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　　“劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人”这句话(huà)的(de)意(yì)思是：脑力劳(láo)动(dòng)者(zhě)统治人，体力劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于(yú)人”出自《孟子》的(de)《滕文(wén)公章句上》。

　　这句话中的劳心者就(jiù)是(shì)指领导者，劳力者(zhě)指的是被管理者了(le)。

　　人都(dōu)想(xiǎng)当(dāng)领导，但是成(chéng)为一个辍耕之垄上的意思，垄上的意思是什么领导者(zhě)真的不容易，成(chéng)功领导(dǎo)的关键是成功管理他人的(de)能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒(nù)，遇变(biàn)故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆(dǎn)识(shí)，有立场，有广泛(fàn)的交际能力(lì)，能(néng)独当一面，可以做中级领导；

　　识人(rén)不爽，用(yòng)人不刻，加上上(shàng)面(miàn)的所(suǒ)有的特质，才能做一个高级领导；

　　如果(guǒ)个中能力运用(yòng)自(zì)如(rú)，做一(yī)个顶级(jí)领导就没(méi)有(yǒu)问题了。

　　内在素质越高，成为领(lǐng)导者的级别也(yě)越高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是(shì)成为领导必修的基础课。

　　千(qiān)军易得，一将难求；

　　组织的(de)成(chéng)功(gōng)得力于20%的人(rén)的努(nǔ)力，成功的领导都具(jù)有(yǒu)一(yī)双识人慧眼(yǎn)。

　　用人(rén)是内功的体(tǐ)现，一匹狼领导(dǎo)的羊(yáng)群(qún)能够打败一只羊领导的狼群。

　　没(méi)有无用的人，只有错(cuò)误的位置(zhì)。

　　把正确的人放在(zài)正确(què)的位置(zhì)，这是高明的用人方(fāng)法。

　　能识人(rén)、会用人，更具有领导素质，就可以考(kǎo)虑做领导了(le)。

劳心者治人(rén)，劳力者治于(yú)人。是(shì)什么意思？

　　意思是(shì)：下等(děng)的做体力劳动，中等的橘羡(xiàn)做脑力劳动，上等的统(tǒng)治者别人，该句(jù)引申于孟子的《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或劳力；劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人；治于人者(zhě)食人，治人(rén)者食于人：天下之(zhī)通义(yì)。

　　释(shì)义：所以说有的人(rén)做(zuò)脑力劳动，有的(de)人做体力劳(láo)动(dòng)；脑力(lì)劳动者统治(zhì)人(rén)，体力劳动者受人统治；被统治(zhì)者供养别人，统圆伏拍治(zhì)者被人供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　战国中期孟子及其(qí)弟子万章(zhāng)、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见(jiàn)于赵(zhào)岐(qí)《孟子(zi)题辞(cí)》：“此书，孟子之所作也(yě)，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存(cún)七(qī)篇十四卷。

　　总字(zì)数(shù)三万五千余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今本《孟(mèng)子外书》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲(zhé)学(xué)、伦理等思想观点和政(zhèng)治活动(dòng)。

　　古代考(kǎo)试主要(yào)考《四书》与《五经》。

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　　“劳(láo)心者治人，劳力者治(zhì)于人”这句话的意思是：脑(nǎo)力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者被人(rén)统治。

　　“劳心(xīn)者(zhě)治人(rén)，劳力者治(zhì)于人”出自(zì)《孟(mèng)子》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句(jù)话(huà)中的劳心者就是指领导者，劳力(lì)者指的是被管(guǎn)理者(zhě)了。

　　人都想当领导，但是成为一个(gè)领导者真的(de)不容易，成功领导的关键是成功(gōng)管理他(tā)人的能力。

　　“遇横辍耕之垄上的意思，垄上的意思是什么逆之来而不怒，遇变(biàn)故之起而不惊，当(dāng)非常之谤而(ér)不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能(néng)力，能独(dú)当一面，可以做(zuò)中级领导；

　　识人(rén)不爽，用人(rén)不刻，加上上面的(de)所有的特质，才能做一个高级领(lǐng)导；

　　如(rú)果(guǒ)个(gè)中能(néng)力运用自如，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内在素质越高，成为领导(dǎo)者的级(jí)别也越高(gāo)。

　　比(bǐ)如，识人是(shì)内(nèi)功(gōng)，也是成为领(lǐng)导必修(xiū)的(de)基础(chǔ)课(kè)。

　　千军易(yì)得，一将难求(qiú)；

　　组织的成功(gōng)得力于20%的人的努(nǔ)力(lì)，成功的领(lǐng)导(dǎo)都具有(yǒu)一双识人慧(huì)眼。

　　用人是内功的(de)体现(xiàn)，一匹狼领(lǐng)导的羊(yáng)群能够(gòu)打(dǎ)败一只羊(yáng)领导的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只有(yǒu)错误的位置。

　　把正确的人放在(zài)正确(què)的位置，这是高(gāo)明的用(yòng)人方法(fǎ)。

　　能(néng)识人、会用(yòng)人，更具有领导素质，就(jiù)可(kě)以考虑(lǜ)做领(lǐng)导(dǎo)了。

劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治于人(rén)。是什么(me)意思？

　　意思是(shì)：下等的(de)做体(tǐ)力劳(láo)动，中等的橘羡(xiàn)做脑力劳动，上等的统治者别人，该句引申于(yú)孟子的《孟子·滕文(wén)公(gōng)上》，原文(wén)如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治(zhì)人者食于人：天下(xià)之通义。

　　释义(yì)：所以说有(yǒu)的人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑(nǎo)力劳动(dòng)者统治(zhì)人(rén)，体力劳动者受人统治(zhì)；被统(tǒng)治者供(gōng)养(yǎng)别(bié)人，统圆伏拍治者被人供(gōng)养，这是(shì)普天之下通行(xíng)的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期孟(mèng)子(zi)及其弟子(zi)万章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟(mèng)子之所作也(yě)，故总(zǒng)谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟子(zi)》十一篇(piān)，现存七篇十(shí)四卷。

　　总(zǒng)字(zì)数三万(wàn)五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外(wài)书》四(sì)篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记(jì)载有孟(mèng)子(zi)及其弟子的政(zhèng)治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等思想观点和政(zhèng)治活动。

　　古(gǔ)代考试主要考《四书(shū)》与《五经》。

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