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劳心者(zhě)治正、异、新，正异新的区分人劳(láo)力者治于人这(zhè)句话的意思(sī)是什么，劳(láo)心者治人 劳力者治于人是什么(me)意思

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人”这句话的意思(sī)是：脑(nǎo)力(lì)劳(láo)动者统治人，体力(lì)劳动者被(bèi)人统(tǒng)治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳(láo)力(lì)者治(zhì)于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句话中的劳心(xīn)者就(jiù)是指领导(dǎo)者，劳力者指的是被(bèi)管理(lǐ)者了。

　　人都想(xiǎng)当领导(dǎo)，但是成为(wèi)一个领(lǐng)导者(zhě)真的不容易(yì)，成功领导的关键(jiàn)是成功管理(lǐ)他人(rén)的能(néng)力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故(gù)之起而不惊，当非(fēi)常之谤而不(bù)辨”，可以做领导者；

　　有胆识(shí)，有(yǒu)立场(chǎng)，有广泛的交际能力，能独当一面，可以做中级领(lǐng)导；

　　识(shí)人不(bù)爽，用(yòng)人不刻，加上上(shàng)面的(de)所有的(de)特(tè)质，才能做(zuò)一个高级领导；

　　如果(guǒ)个中能力运用自如，做(zuò)一个顶级领导就(jiù)没有(yǒu)问题了。

　　内在素质越(yuè)高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必(bì)修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组(zǔ)织(zhī)的成功得(dé)力(lì)于20%的人的努力(lì)，成功的(de)领导都具有(yǒu)一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功(gōng)的体现，一匹狼领导的羊群能够打(dǎ)败一(yī)只羊(yáng)领导的狼群。

　　没(méi)有无用的人，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把正确的人(rén)放在正确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识人(rén)、会用人，更具有领导素质，就(jiù)可(kě)以(yǐ)考(kǎo)虑做领导了。

劳心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于(yú)人(rén)。是什么(me)意(yì)思(sī)？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等(děng)的统治者别人，该句引申(shēn)于孟子的(de)《孟子·滕文公上》，原(yuán)文如(rú)下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳(láo)心(xīn)，或(huò)劳力；劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治(zhì)于人；治于人者食人(rén)，治人者食(shí)于人：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说有的人做脑力(lì)劳动(dòng)，有的人(rén)做体(tǐ)力劳动(dòng)；脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳动(dòng)者受人统治；被统治(zhì)者供养别人，统(tǒng)圆伏拍(pāi)治者被人供养，这是普天(tiān)之下通(tōng)行的原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期孟(mèng)子及(jí)其弟子(zi)万(wàn)章、公(gōng)孙丑等著。

　　最(zuì)早(zǎo)见于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子之所(suǒ)作也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书(shū)·艺文志》著录(lù)《孟(mèng)子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字(zì)，260章。

　　相(xiāng)传另有《正、异、新，正异新的区分孟子外(wài)书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子(zi)及其弟子的政治、教厅裤(kù)育、哲(zhé)学、伦理等思想观(guān)点和(hé)政(zhèng)治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治于(yú)人”这句话的意思是：脑力劳(láo)动者统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳动者被人统治(zhì)。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人”出(chū)自《孟子(zi)》的《滕文公(gōng)章句上(shàng)》。

　　这句话中(zhōng)的劳心(xīn)者就是指领导(dǎo)者(zhě)，劳力(lì)者指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但(dàn)是(shì)成为(wèi)一(yī)个领(lǐng)导者真的不(bù)容易，成功领导的关键是成功管理他人的能(néng)力(lì)。

　　“遇横(héng)逆之(zhī)来而不怒(nù)，遇变故之起而不(bù)惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆(dǎn)识，有立场，有(yǒu)广泛的交际能力，能独(dú)当一(yī)面，可以做中级领导(dǎo)；

　　识人(rén)不爽，用人不刻，加上上面的所有的特(tè)质，才能(néng)做一个高(gāo)级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个(gè)顶级领导(dǎo)就没(méi)有问题了。

　　内在素质越(yuè)高，成为领导(dǎo)者的级别也越高。

　　比如，识人(rén)是内(nèi)功，也是成为领(lǐng)导必修(xiū)的基础课。

　　千军(jūn)易得，一(yī)将难(nán)求；

　　组(zǔ)织的(de)成(chéng)功得力(lì)于20%的人的努力，成功的领(lǐng)导(dǎo)都具有(yǒu)一双识人慧(huì)眼(yǎn)。

　　用(yòng)人是内功的体(tǐ)现，一匹狼领导(dǎo)的羊群能够打败一(yī)只(zhǐ)羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有无用的(de)人，只有错误的位置。

　　把正确的人放在正(zhèng)确的位置，这是高(gāo)明的(de)用人方法。

　　能(néng)识人、会用(yòng)人，更(gèng)具有领导素(sù)质，就可以考虑做领导了(le)。

劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人。是什么意思？

　　意(yì)思是：下(xià)等的做(zuò)体力劳动，中等的橘(jú)羡做脑力劳(láo)动，上等的统(tǒng)治者别人，该(gāi)句(jù)引申于(yú)孟子的(de)《孟子·滕文公上》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳(láo)心，或劳力；劳(láo)心者治(zhì)人(rén)，劳力(lì)者治于人；治于(yú)人者(zhě)食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释(shì)义：所以说有的人(rén)做脑力劳动(dòng)，有的人(rén)做体(tǐ)力劳动；脑力劳动者(zhě)统治(zhì)人，体力劳(láo)动(dòng)者受人(rén)统(tǒng)治；被(bèi)统(tǒng)治(zhì)者供养(yǎng)别人，统圆伏拍治(zhì)者被人供养，这(zhè)是普天之下通行的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战(zhàn)国中(zhōng)期孟(mèng)子及其弟子万章、公孙(sūn)丑等(děng)著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺(yì)文志》著录《孟(mèng)子》十一篇，现存七(qī)篇十四卷。

　　总字(zì)数三(sān)万(wàn)五千(qiān)余字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子(zi)外书(shū)》四(sì)篇，已佚(yì)（今本《孟子外(wài)书》系(xì)明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记载(zài)有孟(mèng)子及其弟子(zi)的政治、教厅(tīng)裤(kù)育、哲学、伦理(lǐ)等思想观点(diǎn)和政(zhèng)治(zhì)活动。

　　古代考试主要考《四书》与(yǔ)《五经》。

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