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　　“恻隐之心，仁之端(duān)也”的(de)意思是(shì)同情心是仁的(de长城有什么特点和景观特点长城是谁修建的)开(kāi)端，羞耻心是义(yì)的开端。

　　出自(zì)《孟子(zi)·公(gōng)孙丑(chǒu)上》的第六章。

　　“恻隐之心(xīn)”长城有什么特点和景观特点长城是谁修建的是(shì)孟子四心说的内容，孟(mèng)子认(rèn)为人(rén)性(xìng)本善，人皆有不(bù)忍人之(zhī)心，“不(bù)忍人之心”包括四个方面，包括恻隐之(zhī)心、羞恶之心(xīn)、辞让之(zhī)心(xīn)、是非之心。

　　原(yuán)文：恻隐(yǐn)之心，仁之端也；

　　羞恶之心，义(yì)之端也；

　　辞让之(zhī)心，礼之端(duān)也；

　　是非之心(xīn)，智之端(duān)也。

　　人(rén)之有是四端也(yě)，犹(yóu)其有四(sì)体也。

　　有(yǒu)是四端而(ér)自(zì)谓不能者，自贼者也；

　　谓(wèi)其君(jūn)不能者，贼其君者也。

　　凡有四端(duān)于(yú)我者，知皆扩而(ér)充之矣。

　　若火之始然(rán)，泉之始达。

　　苟能(néng)充之，足(zú)以(yǐ)保四海；

　　苟不充(chōng)之，不足(zú)以事父母。

　　《孟子》记录(lù)了孟(mèng)子的(de)治国(guó)思想、政(zhèng)治(zhì)策略（仁政、王霸之辨、民本、格君(jūn)心之非，民为(wèi)贵(guì)社稷次之君(jūn)为(wèi)轻）和政治行动，成书(shū)大(dà)约在(zài)战(zhàn)国(guó)中期(qī)，属儒家经典著作。

　　其学说(shuō)出发点为性(xìng)善论，主(zhǔ)张德(dé)治(zhì)。

　　南(nán)宋时朱熹(xī)将《孟子》与《论(lùn)语》《大学》《中庸》合在一起称(chēng)“四书(shū)”。