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其(qí)人(rén)舍然大喜(xǐ)的(de)舍是什么意思，不(bù)舍昼夜的舍(shě)是什么意思古义

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　　《论(lùn)语》是儒家经典之一，是一部以记言为主(zhǔ)的语录体散文集(jí)，主要以(yǐ)语录和(hé)对话文体的形式记录了孔(kǒng)子及其弟子的言行(xíng)，集中(zhōng)体现(xiàn)了孔(kǒng)子的政治、审美、道德伦理和功利等价值(zhí)思想(xiǎng)。

　　《论语》内(nèi)容涉及政治、教育、文学、哲学以及立(lì)身处世的道理等(děng)多方面。

　　早在春秋后期(qī)孔子设坛(tán)讲学时期(qī)，其(qí)主体(tǐ)内容就已初(chū)始(shǐ)创(chuàng)成；

　　孔子(zi)去世以后，他(tā)的(de)弟子和再传弟子(zi)代代传(chuán)授他的言论，并逐(zhú)渐将(jiāng)这些口头记诵的(de)语录言行记录下来，因此称为“论”；

　　《论语》主要(yào)记载孔子及其弟子(zi)的言行，因此称为“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼(yì)解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸(zhū)儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的(de)意思，所谓《论(lùn)语》，是指将(jiāng)孔(kǒng)子及其弟子的言行(xíng)记载(zài)下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟(dì)子及(jí)时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈(tán)论之语48章。

　　作为儒家(jiā)经典的(de)《论语》，其内容(róng)博(bó)大精(jīng)深，包罗万象，《论语》的思想主要有(yǒu)三(sān)个(gè)既各(gè)自独立又紧密相依(yī)的范畴：伦理(lǐ)道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。

　　仁(rén)，首先是(shì)人内心深处的一种真(zhēn)实的状态，折中(zhōng)真的极致(zhì)必然是(shì)善的，这(zhè)种真和善的(de)全体状态就(jiù)是“仁”。

　　孔(kǒng)子确立的(de)仁的(de)范(fàn)畴，进而将礼阐述为适应仁、表达仁的一种合理(lǐ)的社会关系与(yǔ)待人(rén)接物的规范，进(jìn)而明确“中庸”的系统(tǒng)方法论原则。

　　“仁(rén)”是《论语》的思(sī)想核(hé)心(xīn)。

　　《论语》自汉武(wǔ)帝“罢(bà)黜(chù)百家，独尊儒术”之(zhī)后，被(bèi)尊为“五经之輨辖(xiá)，六(liù)艺之喉(hóu)衿”，是研究孔(kǒng)子(zi)及儒家思想(xiǎng)尤(yóu)其是(shì)原始儒家思想的第一(yī)手资料(liào)。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为(wèi)“四书”，使(shǐ)之在儒家经(jīng)典(diǎn)中(zhōng)的地位日(rì)益提高。

　　元代延(yán)祐年(nián)间，科举开始以“四书”开(kāi)科取士。

　　此(cǐ)后一(yī)直到(dào)清(qīng)朝末(mò)年推行洋务运动(dòng)，废(fèi)除科举之(zhī)前，《论语》一直是学(xué)子士人推施奉行的金科玉律(lǜ)。

　　《论语》进入经(jīng)书之列(liè)是在唐代。

　　“到(dào)唐代(dài)，礼有(yǒu)《周礼》《仪礼》《礼记》，春(chūn)秋(qiū)有《左传》《公羊》《谷(gǔ)梁(liáng)》，加上《论(lùn)语》《尔(ěr)雅》《孝经(jīng)》，这样是(shì)十三(sān)经。

　　”北宋政(zhèng)治家赵(zhào)普曾有(yǒu)“半部《论语》治天下”之说。

　　这从一个侧面反映出此书(shū)在(zài)中国古代(dài)社会所(suǒ)发(fā)挥的作用与影响之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字仲(zhòng)尼，春秋末(mò)期鲁国陬邑(yì)（今(jīn)山东曲阜市东南）人(rén)。

　　春秋末期著名谋女郎都有谁 谋女郎是褒义还是贬义的思想家、教育家、儒家(jiā)学派创始人。

　　相传有弟子三千，贤弟(dì)子七十二人，孔子曾带领弟(dì)子周游列(liè)国14年。

　　孔子(zi)还是一位古文献整理(lǐ)家(jiā)，曾(céng)修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作(zuò)《春秋》。

　　孔(kǒng)子是中华文化中的核心学(xué)说(shuō)儒家(jiā)的首代宗师，集华夏上古文化(huà)之大(dà)成，在世时已(yǐ)被誉为“天(tiān)纵之圣”、“天(tiān)之木铎(duó)”，是当时社(shè)会上最(zuì)博学者之(zhī)一，并且被后世统治者尊为至谋女郎都有谁 谋女郎是褒义还是贬义圣、至(zhì)圣(shèng)先师、万世师表。

　　孔子和他创立的(de)儒(rú)家思想对中国(guó)和(hé)朝鲜半岛(dǎo)、日(rì)本(běn)、越南等地区有深远的(de)影响，这些地(dì)区又被称为(wèi)儒家文化圈(quān)。

其(qí)人舍然(rán)大喜的“舍”意思是什么?

