)度文(wén)学》；译(yì)著有《二十夜问》《太阳底下降》《孟加拉(lā)民间(jiān)故(gù)事》等，与印度文学有关的(de)文(wén)章，书籍(jí)。

　　扩展资料：

　　部(bù)分(fēn)代表作品内容：

　　1、《落华生》散文是中国现代作家许地山的作(zuò)品(pǐn)。

　　这是一篇(piān)叙事散文(wén)，全文围(wéi)绕“种花生——收花生——吃花生(shēng)——议(yì)花生”来写，真实地记录了作者小时(shí)候的一次家庭活晌兄裤动(dòng)和所(suǒ)受到(dào)的(de)教育。

　　散文描述了一(yī)家人收(shōu)获花生的情景(jǐng)，通(tōng)过谈论花(huā)生的(de)好(hǎo)处，借物喻人，揭示了花生不图(tú)虚(xū)名、默默奉献吃完布洛芬不能吃什么，吃完布洛芬不可以吃的东西的品(pǐn)格(gé)。

　　说(shuō)明人要(yào)做(zuò)有用(yòng)的人(rén)，不要做只讲体(tǐ)面而对别人没有好处的人，表达了作者(zhě)不为名利，只求有(yǒu)益于(yú)社会的(de)人生理想和价值观。

　　2、本书(shū)收(shōu)录了许地山在逝世前一(yī)年于《大公报(bào)》连(lián)载的13篇议(yì)论文章(zhāng)，涵(hán)盖(gài)宗教、文物、语文三个领域(yù)。

　　宗(zōng)教部(bù)分主要(yào)论述儒(rú)、儒宴简学、儒教之间的关系(xì)；医学和道教的(de)关系；宗教对妇女的态(tài)度等问题。

　　文物(wù)部分既有(yǒu)对器物、制(zhì)度等的考证，对(duì)礼(lǐ)俗的议论，也有对香港考古工作(zuò)的记述。

　　语(yǔ)文部分(fēn)除(chú)《国粹与国学》这篇文章(zhāng)外，主要讨论的是汉字改革问题。

　　《国粹与国学(xué)》则提出了作者对"国粹"的(de)定(dìng)义(yì)，并讨论了(le)国学的价(jià)值和(hé)路(lù)向等问题(tí)。

　　参(cān)考资料来源：百度百科-许地(dì)山

　　作(zuò)家许地山简介，许地山简介资(zī)料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落(luò)花生的(de)。

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作家许地山(shān)简介，许地(dì)山(shān)简介资(zī)料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃(kūn)，字地山(shān)，笔(bǐ)名落花生。

　　生于台(tái)湾台南(nán)，甲午之战后(hòu)全(quán)家迁居(jū)福(fú)建龙溪(xī)（漳州）。

　　幼年随父在广东读书，中学饿毕业(yè)因家境衰落，到漳州第二师范教书，1913年赴缅甸仰光(guāng)中学任教，191吃完布洛芬不能吃什么，吃完布洛芬不可以吃的东西6年回国。

　　次年(nián)入燕京大学，得(dé)文学士(shì)学位(wèi)后(hòu)再入(rù)宗教(jiào)学院，得神学士学(xué)位(wèi)。

　　1923年赴美入(rù)哥(gē)伦比(bǐ)亚(yà)大(dà)学，次年到英国牛津大(dà)学研习(xí)。

　　他对宗教史有(yǒu)精深研(yán)究，也(yě)下(xià)工夫钻研(yán)过印度哲学、人类学、民俗学，掌握梵文(wén)、希(xī)腊文和中国古代的(de)金文、甲骨文，是(shì)著名(míng)学(xué)者。

许地山简(jiǎn)介(jiè)

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山(shān)，笔名落华生（古时“华”同“花”，所(suǒ)以也叫落(luò)花生(shēng)），籍贯(guàn)广(guǎng)东揭阳。

　　生(shēng)于台湾(wān)一(yī)个爱国志士家庭。

　　许地(dì)山是中国现代著名小说家(jiā)、吃完布洛芬不能吃什么，吃完布洛芬不可以吃的东西散文家、“五四(sì)”时期新文学运动先驱者(zhě)之一。

　　在梵文、宗教方面(miàn)亦有研究硕果。

　　1917年考入北(běi)京大学(xué)文学院，1926年毕(bì)业(yè)并留校任(rèn)教。

　　期(qī)间与瞿秋白、郑(zhèng)振铎等人联(lián)合主办《新社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前(qián)后从事文学活动，后转入英国牛津(jīn)大学(xué)曼斯菲(fēi)尔学院研究宗(zōng)教学(xué)、印(yìn)度(dù)哲学、梵文等。

　　1935年应(yīng)聘为香港大学文学院主任教授，遂举家(jiā)迁(qiān)往香港尘御(yù)。

　　在(zài)港期间曾兼任(rèn)香(xiāng)港中英(yīng)文化协会主席。

　　一(yī)生著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地(dì)山(shān)一生创作的文学作品(pǐn)多以闽、台、粤和东南亚、印度(dù)为背景，主要著作有《危巢坠(zhuì)简》《空山灵雨(yǔ)》《道教史》《达衷集》《印(yìn)度文学》；译著(zhù)有《二十夜问》《太阳底下降》《孟加拉(lā)民(mín)间故事》等，与印度文(wén)学(xué)有关的(de)文(wén)章(zhāng)，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代(dài)表作品内容：

　　1、《落华(huá)生》散(sàn)文是中国现代作家许地山的作品(pǐn)。

　　这(zhè)是一篇叙事散文，全文围绕“种花生——收花生——吃(chī)花(huā)生——议花生”来写，真实地(dì)记录了(le)作者小时候的一次家庭活(huó)晌兄裤动和所受到的(de)教育。

　　散文(wén)描述了一家人收获(huò)花生的情景，通过谈论花生的好处(chù)，借物喻(yù)人，揭示(shì)了(le)花生(shēng)不(bù)图虚名、默默奉献的(de)品格(gé)。

　　说明人要做有用的人，不要做只讲体面而对别(bié)人没有好处的人，表达(dá)了作(zuò)者不(bù)为名利，只求有益于(yú)社会(huì)的人生理想和价(jià)值观(guān)。

　　2、本书收录了(le)许地山在逝(shì)世(shì)前一年于《大公报》连(lián)载的(de)13篇(piān)议论文章，涵盖宗教(jiào)、文(wén)物、语文(wén)三个(gè)领域。

　　宗教部(bù)分主(zhǔ)要(yào)论述(shù)儒(rú)、儒宴简学(xué)、儒(rú)教之间的关系；医学(xué)和道教的关(guān)系；宗教对妇女的态(tài)度等问(wèn)题。

　　文物部分(fēn)既有对器物、制度等的考证(zhèng)，对(duì)礼俗的议论，也有对香港(gǎng)考古工作的记述。

　　语文部分除《国粹(cuì)与国学》这篇文章外，主要讨论的是汉(hàn)字(zì)改(gǎi)革问题。

　　《国粹(cuì)与国(guó)学》则提出(chū)了作者对"国粹(cuì)"的定义(yì)，并(bìng)讨(tǎo)论了国学的价值(zhí)和(hé)路向等问题。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科-许地山(shān)

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