　　其人舍然大喜的(de)“舍”意思是：舍弃(qì)。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者(zhě)】《列子》 【朝代】战国

　　杞国(guó)有(yǒu)人忧天(tiān)地崩(bēng)坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又(yòu)有(yǒu)忧彼之所忧者，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积(jī)气耳(ěr)，亡(wáng)处亡(wáng)气(qì)。

　　若屈伸呼吸，终(zhōng)日在天(tiān)中行止，奈让雹何(hé)忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日(rì)月星宿(sù)，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日(rì)月星宿，亦积气中之(zhī)有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤(shāng)。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈(nài)地(dì)坏(huài)何？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积块耳(ěr)，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日在地上行止(zhǐ)，奈(nài)何忧其(qí)坏？”

　　其人舍然大喜(xǐ)，晓(xiǎo)之(zhī)者亦舍然大(dà)喜。

　　译文：

　　杞国有个人担(dān)心天(tiān)地会(huì)崩塌，自身失去依存的地方，(于是)不吃不睡的了。

　　又有(yǒu)一个担心他(tā)因为那担心而(ér)出问题的人，因此就去劝他(tā)，说：“天啊，是(shì)聚集在一起的气(qì)体，气往哪里崩溃呢。

　　你(nǐ)身体(tǐ)曲伸(shēn)和呼吸，一直在天中(zhōng)进行(xíng)，干(gàn)吗要担心它崩溃呢?”

　　那个(gè)人说：“天确实是聚集(jí)的气体，太阳、月(yuè)亮、星星(xīng)呢，它(tā)们就不会掉下来(lái)吗?”劝(quàn)导(dǎo)他的人说：“太(tài)阳、月(yuè)亮、星星，也是气体中发(fā)光(guāng)的气体(tǐ)，就算它们掉下来，也不可能伤到(dào)谁。

　　”那(nà)人(rén)说：“地塌了怎么(me)办(bàn)呢?”

　　劝导他(tā)的人说：“所谓地(dì)吗，就是(shì)很多土块(kuài)聚集，它(tā)填充了四(sì)方所有(yǒu)的(de)角落，它还往哪(nǎ)里塌土(tǔ)块(kuài)啊。

　　你(nǐ)走路跳跃，终日是(shì)在这地上进行(xíng)，干吗还要担心地会(huì)塌呢?”于是(shì)那人(rén)释然而(ér)开心(xīn)，劝(quàn)导(dǎo)他(tā)的人也释然而开心(xīn)。

　　基本(běn)字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不(bù)要(yào)了(le)：舍己为人。

　　舍近求(qiú)远。

　　四舍(shě)五入(rù)。

　　2、施舍：舍粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其他字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房(fáng)子：宿舍。

　　旅舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓(lù)。

　　3、谦辞，多指亲属中(zhōng)比(bǐ)自己年纪小或辈分低的(de)：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行军一宿或三十里为一舍：退避三舍（喻对人让步）。

　　相关组词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜；割舍得(dé)下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为布施寺院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六(liù)朝(cháo)时此(cǐ)风(fēng)最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去(qù)：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍放弃或离开，不(bù)愿意(yì)使用或处置：妈妈～孩子(zi)出远门。

　　他从来(lái)～乱花一分(fēn)钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民住的(de)房(fáng)子(zi)。

　　舍本(běn)逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本(běn)：根本的(de)，主(zhǔ)要的(de)。

　　逐：追求。

　　末(mò)：枝节的，次要的。

　　原(yuán)指弃(qì)农而事(shì)工商。

　　后泛(fàn)指放弃根本、主要的部分，而追(zhuī)求次要的、枝节的(de)。

　　比喻做事情不抓根本蔽(bì)滑枝，而在枝节(jié)上下功(gōng)夫。

　　也作“舍本事末(mò)”、“弃(qì)本逐(zhú)末”。

　　依(yī)依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情(qíng)很深，舍(shě)不得离开。

　　恋恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋(liàn)：留恋。

　　舍：离开(kāi)，放下。

　　形容非常留(liú)恋，舍(shě)不(bù)得离开(kāi)。

　　退避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交(jiāo)战(zhàn)，晋(jìn)宏敏(mǐn)国公子重耳遵守诺(nuò)言(yán)，主动把军队后撤九十里。

　　比喻(yù)对人(rén)让(ràng)步(bù)或回避。

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